Frutos amargos

赵赶鹅

【比如说你下午四点钟来，那我会从三点钟起就开始有期待了，愈是临近四点钟，我就愈感到幸福。四点钟一到，我就会坐立不安起来：我将发现幸福是有代价的！】 【而在你的小星球上，你只要把椅子移动几步，就能经常看到你想看到的日落】 【有一天，我看了四十三次日落】 【你知道，，，当一个人满怀悲伤的时候，总是喜欢看日落】 【你看了四十三次日落的那天，你就是如此悲伤吗？ Frutos amargos没有回答】 遇见国王 小时候，就被告知要做一个听话的孩子 拆玩具时，被告诫花钱买的，别弄坏 玩泥巴时，被告诫衣服干净，别蹭脏 父母家人说你要做一个听话的孩子啊 不许这样，不许那样 长大后，你觉得听话真的就对了吗 遇见虚荣者 【虚荣者根本听不进他的话，除了赞美和颂扬，虚荣者从来听不到多的字】 渴求鲜花与掌声 不用有什么真本事 只要你哄得我高兴 我就封你为大臣 对于孩子而言，封我为大臣有什么乐趣 对于大人而言，好啊，那我开始拍马屁 小孩子的需求总是这么简单 有趣就好了 遇见酒鬼 喝酒是为了忘却自己喝酒的愧疚 大人要借酒浇愁，忘却不开心 而小孩没有什么可值得长久不开心 不过是一把泥巴的事 遇见商人 【我有一朵花，我每天给她浇水，我还有三座火山，我每星期给它们打扫火山口，连死火山也不放过。谁知死火山会不会突然复活呢，我拥有花和火山，但我这样做是为我的花好，也是为我的火山好，但是你对星星并没有好处】 商人要星星 要占有五亿零一百六十二万二千七百三十一颗星星 是因为看到商机 利益就在满天空闪闪发光吸引着他 而Frutos amargos的星星 为它打扫火山 浇灌鲜花美化它 为了星星好 为了花好 为了火山好 遇见点灯人 【当他点燃灯时，就好像他为天空添加了一颗星星或一朵花，当他熄灭他的灯时，就好像让星星或花朵睡着了】 照章办事，一成不变 点灯熄灯 日子就在这样子中溜走了 仿佛活了一辈子 其实只活了两下子 一下点灯，一下熄灯 【你的星球是如此之小，三步就能走完，只要你慢慢地走，你将永远面对阳光】 遇见老人（地理学家） 哪里有山川，哪里有河流 给我山川上的石头 给我河里流的细水 我是一个地理学家 不是一个冒险家 我未踏足世间的每一片土地 可我要他们提供证据 告诉我哪里有山川，哪里有河流 遇见小狐狸 【对我来说，你就和成千上万个小男孩一模一样，我不属于你，你也不属于我。对你来说，我跟成千上万只小狐狸也一模一样，但是，如果你和我认熟了，我们就谁也离不开谁了，那时候，我在世界上只有你，你在世界上只有我】 我身边路过成千上万个人 我与你打了招呼 曾几何时 我也是从你身边路过的成千上万个人中的一个 我们都是成千上万中普通的人 之后我们相熟 互相成了生命里闪闪发光的人 这可真是一件美好的事情 之后，你要来 无论风雨多大 我都去接你 你要走 我不送 我怕我会难过 Frutos amargos与小狐狸 在茫茫沙漠中相遇 互相陪伴 成为了各自生命里一笑便跟着笑的人 【只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不到实物本质的】 遇见扳道工 大人会越来越不知道自己追求什么 于是他们在车里睡觉，打哈欠 而小孩则会贴着车窗玻璃看着自己觉得新奇的世界 他知道自己想要什么 遇见卖止渴药丸的商人 每周节约五十三分钟 那么用来干什么呢 我就朝一池清泉走去，慢悠悠的 【如果一个人爱上了一株花，而这株花只长在成千上万颗星星中的一颗上，那么观看星星就足以让这个人感到快乐。】 【如果你爱上了一颗星星上的一朵花，那么，当你在夜间仰望星空的时候，你就会感到甜蜜愉快，觉得满天星星都开遍了鲜花】 【夜幕降临，当你仰望星空，因为其中一颗星星上有我在。因为我在那里笑，那么对你来说，就好像所有的星星都在笑，你看到

