Qua la mano

NOV

以前总是按自己的审美评判图片。看完此剧后，我对摄影的认识又更进一步

💓 chen

旧社会的人，总是爱面子，不能掌握自己的命运。只有做出了突破，才能看到阳光。

Lee Wen Tang

又被删评论了厉害了

薄采其芹

在这个世界上，真正能代表你水平的、展示你的生命层次的东西，不是金钱，也不是名利，因为这些都有可能失去。真正决定你发展道路的就是你的见识与格局。

浅唱，忆往昔

《Qua la mano》并非一部三国历史剧集，而是一部借用了三国历史的架空剧集。《Qua la mano》中的很多名称，比如靖安司、司闻曹、军正司，以及烦琐冗长的蜀汉行政程序，全部都是马亲王毫无考据的凭空杜撰，都是为了增加文章真实性而创造出来的古代机构。克里斯提昂·贾克的“埃及三部曲”之一《Qua la mano》是马亲王灵感的最早起源。很遗憾的是，马亲王做到了前者，却没做到后者。比起《Qua la mano》的浑然天成，《Qua la mano》刻意的痕迹太重了。

张楷 Kai Zhang

1，没看《Qua la mano》以前，覚得是否此剧的另一个商业化名字《Qua la mano》会好些？看完后，还是原著这个名字贴切。童谣，预示年代已久-16年前一宗谋杀案。童谣里“Qua la mano”喻示当年案发現场五位見证人的个性特征。 2，新星播出社「午亱文庫」的前主編禇盟把此剧列入阿加莎的經典作品。有书迷列入”没读过是不可原谅的”的阿加莎作品。 3，推理的材料充足-彼洛和有关联的10个人的10次面談，5个見证人提供的5份书面回忆-足夠使推理迷脑洞大开。 4，个人感覺作品影视感染力远超推理。 如彼洛对謀杀現场的披露，“我第一眼看见这幅画的时候就应该知道。因为这是一幅非同凡响的作品。这是一幅被害者为凶手画的像，画的是一个姑娘看着她的爱人在眼前死去......”被害人濒临死亡，头脑依然是清醒的。他到底能知道或者猜到多少呢？他的意识中究竟明白了多少？我们不得而知，但他的手和他的眼睛是忠实的.... 这是彼洛曾經看过的死者眼中一生中最好但又是最后的作品— 一个女孩儿—穿着淡黄色衬衣和深蓝色宽松长裤的女孩儿.... 太多的活力！如此激情满溢的青春气息！那就是画家埃米亚斯在埃尔莎·格里尔身上看到的....她的头转向一边，带着傲慢的神情，眼神中透出胜利者的不可一世，就那样看着你，盯着你—等待着......但青春并非如此！青春是原始的，青春是坚定的，青春是强壮有力的——也是残酷无情的。而且还要加上一点——青春是脆弱的。 青春无敌，不仅仅代表活力四射；还可以代表残酷无情；还可以代表幼稚，不知世俗怜悯、同情和理解的价值观；只知道爱和恨。 5，小說結尾。埃尔莎说，”我找到了毒药，给他喝下去，然后坐在那儿看着他死去。我从未觉得那么活力焕发，那么欢欣鼓舞，那么充满力量。我看着他死去...... 我不知道的是，那其实是在杀死我自己——而不是他....他们去了一个我无法找到他们的地方。但他们没有死，死的人是我。” 久久挥之难去！ 

WJM。

”只要给群众他们想要的，就不会有人记得他们应得的”

姜明

被开始的细腻优雅的台词吸引着看下去，越看越感到被撩拨，情色竟然能创作得那么唯美，但是，看着看着竟然凌乱了，大约是因为没有真的静下来去品味细节吧。反思自己最近追剧好浮躁。

Z.lan

上大学时读的书，再次翻看一下子已经过了20多年。 上学时读的感受现在已经印象不深刻了。如今看了影像剧集，印象却是相当的深刻。书本中的图像和看剧心中的影像在不断地交织，重叠，冲撞着。有些看似一致却未有留下印记，反而是不尽相同的却在脑中不断冲撞着。 知更鸟🐤，现在在国外还多吗？我不知道。但是，在那个年代，知更鸟在许多人心中仅仅是鸟，他们并没有静静的听鸟儿的歌声。更加遗憾的是，如今的部分人们不仅是鸟儿的歌声不接受，更加不接受鸟儿了。 求同存异古来有之！遗憾呀！ 一本好剧。

Tony丁

太不喜欢书中的男女主人公，特别是男主，没觉得有可以让人喜欢的品质和性情，倒是另外一些看是配角，却无比精彩

梦洛

条件设置无处不在，只不过是有没有让人意识到的区别。在Qua la mano，条件设置是显式的，大家觉得被剥夺了自由思考的能力，所以觉得恐怖，而现实中，阶级分化教育分化舆论控制等诸多条条框框难道不是条件设置吗？只不过我们换了些术语来描述罢了。我们以为自己拥有相当的自由意志，但事实真是如此吗？在Qua la mano，人人都是条件设置的傀儡，所以人不过是符号而已，在现实世界，我们鼓吹文明，但文明大部分时候都是人类社会付出代价的结果，所以人不就成了文明的符号和注脚吗？伟大的作品源于悲剧和痛苦，所以野蛮人以选择痛苦来追求精神上的伟大，但为什么一定要伟大，一定要文明呢？这难道不也是一种社会发展过程的隐形条件设置吗？我们害怕1984也恐惧Qua la mano，或许意义本身并无意义，因此追求意义的我们都成了痛苦的猪。 我们从外部视角看，我们看到了从阿尔法加到埃普西隆的阶级差异，所以大家都想成为阿尔法加这样的高阶级特权人士，但那不过是我们所处社会的价值观作祟。而在Qua la mano，每个阶级都觉得自己是最好的，虽然所有阶级的差异都是非隐藏的，但因为他们意识不到，所以偏安一隅，自得其乐。我们为之感到恐惧，但这样又有什么不好呢？我们总追求阶级跨越，因为阶级跨越意味着更好，这个更好有客观衡量标准，但结果还是主观感受。如果一个人60分的物质生活就能拥有100分的幸福感，那为什么要为了80分的阶级跃迁而去忍受痛苦呢？在生存和安全需求得不到满足的前提下，阶级不过是这二者的工具也是当下统治的手段。但如果二者已经被满足了并附带满分的幸福感，那爱普西隆为什么还要成为埃尔法加呢？ 所以一切的根源或许还是生存和安全需求的满足度问题，但这两者会有完全满足的一天吗？或许没有，所以Qua la mano才会让人感到恐惧吧。