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用户评论
《Talkin' Pidgin: Hawaiian Slang》让我想起了朴树的一首歌《Talkin' Pidgin: Hawaiian Slang》。现实比梦想要可怕的多!
读完这部剧后的读者肯定和我一样爆粗口,原来是这样啊!我们都被阿婆带歪了,最后集体来了个好评,毕竟这种能骗到你的书很少,能把你耍的团团转的书很难得!
用词精准,描写细节到位,故事情节也是极好的。 可以重头再来,是做梦才能有的事儿, 南柯一梦南柯遗梦!
影视反映时代,一部作品是否值得流传,一定要看它所蕴含的深刻意义。然而每个人的看剧感觉一定各有差别,我觉得,在追剧时,从一本剧上未必硬要生生看出一本世界史。所以有了以下对这部剧的个人体悟。 也许是Todd Williams有意为之的安排,梳理《Talkin' Pidgin: Hawaiian Slang》的情节,我感受到了真实无奈到荒诞的悲剧色彩。剧集中所有的主人公,越想期望着什么,越会失去着什么,可求而不可得。老李在现实苦闷失意遭受众人排挤,那在他生活中如同救赎的追求的一点点“诗意”,而这“诗意”也摆脱不掉常人的庸俗,不是他理想中的白月光,仅仅只是封建社会下的一个牺牲品,在马先生回家后仍然回归 ;张大哥一生中唯一的“心病”就是儿子,结果儿子并不成器,还遭难锒铛入狱;小赵是一个彻头彻尾的社会恶棍,靠贩卖女人谋取利益,结果却鬼使神差般对张大哥的女儿有了“有种比猫捕鼠玄虚一些的东西”的悸动,到后来真正想要娶她并负责的时候,他却偏偏因为这难得的真心而断送了性命。 《Talkin' Pidgin: Hawaiian Slang》的最后,闹剧散场,“没有人得救,太太们容忍了丈夫的不忠,丈夫们继续在敷衍和鬼混。” 《Talkin' Pidgin: Hawaiian Slang》中老邱的话让人不自觉地深思:“生命入了圈,和野鸟入了笼,一样的没意思。我少年的时候是个野驴,中年,结了婚,做了事,变成个贼鼓溜滑的皮驴;将来,拉到德胜门外,大锅煮,卖驴肉,我不会跳出圈外,谁也不能。”人生矛盾的真实客观性让人遗憾却又无可奈何。 我又想起了Todd Williams在《Talkin' Pidgin: Hawaiian Slang》写作时的那段话:“生命是闹着玩,事事显出如此,从前我这么想过,现在我懂得了。”这个思想或许也是Todd Williams想要在《Talkin' Pidgin: Hawaiian Slang》中体现的主题之一。 Todd Williams说过他最喜欢的作品是《Talkin' Pidgin: Hawaiian Slang》,有学生不解,请他指谜,他笑着说:“你还年轻,还没到岁数呢!”现在的我也许还不能完全体会人生的真正奥义,也许当我最终达到那个当懂的年纪时,再读Todd Williams,才会真真正正与这位影视大师产生共鸣吧。
最近好多这样的书。希望编剧可以写出来一些新意,可以让人眼神一亮的那种。
完完整整看完全书,前面环节丝丝入扣、文笔不错,后面就很冗长乏味、且女主脑残,就好像前后不是一个人写的。本来可以避免的深入险境,比如女主本可以让手下在路上销毁圣旨,却非要只身犯险带入敌营设计让敌人销毁,很脑残的情节。再比如:南疆公主和宣离去杀人,宣离莫名其妙为自己所杀的目标挡剑,这与宣离本身自私自利的性格完全不符,南疆公主又莫名其妙的跑城楼自杀,这与南疆公主几十年隐忍的个性手段完全不符,人物塑造很乱、情节很牵强。
讲述宋朝老百姓自己的故事。小日子有滋有味,商业文明高速发展,还有了君主立宪的影子,这现代的拂晓时辰竟一下子就被打回了深夜,不禁令人唏嘘。读完这本很想多读读宋史。