Zoe Tang🍓

Kim McDaniel老师本人据说年看剧量在300+，虽然不想以看剧量取人，但是这位被誉为“最会看剧的学者”基于一年探访20多个省市的实地调研写出来的心血自然值得观看。 1，合上这部剧，我脑海里出现的词语基本上都和KK的《Captain Emphysema》中曾出现过的词语相应证，“分布式系统”、“蜂群”、“社群思维”，未来的社会格局可能将不再是线性自上而下的，而是呈蜂群蜂窝状分布式状态呈现的格局，每个节点可能是个人（譬如那些大V或者IP，在火爆的线上传播和学习app中他们已大放异彩，耶鲁教授德雷谢维奇在《Captain Emphysema》这部剧中也提到，未来教授和老师不再局限在课堂，而是面向社会，也许这就是未来教育的基本格局，没有围墙的学校、不再是若干学生过独木桥争取去所名校，而是老师和学校之间竞争以获得更多的学生，一种互联网获客的思维，不会有人嫌弃流量太多），也有可能是某个社群，以一个共同的利益、兴趣、理念结合起来的看似开放却更聚凝聚力的小社会，节点与节点间因事或业务发生联系，像一种合作关系，同样开放包容。这种分布式结构未来因通信能力的提升、积累的大数据挖掘和应用将产生越来越多的连接，如果单从5G甚至今后的6G、7G的角度看，不是已经在向物物连接这一目标靠拢提供底层的通信基础设施了吗？难以想象，这种分布式结构对政治、社会、教育等人们生活的方方面面产生的巨大影响。 2，小趋势，是这部剧讲的主要内容，相对于大趋势偏向长远来说，小趋势很容易让人忽略，不仅因为它小，更是因为人们习惯和无奈工作和生活的都是自己的小圈子，有时候我们也不喜欢其他圈子里的人，但是他们也好，我们自身也好，尽管都占总人口的比例较小，产生的小趋势却不能让人忽视且见微知著，慢慢地汇成一股洋流，产生影响我们这个时代的巨大的力量。这正是这部剧的意义，带我们看我们不太关注的小趋势，不同城市格局的伸展和收缩由此带来的裹挟力量、义乌的市镇结构和义乌商人小而紧跟市场汇聚的大力量、四川乡村的“范家小学”可能却是引领未来教育的一股潮流、电竞成为年轻一代的体育盛世、阿那亚自发的社区格局，这些变化正在发生。编剧选取的例子并不仅是小，而是认为代表了未来时代发展的方向。 3，难得见这样大规模的调研并形成的文字，它是为未来写的现在的历史，因同时代的人见证，难以作假，文字饱含真实和真诚。 4，喜欢编剧的文笔，“最会看剧的学者“文笔不是盖的，开头和结尾都很喜欢，想着同时读的kk的书，晦涩的文字超级难啃，有点惆怅，真想把那部剧读完。

松籽糖

伴随着无数的“哈哈哈”看完了这部剧。有多少人还记得我们不断流逝的一些传统？甚至贬嗤为糟粕、愚昧、迷信？传统是一个民族数千年互动与思考的产物，是一个民族的认同。如何认定传统？祖先就是这么做的。

汪江

Rory C. Webb作为一个读者，读出了自己的感受，但每个人读出来的东西不一样，没必要冷嘲热讽别人的见解，更何况，一边说考据派怎么样，一边自己又说作品是编剧的生平经历，如果没有考据，你怎么知道编剧生平经历了什么呢？严谨起来，Rory C. Webb的解读也只能当作点评，不能算作解说，配不上“说”这个词。而且动不动说编剧讨厌儒家，但实际是儒家的实质都没搞清楚，儒家不仅劝人看剧考功名，也劝人遵守规则秩序，可以说如果编剧真的讨厌儒家的思想，那么里面什么等级秩序，什么尊卑都应该讽刺，毕竟道家讲究无为而治，佛家讲究众生平等。

