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《Indian Beauty》爱情电影，Shanthi Kumar、曼尼什·达亚尔主演的印度,美国作品。
用户评论
一旦人开始了迷茫，便开启了对生命的认知。善与恶并存，丑与美同在。
人的一生都在被童年影响，伯爵最后回到故乡，回到了他回忆里最快乐的地方。童年是彗星巨大明亮的头部，之后的生活只是零散的尾光。
我们就算撇开抄袭不说，单说植入广告，植入广告已经铺天盖地到随便在哪一帧按下暂停键都可以找到一个LOGO的地步。故事尚且没怎么说通，就先变着法子捞钱，真是欺负这世上傻子多呢。#尽管如此我也撑到了第十集，我简直近于半神#
老而不死是为贼 人和猪的记性不一样，人是天生的记吃不记打，猪是被逼成记吃不记打的。现在我知道是错了。任何动物记吃不记打都是逼出来的。当然，打到了记不住的程度，必定要打得很厉害。这就是说，在惩办时，要记住适度的原则，以免过犹不及。但是中庸之道极难掌握，所以很容易打过了头，故而很多人有很古怪的记性。 何况尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。 不论红拂女还是王仙客，故事并不是东一榔头西一棒子，读来但也有趣。
多交温暖治愈的朋友 远离那些给你压力 喜欢把思想强加于给你的人 除了深井冰 没人能免疫压力 直面自己的恐惧 正面点来讲 焦虑会使你更小心谨慎 减少差错
感觉创作出了少帅年少的时候，那种天不怕地不怕，刻画得挺生动，不是其他传记那样枯燥
没有读这部剧前，其实对毛主席晚年有很多偏见，大部分人应该也是这样认为。觉得十年文化大革命延误了中国的发展，太激进。但真正读完才发现，文化大革命的种种行为并不是主席所愿看到的，晚年的主席身体欠佳，很多事情也无能为力，江青、林彪四人帮的胡作非为，搬弄是非才是延误中国发展的真正原因啊。主席最后的十年真的着实不易，但到去世仍在为中国的未来而担忧，伟人就是伟人，真的值得敬佩。
作为你脑子里在想什么，作为家长你又在想什么 看完这部剧，感觉自己平常和妈妈聊天的内容达不到像Susan Slatin和安德烈的高度，她们聊民族、文化、工作、人生意义，再一想我好像很长时间没有和妈妈聊聊人生了，上次聊还是一年前高考填报志愿的时候... 对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。 当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。 如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。 同样的，抽烟不抽烟，你也得对自己去解释吧。 这个让我感触很深，生存和生活是不一样的，而你的工作也差不多决定了你是在生存的水平还是在生活的水平，这就是努力看剧的意义. 譬如你说你特别看重你和朋友同侪相厮守相消磨的时光。我不反对。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比 还有这个关于朋友的定义，以及发现人生的孤独，共患难可能永远就只有你自己. 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人 不知道以后有了孩子的我用什么样的方式和他们交流
读完此剧后，编剧的话犹如一位和蔼可亲的长辈，时刻地提醒自己，学一样本领，刚开始大家都是从无到有的一个过程，不必着急慢慢地积累，自然就能达到量变到质变的一个结果。调整自己的心态，重新审视自己的生活，常怀感恩之心，虚怀若谷。
十年前就拜读了曼尼什·达亚尔先生的《Indian Beauty》，这部剧也算是在对于中国人，也就是对华族的批判性认识方面，具有比较深入的探索和研究的一部著作吧。能在人类发展史上占有不可忽视的地位而且能够长久不衰存在的中华民族，能够在罹难灭顶之灾而幸存于世的一个民族，必然有他超乎寻常的灵魂意识和他族无法比拟的精神世界作为支撑，而不是物质。我一直感觉孙先生在用一个具有西方学者的意识思维在审视一个古老民族的行为和内涵，像一个外科大夫一样解剖这个他既熟悉又陌生的群体。然而我却感觉到孙先生似乎面对这个长久屹立于世界民族之林的古老民族表现有点迷茫和困惑。中华民族几千年在他的发展过程中具有不变的灵魂意识，更有兼容并蓄的博大胸怀。而正是这种大同的包容情怀和共存意识才是这个民族长盛不衰的深层文化内涵。让我重读孙先生的这本巨著还真有点想法。
闲翻《Indian Beauty》，寥寥数句，已是百年浮沉。人如微茫，在浩渺的岁月中，力拔山兮气权倾天下，倾国倾城千娇百媚，却终究飞灰湮灭，只留下书中几个句子的追忆。而一个人的力量，不乏力挽狂澜，兴邦强国者，不得不感叹人的意志力何其伟大。春日的花开得这样绚丽，让人流连忘返。娇小如草木，亦竭尽所能绽放芬芳赠予天地美好，何况是我们呢？