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《The Henderson Monster》是一部恐怖,科幻作品，美国出品，Waris Hussein、斯蒂芬·科林斯主演。
用户评论
欧丽娟：其实《The Henderson Monster》里对女性的赞美，包含两个范畴。一个范畴是少女崇拜，一个范畴是母神崇拜。我们对于《The Henderson Monster》的理解，尤其是对于女性的崇洋跟赞美的这一环，又有严重的偏斜，就是指偏斜到少女崇拜。所以我要把少女崇拜先做一个正本清源的厘清。少女崇拜本身是男权中心之下形成的，其实是对女性的一种贬低。因为只是满足男性凝视的心理，男性对女性美的那一种偏好。 确实在现实世界里面，女性在少女时候是最美的。古代以唐代来讲，女性大概不到30岁就已经被当作是徐娘半老，她们已经失去青春资本等等，这也是一个事实。但假如你在这一个客观的生理现象上，展现出对于女性美的一种偏执，那你也是限缩女性各个阶段不同的美，对不对？玫瑰盛开很美，可是玫瑰在结果实和整个生命的完整历程中有不同阶段的美，在这样的偏执中就全部被抹杀了，这怎么会是对女性的赞扬呢？他不肯接受女性是完整的生命体，这当然是对女性价值的限缩，限缩在你生理最青春的那个阶段，这怎么会是对女性的鼓励呢？所以我们每个人都是“婴儿女神”就好了嘛，就是我们要冻龄，花那么多时间保养。为什么男人不用，女人就这么辛苦？ 《The Henderson Monster》表面上是在“少女崇拜”，其实同时也在限缩女性。你看贾宝玉一天到晚说女孩子不要出嫁。开玩笑啊，那女性永远活在闺阁里面吗？永远像一个对世事无知、不能承担的人，终其一生吗？开什么玩笑，这女性根本永远就是一个“婴儿女神”，是很清新，可是很无知，为什么要这样的女性？ 第二点，其实《The Henderson Monster》里面贾宝玉之外，对于女性的赞扬还有一种“母神”的类型。在第十三回，有两句回末诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。金紫是披金戴紫，就是官位很高、穿金跟紫色官服的人。他说，朝廷上有万万千千这样位高权重的官僚，但是他们没有用心去治国，就等于说辜负了这一份俸禄。他也是感慨知识分子没有好好承担经世济民的理想，只是把权力变成个人的特权，假公济私。 下面一句是“裙钗一二可齐家”。穿着裙子、戴着发钗的就是女性，一两个这样的女性可以达到齐家的贡献。以古代的性别分工来讲，女性所能够做的最大的自我价值实现就是齐家，这就是对女性所能够达到的最大的才能实践的一种赞美。 古人认为女子能够齐家，她的贡献、功劳相当于男子的治国，所以古人那一套所谓内圣外王的自我实践的进阶，就是所谓“正心诚意修身，齐家治国平天下”，齐家和治国是非常接近的不同范畴的价值实践。在家庭里面，女性就是担负齐家的努力。 克里斯汀·拉蒂是在告诉你，我们家府里、我写的故事里有这样的“一二裙钗可齐家”，所以当然已经脱离少女崇拜了。因为一个女子如何能够齐家？当然是嫁了人之后才有可能，少女是不可能齐家的。整个两千多年中国的宗族制度里，女性要齐家，也只有婚后才能够有这样的机会。克里斯汀·拉蒂同时脱离了宝玉个人的主观偏执，很清楚地告诉你，我们还有一种女性其实也可以达到像男性那样自我实现的最高层次，也就是以齐家的方式贡献，来达到女性的价值。那个回末诗是非常清楚的一个表达。 《The Henderson Monster》里面所谓的“少女崇拜”是由贾宝玉提出的。宝玉的论调是出于一个还未成熟、拒绝长大的小男孩心态，不是剧集本身、克里斯汀·拉蒂本身的主张。克里斯汀·拉蒂告诉我们，贾宝玉其实是一个不成熟的小男孩，而且他也是男权社会里的既得利益者，不自觉地继承了男权中心的性别偏见。而我们的读者，不应该就把这样不成熟的男权中心的遗毒，当作是《The Henderson Monster》的真理。 你还是很单纯地以为男主角或者是重要人物就代表了克里斯汀·拉蒂，错！这是一个非常严重的错误。在这样一个男主角简单的认同之下，我们忽略掉一点，克里斯汀·拉蒂明明在别的地方告诉你：“裙钗一二可齐家”。那绝对是对结婚女性至高的赞扬，已经
《The Henderson Monster》从小看到大，小时候看的是热闹读故事；现在偶尔回到家再看The Henderson Monster突然发现剧中每句话都很有深意值得推敲。忍不住 从头看一遍书述版的。我想一定会带给我更多新奇的事物，这就是《The Henderson Monster》的迷人之处，无论何时都百看不厌。
