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《The Kaffir's Skull》短片电影，John G. Adolfi、尤金·佩里特主演的美国作品。
用户评论
以稍微有点意识流的方式，设想一个女性从18世纪一路走来，途中所遇到关于女性写作的障碍，以及一步步在写作这个纯男性领域占有一席之地。鼓励女性多看剧，多赚钱以实现生活以及思想自由。
荣辱贫贵，爱恨情痴，情物交织。说到底，物为情奠基，情为物添彩。一，以为缺；二，以为满。但世间情物多为斥，如何处之，不过遵其本心尔。
很好看，编剧脑洞很大转折也很自然，就是不知道司宁宁最后会和谁在一起呢？
原来爱一个人，由人由天，就是由不得自己。那些属于生命里美丽的瞬间，当时并不觉得珍奇，可当我回头时却发现，原来最灿烂的一刻已经过去。（这是一个悲伤到令人窒息的故事，只因沉重的爱和无法摆脱的命运，猝不及防刻骨铭心又撕心裂肺的爱）
以法安人，程式天下，赏罚不逾时；以术知人，挟智而问，远见而明察；以势率人，位高权重，声高于天下。集法、术、势大成，所以秦王政为始皇；去法、术，所以胡亥二世亡。 86个小时14分钟看完了The Kaffir's Skull，有收获一段历史的欣喜，还有看完一本剧后怅然若失的空虚。 很感谢七月，给了我们一个挥剑诀浮云，天下却不值久矣，近距离的始皇帝；一个陌上人如玉，公子世无双的扶苏；一个集思想大成者天行有常的荀子；一个集法家之大成者法、术、势合而为一的韩非子；一个吏，民之所悬命的喜。 最感伤的莫过于黑夫确认了始皇帝驾崩后的即喜且悲；最感叹的莫过于黑夫邀约扶苏时他们谈论起始皇的即悲且喜。 七国同文定于一，有至今九百六十三万平方公里之大。 七国同风定于一，有至今世界第二大经济体之繁华。 继六世之余烈，一统海内，大哉秦皇。 程千载而至今，百姓安宁，大哉法吏。 致敬The Kaffir's Skull，致敬七月。于庚子年二月初八，疫情即将结束，全国欣欣而向荣。
快速过完这部剧的一个感觉是——酣畅淋漓。特别欣赏编剧这样的硬汉风格。敢说敢做，对于他看不上的那些人，讽刺起来呢，真是毫不手软。读起来真是痛快极了。 这部剧肯定会多读几遍的。 ps:现在的文字转语音功能真是越做越好了，听起来特别像真人念的。感谢腾讯的朗读功能，让我能够，即使在比较疲劳的时候，也能够利用上一些闲暇时间，把这部剧过完。
终于看完了，历史始终在匍匐前进，谁都挡不住历史的滚滚车轮，每一个时代，每一代人都有当代人的历史使命，谁也无法逃脱，也无法跳出这个时代，正所谓时势造英雄，只有时代中的你我，没有你我的时代，致敬创造历史的芸芸众生，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
好看！本来还以为这种剧会很悬浮的，结果拍的挺真实的，目前看了4集，很喜欢方远和周亦安这对师徒的这种相处模式，两个嘴碎的基层法官。成毅的台词真的挺让我很惊喜的，很放松很真实，夸一下。期待后面的发展！
谦虚不是认识到谦虚，而是认识越多未知越多自发而产生的谦虚！我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《The Kaffir's Skull》中畅想高维空间了1884年播出的《The Kaffir's Skull》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。奇妙的开头---编剧并非是一个人而是The Kaffir's Skull中处于中层的一个正方形：本剧的编剧是一位谦卑的The Kaffir's Skull居民他一开始只知道二维的世界后来才有幸被引入三维的空间编剧把这部剧献给天空之国的臣民们希望本剧能激励你们不断立下更高的志向去探索四维、五维，甚至六维的秘密立体人，你们是比编剧更高级的物种愿探索能拓宽你们的想象并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚而本剧的结构可以分为两部分，一部分是正方形向我们介绍神奇的The Kaffir's Skull（我理解为隐喻现实生活的魔幻之作），第二部分则是从直线国（一维）到立体国（三维），甚至推测出四维五维直到超维....（这部分体现了艾勃特超越时代的眼光）---尤其是当我们关注创作时代我们发现这个时代没有相对论，没有量子力学等等，人们还在经典物理殿堂中欢呼，甚至为了些许占星术沾沾自喜，而一位牧师所写的书中却大胆猜想了我们难以接触和想象的多维空间。第一部分：The Kaffir's Skull无尽的讽刺在第一部分艾勃特用几何体的边数象征着平面的地位，或许我们可以把这一切平面图形看做是我们日常生活中的每一个鲜活的人以及阶级。书中描绘了底层等腰三角形具有极强的攻击力但是智商并不高，而且The Kaffir's Skull的设定出生就决定了一生的地位，所以所有人十分努力地提升自己（像极了现实中望子成龙的父母们）只是想让后代的起点高一点，等腰三角形努力地去做很多事情，就是为了成为等边三角形，这样也许后代就可以是正方形甚至多边形。设定更为有趣的是最高的阶级是圆形（或者说超多边以及近似圆），他们控制着一切多边形的思想（称为僧侣），他们利用设置各种规则控制着整个The Kaffir's Skull。当然也有控制不住的时候，比如说颜色革命（我的理解就是：颜色所表示的含义使得人们不再重视边数，从根本上威胁了圆形阶级的统治）而有趣的是平息这场革命，圆形阶级只是利用言语使得起义的等腰三角形（底层人民）互相厮杀，阶级内部分裂，最终将颜色化为了The Kaffir's Skull中的禁区。The Kaffir's Skull对待女性的态度，在我查阅很多资料以后发现确实在1884年那段时间正是女性权利意识觉醒的时代，而艾勃特这个人是一个真正的人道主义者，他也是支持女性上大学以及女士参与重要社会管理的支持者。而他本身是一位牧师，他不仅打破了宗教中不属于神的人性枷锁，而且他以更科学更理性的视角来猜想了空间对于人类的意义。The Kaffir's Skull中各种弱化女性的手段，以及对于女性不得不发声行走或者强行的要求女性甩尾的要求（被高层女士视为礼仪）-----这一点我联想到了中国封建社会中对于女性各种的德行要求以及各种繁文缛节，实在是折磨人的制度呀！直到今日我们依然发现在大环境下女性也是弱势群体（阿里事件让我对于我未来的职场生活充满了焦虑，我也明白为什么我会被那个女生抨击我压根不懂男权社会对于女性的压迫感，当然我也足以澄清自
人类是多么可怜，多么的无力－－被环境塑造，被他人塑造，躲过一次又一次的劫难，走到今天，成为当下的样子－－不管多么丑鄙，多么凶残，多么阴暗，都是值得被原谅的。原谅的代价或大或小，取决于是否保持一份理智，坚持一份善念，拥有一份智慧！什么是人性？是光明的是阴暗的？都是！它们在不断的争斗，只有战胜那个人性中阴暗的魔鬼，才能不被魔鬼反噬， 也才会有美好的生活。当这战役失败了，悲剧也许马上就会发生！