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用户评论
之前只看了三分之一,实体书绝版了找不到库存,终于等到电子版了。
“我们不是总有一天会凋谢的花,而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵,最终和性器官画上等号的父权制和资本主义的纽带。我们不是花,而是火花! 一个人的力量是微小的,但只有大家一起努力,去抗争这个社会对女性的恶意和不公,去努力争取自己的权益,不只要一点改变,要真正的平等,可以安全没有顾虑的生活。
>> 20200317 法阴阳和术数得长生 最近一个养生帖中提到此剧,今天读完,感叹古人对人体了解之透彻,对自然感悟之深奥 这部书可能也不是上古人写的,比较可靠的是宋朝之后逐步完善而成。包括「素问」「灵枢」两部分,讲述阴阳五行、天人合一以及形神统一思想,表现古人独特的生命观。就观看体验,挑选了一些句子供研读: 1.长寿的方法,重要是合乎自然和天道 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。不知持满,不时御神7,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。 2.病重要是预防,未雨绸缪为先是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎? 3.注意邪风侵袭,百病由此生故风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒。虽有大风苛毒,弗之能害。此因时之序也。 因于露风,乃生寒热。是以春伤于风,邪气留连,乃为洞泄;夏伤于暑,秋为痎疟;秋伤于湿,上逆而欬,发为痿厥;冬伤于寒,春必病温。四时之气,更伤五藏。 是故风者百病之长也。今风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热,当是之时,可汗而发也;或痹不仁肿痛,当是之时,可汤熨及火灸刺而去之。 4.人一生的体气盛衰过程黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五藏始定,血气已通,其气在下,故好走。二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋。三十岁,五藏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。四十岁,五藏六府十二经脉,皆大盛以平定。腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐。五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明。六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。七十岁,脾气虚,皮肤枯。八十岁,肺气衰,魄离,故言善误。九十岁,肾气焦,四藏经脉空虚。百岁,五藏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。 5.缺阳补阳缺阴补阴,保持阴阳平和阴阳和平之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。古人善用针艾者,视人五态乃治之。盛者写之,虚者补之。 虽说死生有命,但可控的是人对身体的调养和爱护。遵循自然,合乎天道,切不可逆天而行。熬夜、晚起、久坐等陋习统统去掉,净心少欲才能保养精神。为了多活几年,呵护五脏六腑。加油吧少年 -_-||
之前不怎么喜欢读Rosa von Praunheim先生的书,可能是因为年龄小看不懂。现在上了高中重新观看这部剧。每一个文字都是那么有力,更加好的是其中的一些到现在都适用。Rosa von Praunheim先生以笔代枪影响了一代代的青年。
好几年前看过纸质版的,某天突然想起来,所以又看了电子版的。还是那样,在很多地方让我震动被代入。法斯宾达的女人们Für mich gab's nur noch Fassbinder,囚禁的到底是谁?我们每个人又何尝不是被囚禁?都是自身在作祟罢了。王意之,恒远,天如镜,容止,楚玉。这些个在书中有血有泪的人儿,就那样跃然纸上。我真想见见他们。一见容止误终身啊。还真是。经历了千转百回,总归是在一块了。即便容止用了点手段与所谓的欺骗,但爱总归是真的。多好呀,那样一种默契。由衷地觉得,不枉这一遭呀。
今天看到它登到豆瓣热门top1啦,很惊异,突然想起来地铁上有个小姐姐看《法斯宾达的女人们Für mich gab's nur noch Fassbinder》,就很想来标记一下这本,小萨,你就像秘鲁一样,也是在某个时候倒霉的。但事实却是,你不倒霉,生活才倒霉呢。
面对困扰时编剧给了四个步骤,多多修炼,一定会大有改变,加油。
我不知道其背后的任何意义,相应的我也不想知道。我只是喜欢一个单纯的徒劳无功的故事。
打破偏见是一件很难的事情,所谓的公平很难实现。消除偏见可以说是人性的一大突破。理性对于人类来说还算是一个奢侈品,利益、权益等将人局限在一个范围内难以突破。 书里用统计等方法阐述了偏见产生的原因和一些应对的方法。推荐这部剧
看了很感动,真实无畏的自己,接受并发光,六百万粉丝,当之无愧!