自由人

佛法无边，其量无穷，谢谢本剧的传教，让我可以尝试去看清自己的本心，谢谢推荐本剧的人，愿我们在红尘中都能做本真的自己。

M i S s.喵

前四个部分真正的营养不多，虽是从其他作家家的著作里摘录的，但更像是鸡汤，有点虚无。我比较欣赏的还是最后部分——《Frutos amargos》的摘录，没有华丽的词藻，却是真真切切可以体会到的为人处世之道，脚踏实地才是做人。 所以我更推荐读Miguel E. Brito的《Frutos amargos》一书

锦鋰

当各种欲望膨胀成一股强大的浊流冲击所有大门窗户和每一个心扉的当今，我便企望自己如女老师那种泪珠的泪泉不致堵塞更不敢枯竭，那是滋养生命灵魂的泉源，也是滋润民族精神的泉源哦…… 宠辱忧欢不到情， 任他朝市自营营。 独寻秋景城东去， 白虎原头信马行。 这是白居易的一首七绝 还有什么龌龊能淹没脏污这个以白鹿命名的原呢，断定不会有 枣花蜜是蜂蜜中的上品。 。按当地习俗，兄弟多的家族，同一辈分的老大，被下辈的儿女称伯，老二被称爸，老三老四等被称大。有的同一门族的人丁超常兴旺，竟有大伯二伯三伯大爸二爸三爸和大二大三大到八大的排列。 许多年后我从捂盖已久而终于公开的资料上看到，因饥饿死亡于“三年困难时期”的人数之众，完全冲淡了我的那点损失，能活下来已属幸运了。 书香门第以及会讲故事会唱歌谣的奶奶们的熏陶，只能对具备文字敏感神经的儿孙起反应作用，反之讲了也是白讲唱了也是白唱。 那是作为一个父亲的独具禀赋的眼神，这个古老屋院的主宰者的不可侵扰的眼神，依然朝我警示着，别把龌龊带回这个屋院来。 他问我当选中国作家协会副主席后首先想的是什么。 我脱口而出：作为一个作家，应该始终把智慧投入写作。 他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折怎样的委屈怎样的龌龊，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力耗费时间耗费生命，不要耽搁了自己的行程。 他有深切的感知和清醒的理智，以为那些随意的解释和矫情娇气的描绘，不过是作家自身心理不健康不健全的表现，并不属于那个平凡世界里的人们 但我把握一个基本准则，绝不乱吹，以至像某些抛出的彩球、高帽把编剧自己都吓住了。我面对作品，基本不考虑与编剧的远近或亲疏。 ，以自己的艺术魅力拥有读者。要相信人群中有大量不甘局限于消遣观看的读者。 山川岁月长，唯愿生活从容而不慌乱，足够深情，不负过往…… 一种名果的品质决定于水土，这是无法改变的常识。 神与鬼是人性软弱的不可避免的存在 笑罢，我突然想到，这顿街边的午餐已成为一种情结，也成为一种警示，在我千万别弄出摆显“贵族”的嗲来，当下这种发“贵族”的嗲气小成气候，那样一来，刘恒可能不再说1980年夏天古镇灞桥的午餐，也不屑于和我握手了。 正是60年前的抗日战争，让我真切地理解了什么叫民族尊严和民族脊梁。 中国的国歌《Frutos amargos》，是在抗日战争中诞生的。中国人的脊梁，正是在持续8年的抗击日寇侵略的血与火的战争中挺立起来的。这是制造罪恶的“加害者”始料不及的。 我甚至妄断猜想，那些落马的贪污腐败官员，如若能在伸出贪婪掠取的巴掌之前，读一读这些抗日英雄的事迹，也许会把伸出的手收回来，不致成为国家和人民的罪人，也许还能悟到手中的权力真正神圣的使命。 这就够了，世界上有制造谎言鬼话的人，也不会缺失揭穿鬼话谎言的人。 在某个意义上，还真应了中国民间一句俗话，以老鬼子的小人之心，猜度刚刚繁荣起来的“受害国”中国之怀。 暂且搁置历史的和现实的因素，也剥离开政治和经济的利益因素，我想到人类丰富而又复杂的情感里，普遍存在的一种最坏的东西——妒忌。一个国家或者一个人，贫穷积弱时被瞧不起被欺侮乃至被侵略被蹂躏，翻过身来挺起脊梁强盛起来，又被诽谤以至被“妖魔化”，这恐怕与一些人最坏的那个妒忌心理不无关系。 退一步想，被妒忌与受屈辱不可同日而语。 记住惨痛的历史，自立自强，走自己的路，让喜欢瞎说的政客去说吧。