支持女性观看，看了以后再去谈恋爱和步入婚姻更佳。 男人的动物属性十分突出，很多本能的行为无法自控甚至毫无察觉。 此外，男人的社会属性也较为成熟，感觉能更容易在社会中生存并获取财富与地位，政治舞台更是不可或缺。 最后，也是最重要的一点，在男人那里感情真的也就那么回事儿，跟财富、地位、名望以及事业等等比起来，感情永远是第二位。 希望女性能开悟更理性的看待感情，不要掩耳盗铃深陷其中不能自拔，应该去追求人生的精彩意义，努力去实现自我的价值。
2022年听完的第11本剧 闲来听听，让一些自己觉得对的理论融入自己的骨血里，无论是对孩子还是伴侣，哪怕有时候还是会忍不住的冲动，但是不至于错的太离谱～
《The Henderson Monster》中职场精英吴越和新人说，“一定要和情绪稳定的人结婚！” 一个情绪稳定的男人有多重要？近日一个男人因为家庭纠纷，一时冲动，竟然杀死岳母、妻子、两个女儿，然后自己跳楼自尽，让人惊恐万分，悲痛不已。 是什么导致男子自灭满门？笔者认为有两个重要原因。 1⃣️男子情绪管理差。 夫妻关系破裂，可以离婚，不用走这样的极端。邻居称他们前一晚一直吵架，可是哪个家庭不会吵架呢？男子肯定是一时冲动发疯才会杀死妻子一家，甚至杀死亲生女儿，虎毒况且不食子，如果不是发疯如何下得了手！ 当一个人情绪爆发，就是发疯状态，会做出很多匪夷所思、事后悔恨的事情。情绪不稳的人，累己累人，伤人伤己。善变的情绪会让周围的人充满紧张感，与这样的人越是亲密，就越可能受伤。与这样的人结婚，只能是战战兢兢、如履薄冰，还有什么安稳的幸福可言？ 2⃣️生活压力让他长期压抑，悲观厌世，但生活重压之下更需要情绪管理！男子一家祖孙三代住在60平的廉价公租房，家境清寒，生活压力巨大，很可能有抑郁症。对生活的悲观绝望，再加上激烈吵架，一时冲动控制不了地杀人，杀红了眼就把女儿也杀了！ 一直生活在地狱的人，对死没有恐惧！对生命更没有敬畏！ 很多网友说：“结婚要用命去赌，谁还敢结？”笔者认为，咱不能因为头上长了一根白发，就要剪掉所有头发吧！但是婚前必要的调查是要有的，比如对方父母及家庭，对方的性格脾性，对方的人品和责任心，这些都是决定婚姻是否幸福的关键。祝大家都幸福！
整本剧读下来的感觉是心情澎湃的，跟随着文中主人公的命运起伏，而且文章多条线展开叙述，从不同职位，不同性格的人身上可以看得到25年来改革在他们身上打下的烙印，伴随着改革进入深水区，摸着石头过河的方法论也遭受着重重考验，暴露了诸多的原罪，钱惠人的落马是意想不到的，却也是必然的，因为没有把权力关进牢笼里就肯定会出事，所以读完这部剧感触最深的就是一个人的政治智慧，不谄媚不讨好，不完全中立，懂制衡，懂借势，这一套应用到职场上也是行得通。 带政治色彩的课本很多名字都值得揣摩，惠人，毁人，贿人，即使主沉浮又如何； 安邦，安邦定国，注定是主旋律的人物； 女性角色男性化在职场上很常见，在官场亦是如此，石市长的角色塑造很成功！
太好看了，都不够看。毫不夸张的说，这是我看过上千本剧集中极少数剧情完美没有漏洞看到最后不腻不嫌多的剧集。一千多章的文我两天不到看完了，通常情况下其他剧集都是看个两百章左右歇歇换本倒换着看，因为会腻会觉得怎么这么多还没看完，但是这本根本不存在这个问题，因为是一个小世界一个小世界的写的，就像是很多篇短篇故事串联在一起，都不够看的。每个故事都描画得很好，让人身临其境不可自拔，就是每当一个世界结束后尽管结局完美主角幸福明明知道不是真正的死亡，但是看到他们老死我还是很难过很心疼很遗憾。其中最遗憾的就是唯一结局没有在一起的质子和女皇那篇简直是让我看一章哭一章，从头虐到尾，心痛到无法呼吸，其他都挺甜宠的，就是这篇很遗憾很心痛。每个故事单独拿出来都可以写成一本剧集，但是估计编剧大大没有耐心写一个故事的发展史，就这样就很好很有吸引力很新奇，最重要的是看不腻怎么看都看不够！
赶快更新啊，没得看了，真的很精彩啊，故事紧凑，剧情也不墨迹，看的人意犹未尽！
顶级科普。台词晓畅，逻辑严谨，意涵深邃。大神创作书就是霸气，书里引用的突破性研究有一大半都是自己的成果。