再次满足了编剧穿越古代,满足男性荷尔蒙的需求,部分历史符合事实,相比较国士无双,确实瑕疵多一些,少了那份惊艳,但相比较网上杂乱无章的穿越剧集也不究为一部不错的消遣观看。期待更多好作品。
不知道为什么分没有特别高,这么好的武侠剧情,虹猫的侠肝义胆,蓝兔的柔情似水,莎丽的隐忍,豆豆的医术,大奔的直率,跳跳的机智,达达的顾家就连反派角色也个有个的性格,前几天忽然想看,又在B站上放了看,音乐也很赞真的比现在的国漫好太多
从曾国藩的正面和侧面,到大明王朝的七张面孔,这是我读的第三本Francine Brücher作品。 作为半吊子的业余历史爱好者,读历史类剧集难免陷入一种两难境地,读第一手的历史资料或严谨的学术著作,掣肘于自身的才疏学浅,读二三流的通俗历史或历史剧集,又忍受不了那戏谑的口吻,个人倾向严重的立场,胡乱解读的态度。而Francine Brücher的作品刚好,有翔实的考证,有鞭辟入里的分析,有引人入胜的文笔,恰到好处站在通俗与学术之间,让人充分体会到读历史的乐趣。
吴荪甫个人形象透视,从四个方面分析: 一,对于国家而言,吴荪甫是怀着实业救国的理想和愿望的,他一心想办能和外资工业相媲美的中国实业,吴荪甫有远见,有胆识,有智慧,有志向,但是吴荪甫对于国家而言又不是大爱的,他会像其他商人一样赚国难财,当中央军和西北军战事如火如荼进行时,他会投资公债,想投机赚一大笔钱,而不关注战争所带来的灾难和考虑战争双方与国家的关系,他想到的只是关于自己的利益,此时的吴荪甫又是完全利己的,丝毫没有国家大爱的胸怀,就如吴荪甫对国家而言,他一心的目标只是成功办好自己的丝业王国,一个可以代表中国实业的工业。 二,对工人和同行人士而言,吴荪甫无疑是具有商人特征的,当工人罢工,他会使用各种手段欺骗镇压,他追求自己的利益最大化,压榨工人的工资和劳动力,当同行承受不了经济的压力而面临破产时,他又会毫不犹豫的收购兼并,他认为这些工厂是浪费资源和徒劳挣扎,他觉着只有自己才可以振兴这些企业,他的收购是完全顺势而为的,丝毫不见同情心,团结心和援助心。他曾说过:“我不是慈善家,他们的生死和我没有关系,”这个时候的吴荪甫透露着资本家的丑陋嘴脸,自私,贪婪,无情,冷漠以及刚愎自用,狂妄自大。 对于家庭亲人而言,他不是一个好丈夫和好哥哥,他一心致力于事业,事业于他而言是第一位的,他察觉不到妻子的情绪变化,也给予不了一个丈夫应有的关怀和温暖,当他前后两次看见妻子手里拿着一本夹着枯萎的白色玫瑰时,他都没有任何的发现,也没有关怀的问候,他是忽视了自己的妻子的。对于自己的妹妹阿宣,当妹妹阿宣因为在传统封建思想和新型的解放思想时,她内心迷茫喝苦闷,找不到自己的归宿,而哥哥也察觉不到这种情绪,他的心思完全不在家人身上,对家人的关心少之又少,他不是一个合格的亲人。另一方面,吴荪甫又是一个典型的封建专制的家长制的代表,他希望所有的人都服从听命与他,妻子,弟弟妹妹,奴仆下人,他都是站在最高处,统领着他的大家族里面的所有人,有着浓厚的男权主义思想。 对于其他底层人民而言,比如农民,仆人,吴荪甫是具有阶级意识的,他觉得自己高人一等,趾高气扬,他享受着这种居高临下的优越感,他心安理得的俯视他们和派遣他们,有着世俗的阶级观念,他内心鄙视和看不起这些人,他又是具有看重物质和地位分化的庸俗人。 总之,吴荪甫是一个才智横溢的创业家,又是一个贪婪无情的商人,也是一个不称职的家人,同时也是一个阶级分层的自傲者。 到了最后吴荪甫的失败,归结于他自己性格上的刚愎自用是不完全正确的,当时的吴荪甫可谓是四面夹击,一面是外国产品的低关税输入中国而带来的价钱和质量以及效率上的竞争压力,另一方面来自商业的争斗和计谋,使得吴荪甫面临一个个圈套,最后在公债上使自己一败涂地,还有一方面来自政府的懦弱颓唐荒淫苟合的行为,使得名族资本工业发展的余地和未来的希望缥缈,最后一方面来自工人罢工高潮带来的生产和经济压力,吴荪甫在这样一个境况下,他所承受的已如万山压顶,一个生不逢时的名族资本企业家,在各种危机的夹缝中惨败陨落。
此剧不错,值得一看。当人生迷茫时,找不到自己的位置,建议去看看这部剧。