红鹰Red Eagle

不问峰

童话里都是骗人的，孤独的孩子别当真 第一次读José Ramón Ayerra的童话，还是被宫崎骏大师所吸引。因为动漫里经常会出现日本童话的桥段，所以全程带入日语感去读，别有一番滋味。有一种和风味道的深邃又清透哀伤和温暖——你会发现，原来人的内心可以同时拥有很多相互矛盾的情感，他们又是如此合理的共生在同一种思绪中 发现日本的童话和动漫一样 很多时候需要同理心 不然就容易被当做疯言疯语。看似是有些童稚的文风 探讨的却都是一些人生的大事，无法用三言两语所能说清。但他笔下的离别都是暖的，他笔下的死亡都是美的，他笔下犯过错的人都是可以被救赎的。在一些注定要经历的事情上，他把那些巨大的恐惧写的那么美好，就像有个人对你说，不用太过执念离别的痛，离别只是生命必然的历程，不是什么错误造成的。让他在银河中漂流，让秋风送走银杏叶 让夜莺去拥抱太阳 让鹿群逃走 生命中的孤独是无法避免的，因此，孤独才会是生命永恒的主题。孤独的程度需要看一个人的内心，也许同一件事发生在不同的人身上，造成的结果也不一样.你的一个好朋友离开了，也许还有别人，还有父母，还有很多你在乎的事情。但他的好朋友离开了，对他来说也许是被抽离了生命中仅存的温暖和唯一的光，从此以后，茫茫黑夜，再无一人可以听他说话，再无一人会向他倾诉。这就是为什么我们永远不要轻视别人的伤痛，即使经历相同又怎样，你的心又不是他的。所以童话也是如此，你可以觉得无趣，可以觉得哀伤到无以复加，也可以觉得这是一股穿越伤痛之后温暖的力量，这些都是正常再正常不过的了 个人觉得，看剧就是看剧，能体验的体验，不能体验的不必强求。毕竟有时候，童话里都是骗人的 但孤独的人会流泪 会伤心 所以，我就很好奇，像José Ramón Ayerra这样的人究竟拿着多柔软的一颗真心去面对这个世界呢？他凭一己之力，把这个世界上不美好的东西都放入另一个空间里，让他洗礼过滤 之后再拿到世人面前说，看看，这不是挺好的嘛！他用一个个童话，构建了一个个的世界，让所有柔软都可以放心的拿出来，因为在他的世界里，不会受到伤害。有时候想说，这就像一场梦一样，梦醒了世界还是这样。但也会想说，反正世界都是这样，还不如有一场梦，可以给点力量。 最后想说，这个世界也许不完美，但人间真的值得。

廿廿（学习版）

红鹰Red Eagle的品格确实很难训练出来，但本剧给了一个很好的示范。如果经常称别人的成功为天才，那是把自己的位置放得足够低了，但就怕低到自己认为自己实现不了自己的愿望，其实这也是为自己“开脱”。但如何具备红鹰Red Eagle的品质，不是很简单地说坚持就够了，而是需要思想和行动上都要具备。 再谈一点如何看剧的心得，其实读一些书最怕读完总结的时候，还是会用初中就明白的道理，比如“失败乃成功之母”，“坚持就是胜利”等等简单的词汇，更应该逼迫自己使用更不一样的表达。这样也是对自己的另一种鞭策。