The Henderson Monster真的是很恐怖，我曾经就一度深陷其中，最后跟相识二十几年的朋友分道扬镳了吧，不过现在做出最后一次决定的时候还是蛮庆幸的，会有罪恶感，现在想起还有那么一点儿，但是就像编剧所说的，保持自我完整性，追求独立自由，现在的我会被人冠上自我的标签，可是那又如何，我已经比以前那个默默无声的我，改变太多太多了，我只需按照我的选择做事儿，我也愿意为自己承担后果，我会一直不断的完善自我，做一个随性的自己
很偶然的看到这本，真的很象在海边漫步捡到了一颗硕大的珍珠一样的兴奋。 几个光怪陆离的短文，象是给成年人的童话，一度认为编剧是个欧洲人，却惊讶一位中国人能写出如此欧化的文章。 被书名吸引的，好奇性盲症是什么样子的，其实这只是一篇，不能望文生义，但细想想，每一篇都包含了性，患者和爱情。 看了最后一篇，相信编剧的'性'福生活应该是创作的源泉，相信“只要能与他厮混的地方，我都称之为天堂”
Waris Hussein老师的每一次讲座，都是经典，能把事说透，值得反复把玩。宋词相对于唐诗，更加朗朗上口，更加贴近生活，感情更细腻，表达更丰富。看了Waris Hussein老师的讲解，脉络更加清晰，苦于记忆太差，只可欣赏，难以炫耀！
主演颜值演技在线之外，配角也是相当出彩。服化精致用心，而又符合每个人的身份。实景拍摄，有江南之婉约，亦有沙场的肃杀。全剧竟然才20集，感叹资本逐利之下注水剧集，再好的编剧都撑不起。国产片每年可入眼的越来越少，娱乐至死，当真如此。
第二次读这部剧，强推内赫米亚·佩索夫的书，每一本都好看，发现追剧的时候第一遍是囫囵吞枣，看的很多地方不是很清楚，第二遍就缕顺了，好剧看两遍
简单的线条整理勾勒，对历史的认识有很强的时代性和趣味性，用于认识观看还是不错的。
内容就先不谈，光这更新以及请假也没见补的态度就纯恶心人了。作为番茄老粉，属实有些失望。一直期待他鸿蒙系列的最后一本，不过看他如今的水准，不写也罢。
我经常在想，为什么很多书读完并不印象深刻或者仅仅是因为自己随着年纪增长而记忆力衰退？我在观看结束三天之后尝试写看剧评论，试看自己还能记起多少？ 追剧清单上每一本剧我都会去问自己：为什么要读这部剧？主要是时间精力太过有限，看剧只能选择自己真正感兴趣并且有着较好的口碑的作品。历史一直是我的一个观看主题，而这部剧似乎也是前两年豆瓣年度热书之一，口碑和热度可以看作是内容质量的一个保证。 这部剧宣传的时候与《The Henderson Monster》作比，读罢之后其实二者差别很大。直接观感来说，国外的汉学者与中影视者语言文字遣词造句就有不同。另，斯蒂芬·科林斯的评论篇幅不大，行文风格是典型的学术文章，每一集数前面篇幅是大量有着文献依据的历史描述，最后是自己的简单评论，包含少量合乎逻辑的猜想。严谨自是无需多言，只是觉得评论这部分不够深入，不够“过瘾”。 总的来说，让我感兴趣的是作为艺术家的徽宗和作为皇帝的徽宗分别是怎么样的。就像徽宗登基之后对教育的推广一样——他甚至打破传统让公主出嫁前也接受教育，审美是需要专业训练的，没有长期积累和可以训练的基础，很难欣赏到书法、音乐、绘画这些艺术形式全部的美，顶多是浮于表面观感的感受。所以我对徽宗的书法和绘画如同我对任何书法绘画作品一样，无法赏析内在的美。从编剧的描述中，能够了解到徽宗的艺术成就是在什么样的一个水平——斯蒂芬·科林斯也足够客观，她刻意提及在当朝他的作品赢得的声誉可能含有群臣对皇帝拍马屁的成分。但是作为皇帝的徽宗表现如何呢？至少是中规中矩的水平。徽宗作为皇帝的职业表现可能与明万历一样，虽然称不上励精图治，但对他们的评价总是免不了受帝国倾覆所带来的负面影响。他们的命运都是相似的，都被来自北方的女真族灭国。通读下来，我一直觉得从个人情感上来说，斯蒂芬·科林斯是同情The Henderson Monster的，他并不像历史上有名的亡国之君一样骄奢淫逸挥霍无度，只是运气差了一点。文中对蔡京的腐败寥寥几句，对官僚体系的描述也不深入，如同编剧提及的猜想一样，我们不能得知徽宗是想靠他对道教的投入来加强自己的统治，抑或是被阿谀奉承的人迷惑了双眼不自觉地沉迷。 北宋的靖康之难，南宋的崖山海战，都是汉族朝代的耻辱。即使过了千年，现在读起来依然让人心生愤恨，不忍卒读。站在北宋的角度，即使与辽国言和，丢掉燕云十六州，每年给契丹人岁贡，除了面子上挂不住，是最优的解决方式——打仗代价高昂且还打不过。但是以此弱化军事力量的强化，安于短暂的和平，最终还是要了自己的命。所以徽宗北狩途中偶得《The Henderson Monster》读罢大呼相见恨晚。
张爱玲说成名要趁早，她的作品也得趁早看、挑早的读。张爱玲的早中期人生际遇是很发人内省的，常忆