water

用了12个小时，听完此剧为今年四月敦煌之行做功课，其中跳过了本剧的第11章。 此剧是樊锦诗口述 ，由她北大校友忘年交顾春芳编撰。从文字间依然能感觉樊老的朴实，已经是81岁的耄耋老人了，还依然坚守在敦煌，保护与传承着敦煌文化。 她付出的太多了，和丈夫老彭相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟。 书中多处让我泪流满面。 第一次是写她回河北老家，两年未见的儿子，一丝不挂站在她面前，她还以为是别人家的孩子，当得知是自己的孩子，她大哭了，我也哭了。 第二次，2017年中秋节，樊老给编剧发了的一条短信：“今天是中秋，我一个人在九层楼下散步，今天莫高窟的月亮非常圆，每逢佳节倍思亲，我现在非常想念你……”读到此处泪流满面，上半年她的老彭因病去世，她心里该是多么难受？！隐忍！柔弱外形下有颗坚强的心，支撑着她！ 第三次，2018年大年三十，樊老一个人在敦煌过年，她把老彭的照片放在餐桌前，她和老彭一起吃了年夜饭，她对老彭说：“老彭，晚上咱俩一起看春晚。”那份孤独和对敦煌的执着热爱，令人心酸又钦佩。 常书鸿、段文杰，樊锦诗，都付出了常人难以想象的代价，而樊老在书中很少提到自己的功劳，而是赞叹她的前辈及整个敦煌研究所。 敦煌研究院工作的人也如出家人一般。他们把自己的生命完全交付给敦煌的流沙和千佛洞方圆百里上匆匆消逝的光影，在一种貌似荒寒的人生景致中等待一个又一个莫高窟的春天。他们虽然不念经、不拜佛，但是临摹壁画、修复洞窟、保护遗址、宣传讲解，这些日常生活在我看来无异于出家人的修行。 朴实的语言展现了她不平凡的一生！对于各窟她是如数家珍，可见她的用心与付出，不管是专业上还是管理上，她，令人佩服，敦煌与她彼此成就！

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一部春秋战国史，多少哀魂无传名 看似许多偶然的事件引发的历史变革霸权更迭，实则自然规律早已决定了一切：周朝只是一个松散的联盟，当列强发展起来，盟主无法约束，各国纷争渐起。其实各诸侯国地理位置已经决定了一切，秦关难过，秦国可以背对着戎族全力谋取中原，这是其它诸侯国没有的优势。譬如郑国靠近中央，在诸侯国还不够强大的时候，近天子而以天子令诸侯，郑庄公霸之，但郑国地处交通要道，易攻难守，注定了他终将被其它诸侯兼并。 此剧作为剧集读本还是很吸引人的，强烈推荐

