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★ 8.8
· 纪录
用户评论
温馨的日常竟让我止不住流泪,我也想不清楚为什么哭,是因为太心疼何老师了吗?何老师真的付出太多了。 这部剧感觉不适合直接看,最好能看完我家老婆来自一千年前之后再看,因为这部剧的开头可能会让你看不下去。我打一开始就知道何老师是重生的,所以心里一直有一块石头压着,虽然是温馨的日常,但总有些许虚幻感,直到最后我也没有彻底放下。 这部剧给我一种情绪没有得到完全释放的感觉,读完了,也没有解开心结。 说两个缺点吧,前面明明说过秦并不喜欢oral sex,花姐确偏偏安排了那个情节,虽然很隐晦,但还是感觉不适。第二个就是花姐喜欢用糟蹋这个词,明明是两个人的事,确写成单方面的事,感觉看这种情节的时候不甜了。 就这样吧。希望我也可以找到我的何老师。
惊叹是日本八十年代的新闻观察,且是男性记者的写作。一个社会是否适合生活,或许女性最有发言权。她们像石蕊试纸一样被置放在社会里,敏感地做出反应——因为她们仅被当作“工具”使用、被深深刺痛过,所以敏感地察觉到了了问题、最早提出了批判。日本战后经济的腾飞,除了作为“企业战士”奉献的丈夫外,还有背后默默支撑的妻子,当女性被局限在家庭内部,往往对家庭委以十分重要的情感位置,而男性实现自我的地方却不止是家里,也因为刻板的性别角色分工,从不认为在情感的沟通方面也应该承担适当的位置,因此往往会存在错位;不论男女,能看到很多原生家庭的影响,对女性来说,其实不应把婚姻或者关系作为解决人生的出口,但女性已经率先发出提问,并且能看到的是她们也在不断探究背后的原因、试图去理解亲密关系中的双方以及一段关系何以至此。 看友邻评价看到适野和慧珊说到精神分析、婴儿期、原生家庭论的那一套其实有点过时,并且又把女性和养育责任建立了强关联,可能使女性重新陷入母职惩罚和焦虑中,在想自己在观看的过程中好像没有很敏锐地意识到这一点,尤其是原生家庭分析,因为对自己的原生家庭不自信,看到相关的分析总容易代入而缺乏反思的能力,要提醒自己注意哇。 关于熊阿姨说的,“那些丈夫们在公司遭遇了什么?他们怎么理解这种家庭关系,关系瓦解对二人长期的心态影响是什么?这些人怎么回看日本经济高速发展的遗留问题?”,觉得这些没有涉及,但其实感觉编剧在追踪采访里有补充,而且本来就是把这些当作背景的,高速发展的经济神话与财富梦想,机器带来的更高精细和控制力更强的异化,很多也可以反观今日996和互联网大厂迷恋的中国。
生活中的仪式感,不是矫情,而是一种积极向上、豁达乐观的生活态度,让人相信自己配得起更好的一切。
凡夫俗子如我,只能景仰这些凤毛麟角之人的光辉,无法设身处地进入其内心世界。
很经典的抗日剧了,故事也挺有趣,李云龙这个角色塑造的很好
论据互相矛盾,整体观点在当时当地的情况下还比较有价值,但是被吹捧的有点过了
读起来轻松愉快温馨,有种看夏目友人帐的感觉,描写的是神怪,讲的人性。
虽荒诞不经却又在情理之中,吕氏之间的感情创作的很细腻,线索看似杂乱无章却又暗含深意,案件最后的剖析如剥茧抽丝,着实不错。
看过若干写库存和供应链的书,这本是唯一一部从理论上能分析得鞭辟入里,从实践上有很接地气的书。
没实力的时候不让李慕雪掉一根头发,有实力后暮雪被穿几剑屁都不放一个。未央原来是最大的龙套。男主从头到尾心里住着的那个人到最后看都没有看几眼。
每一个思想中有女性主义萌芽的人都值得一读的著作(虽然我还没有读完),我所敬佩的是,波伏娃的观点在今天看来仍然是不过时的,有价值的。她给我带来沉重的思考无疑是非常痛苦,但是却比网络带给我的简单的愤怒宝贵很多。 我认为的女性主义,不是简单地体现在彩礼和冠姓权上,也不体现于全职妈妈和在职妈妈的对立,更不是对男性的敌意或者试图引起男性的共情。作为一个女性个体,我认为更有效的女权应该是——不被男权社会定义应当拥有怎样的女性特征;热爱真正的自己和我们的同性;做和价值观自洽的选择而非按照他人的希望,并且不为此愧疚彷徨;正视自己的需求,学会取悦自己;最重要并且对我来说也是最难的一点,不羞于承认自己是一个女性主义者。
愿我们都是被光照耀的人,一身温柔,满怀暖意,能从容地感受生活,拥抱阳光。
完全颠覆了自私的基因演变的红黑游戏,打破了我善念善意善为善果的思想,拓展了小心行的万年船为小心行才行的万年船。 非个体存在的人,对于亲历性事件,存在不可回避的风险。塔勒布没理会思考的快与慢,直接分析了行为的理性是解决非对称性风险的要义。如同“过个马路,为什么要面对死亡”一样,把一个非规律性事件描述成规律,并且这个规律具有毁灭性的现实意义。
儿子和老婆在那个秋天死了,工厂在那个秋天停工了,又贪婪又装的厂长在那个秋天被抓了,彪子在那个秋天和黄丽茹领证了,警察马德胜在那个秋天不干了——他们的人生都被困在了那个秋天,用了二十年的时间,终于找到了出口
幸福,于你我而言,需要赋予不同的意义。前世未了缘,今生再相遇。已相伴一程,愿守护余生。