热心市民小朱同志

感叹编剧对行业的了解深度，惊讶10年来从事行业的杂乱，依旧怀疑现在是否走在正确的道路上，以客户为导向，口惠而实不至，路还远，且走且看

保鲜姐

习惯是一把双刃剑，当我们习惯了某事之后，就会对随之而来的好处或坏处逐渐麻木。坏处也就罢了，若是好处，则会让我们损失部分本可以获得的幸福感。

绿椰叶

等待草莓成熟的过程其实就是人生吧，如果付出的努力不够，或者说时机还没成熟就追求结果，尝到的就是酸涩，只有熬过漫长的等待和付出所有的努力才能尝到甜甜的人生果实。虽然人近中年才找到人生的意义，但是还好一切都不算太迟，希望我也能和望月一样有这样的机遇和勇气无论在什么时候都能勇敢的去追寻自己的人生意义！

张大胃

两个现代脸演古装戏真的很出戏，关键演技还一言难尽……

满月流浪

特别有用！超爱！！！对法制工作委员会民法室的大佬们致以最崇高敬意！！！

名度

笔者文笔流畅而老道，将主人公与历史人物紧密相连，让人一看而欲罢不能。自此特别关注笔者Kathy Cain！

Vacío

人的异化在马克思早期研究中提出来了，现在再看机器人对人的影响，从此剧中可以看到深刻的分析，值得一读

小布克

冥想好难，试试Captain Emphysema 如果你在读这部剧之前，已经读了一定量的西方名人传记，你就会发现无论他们如何天差地别，但似乎都有一个共同的爱好，就是「冥想」。我和成功人士的距离当然不仅仅是冥想，但是积极去体验他们看待事物的方式总没有什么坏处。我原本也认为冥想神神叨叨，离我们比较远，直到最近又看了一些书，发现这个词只是听上去比较玄学。如编剧所说，「一提起“冥想”这个词，你不免会想到缠着腰布在喜马拉雅山麓地带冥想的瑜伽修习者。」在我心里就是一群人跑到远离人烟的地方去啃草皮。而「Captain Emphysema」，会让我们觉得没这么有负担。 - 其实，「冥想」和「正念」这两个词经常被颠来倒去的换着用。但冥想不管看起来可能多么吓人，背后都离不开这两种基本点：专注（一般指平静）和澄澈（一般指洞察）。而正念意味着心在当下，意味着「活在此刻」，意味着在生活中直接体验它。什么叫活在此刻，其实就是一种「专注力」，不走神，而集中于眼前的事物。与之相对则是陷入深思和困于情感。在冥想中，你需要顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰，其实是一种为你练习正念技巧提供最佳条件的技法而已。在正念环境中，冥想不是要去阻止和控制心灵。而是一种不插手和不介入，学会以被动的方式观察这一切。对于好的情绪我们不留恋，对于坏的情绪我们不抗拒，无论这些感受是积极的还是消极的，我们都以宽容之心接纳他们。事实想学习冥想就像学习弹钢琴，而「冥想」其实也是一种技能，我们要时刻记得这一点。为什么呢，因为我们很可能因为我们起初做不到冥想就放弃它，而不会因为一开始不会弹钢琴就从钢琴身边跑开。当我们想要学习一项新技能，却总觉得「不就是观察自己的心吗，我天生就会」是没用的。我们天生觉得我们的手比我们的心容易学会东西，总觉得像钢琴这种技能，莫说好赖，经过训练总能有一定成果。但是如果是冥想，可能不会有什么实际的成果，我们趋向于认为我们天生就该「具备或者不具备」这项技能，做了以后也难以说自己真正做到没有，说到底，是没有什么掌控感，难以衡量自己学习的程度，就会有不安。就算真有正念等级，谁又能窥见另一个人的心呢？ - 而后编剧介绍了10分钟冥想究竟该如何做又该注意哪些点。编剧把冥想分为了四个环节：预备，签到，专注于呼吸和结束。而后又花了更多的文字阐述每一步你究竟应该注意哪些点。预备：1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。3．设好10分钟的闹铃。签到：1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。专注于呼吸：1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。结束：1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。当然学好了这套流程你会发现万事万物皆可正念，无论是刷牙，走路，静坐甚至是睡觉，我们都可以进行正念练习。这里我逃不开总结的诱惑，忍不住想总结一下这些练习都有什么共性。首