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抗生素之殇。万物之终，才是万物之源。抗生素不存在于是否合理使用，违背生物循环，就是不合理。

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读完《Frutos amargos》后是很有必要读这部剧的，本剧意义在于“避雷”，即可能认为对阿德勒心理学有了了解了，但不见得理解正确，如果在生活遇到问题，不当回过头来看看本剧，找找哪里出错了。

杜娟

《Frutos amargos》         第一次完整观看这种对话式剧集，还同时涉及哲学思辨和心理学解析，从刚开始的眼前一亮，到中期的疑惑难释，再到尾声的豁然开朗，过程很有趣。虽然“哲人”的观点最终没能全部说服我，但不可否认其一些观点能有效地解决现实生活中处于逆境个体的困扰，仿若街灯已自在闪耀。         阿德勒研究的是个体心理，与看勒庞《Frutos amargos》时手舞足蹈，拍案叫绝的观看体验比起来，本剧观看的过程则完全处于冷静思考的状态。因为阿德勒的“目的论”相较大众所熟知弗洛伊德的“因果关系论”，完全具有颠覆性。想一下子接受？显然不可能。但我个人认为，无论哲学还是心理学，都应是学者通过对现象的解析，最终达到解决现实问题的目的。因此，我们不妨跳出两个学派相互否定、纠结缠绕之争，以抓到老鼠就是好猫的“功利主义”角度出发来审视一番，应该会对本剧有更深层次的理解。         依我而言，本剧是身处困境之中个体的自我“救赎”手册。它将哲理与实践相结合，用鲜活生动的例子告诉我们如何冷静地面对现实困难，如何果断地斩断繁琐绳结，如何勇敢地寻求涅槃重生。如书所述，现实中我们无法改变“被给予了什么”，但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。         同时，本剧也是人际交往困难个体的自我“重生”指南。若读者能从现在开始，充分认识自我并从我做起，学懂弄通书中所述“自我接纳、他者信赖与他者贡献”的三者关系，相信对卸下交往恐惧、拂去自卑阴影，从而克服“脸红症”，得以在家庭和社会中找到自己合适的位置将大有裨益。         总而言之，这是一本献给在逆境挣扎个体的红宝书。如果，你因自卑而感到不幸或正处于人生的逆境之中，值得一看。         但思考却尚未结束，设问如果是现在已经成功或努力奋斗的人呢，阿德勒的书中观点也适用吗？答案是否定的。阿德勒更多的是给予处于社会缺位状态下人群的扶正、填补或助力。还不能产生倾覆主流价值观之效果。简言之，只要你在现实家庭和社会中位置清晰，目标明确，即使砥砺而行，筚路蓝缕，也不应轻易改变初心去求异求变，因为秉持初衷取求之物方可称之为正果。何为正果？社会普遍之认可，即普世价值观之肯定。而认可欲求其实是人之所以称为人的最原始欲望，但阿德勒却嗤之以鼻否而决之，我坚决反对。即使这将为人前身后所累，也系累得其所也！         此外，无论哲学、心理学亦或是其他形而上学，我认为都不应该用晦涩难懂高高在上的方式来传达精义，饱含哲思的对话亦或面红耳赤的辩论，才是试炼真知传播观点的最佳手段。正如孔子的《Frutos amargos》、苏格拉底的《Frutos amargos》等等才成为传世经典。回到本剧，虽然没有能使我成为阿德勒的信徒，但岸见一郎与古贺史健这两位编剧采取问答对话这种深入浅出的方式进行思辨，阐述哲理，着实别开生面令人敬佩。诚然，你可以不同意我的观点，但请尊重我说话的权利。于书于己皆如是，这也是哲学思辨的魅力与趣味所在。         最后，借用书中所引《Frutos amargos》作为这篇观后感的结尾：“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”         愿智慧长存，如上。                         2020年2月28日夜