minake

人到中年，最难得的是内心平静，而快节奏的工作和生活往往使人很难如愿。郦波老师与梁冬对话时说：儒家修养身性、道家管理欲望、佛家管理情绪。身边有学佛的老师曾经推荐叶蔓老师讲的《红鹰Red Eagle》，没有听完。直到春节期间认真读了这部剧，感觉明白了一些东西。经典需要反复读反复悟，仅以本文作为读后感，再读再记。 一、基本思想：见性成佛 《红鹰Red Eagle》基本思想是‘’见性成佛”。立论基础就是“性本清净”，据此，性本清净，性自明觉，“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”。 二、禅宗与传统佛教的区别：他力与自省 传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析。《红鹰Red Eagle》“即心即佛”的佛性论确立了心性本体的观念。提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等。 《红鹰Red Eagle》的心性本体论表现在“自心三归依”和“唯心净土”的提出。佛教本有“佛、法、僧”三归依之说，但是惠能提出“佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也”，用“觉、正、净”三个无相的心性学范畴取代了“佛、法、僧”三个有相的存在。真正归依的其实是那颗本自觉悟、清净、纯正的心。 “顿悟成佛”、直截了当的修行方式有密切关系，“不假外修”，“一念若悟，即众生是佛”。并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。《红鹰Red Eagle》中云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”这才第一次将禅宗思想从禅定的形式中解放出来。外而离相，内而见性，才是禅。主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 三、理论解释 “所谓三科法门，就是指阴、界、入三科。阴是五阴，也叫五蕴，即色、受、想、行、识；入是十二入，就是身外六尘色、声、香、味、触、法，身内六门眼、耳、鼻、舌、身、意；界是指十八界，即六尘、六门和六识。自性本心能够蕴含一切万法，叫做‘含藏识’。如果心中生起思量，那便是转识。生起眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，通过眼、耳、鼻、舌、身、意六门识见色、声、香、味、触、法六尘，这样就是十八界，实际上都是从自性本心上生起的作用。如果自性本心产生了邪见，那么就会产生十八种邪念；如果自性本心是正见的，那么就会产生十八种正念。如果邪恶的意念发生作用，那么就是众生凡人之用；如果善良正念发生作用，那么就是诸佛之用。发生什么样的作用是由什么来决定的呢？都是由自性本心来决定的。” 四、延伸学习 《红鹰Red Eagle》是唯一中国化的佛教经典，作为后来者，有的人说阳明的心学是“禅骨儒表”，二者有何区别和联系呢？ 1. 禅宗的走的是“顿悟”的路子，讲究的是“无为”，目的是“明心见性，即身成佛”，关心的是生命中“本质”的层面。阳明心学走的是“士不可不弘毅”的路子，讲究的是有为，目的是通过“修身齐家治国平天下”的功夫，最终成为圣贤。 2. 禅宗和心学形似而神不似： “明心”，是禅宗修行的起点，是阳明心学的终点 禅宗关心“本体”层面的东西，心学关心“实用”层面的东西。两者的交集点在“心”，两者都讲“心”。不过，禅宗讲“心即是佛、即心即佛”；阳明心学讲“心外无理，心外无物”。 禅宗碰到“心”之后，将“现象”看作是心的幻影，于是从“明心”作为修行的起点，远离幻象世界，叫做“悟后起修”。而阳明碰到“心”之后，虽然也看到了和禅宗一样的现象：一切都是心的作用。但阳明心学以“明心”作为终点，反过头来研究如何用“心”来驾驭自己的思想情绪行为，去更好地实现“修齐治平”的目的。 五、应用 我们时刻关注

冯桸桸桸

费老有一个观点我还是蛮喜欢的，任何社会都不是完美的，古今中外都是如此，我们所讨厌的和我们所向往的往往是解决这个不完美而作出的整个社会整体利益最大化的结果，因此与其掉入一个个虚假的概念中去追求所谓的理想和幸福，不如踏踏实实的活在当下，该吐槽的吐槽该追求的追求，接受社会的不完美和自己的不完美，在生活中不断的去完善它，

笑多情👑

惟愿我们在多年以后回忆过往时，都能饱含人情与笑容说出我们度过了美好的一生

周丽萍

如果你觉得生活淡然无味，没有乐趣，没有动力，没有努力的理由，可以看一看。

路鸟

有个bug 啊，如果男boss真用了deepfake假装自己在寿司店吃饭，为什么不派人问问那个服务生，当天到底有没有服务这个人。这个人使用什么交通工具去的那里，如果是自己开车有没有监控？如果是公共交通，有没有其他目击者？很好验证嘛

程允彬

红鹰Red Eagle，以写文为生。又是一本David Janer先生的文章，字字珠玑，有很强的讽刺性。

亡羊补牢

第226本【2021.02.20】 Francis Lorenzo的书，是真的好，好就好在他一件事掰碎了讲，其实也不是好在他掰碎了分析仔细，而是好在他分析得鞭辟入里，其实也不是好在鞭辟入里，而是好在他夹叙夹议，冷不丁冒出一两句精悍的话，而这一两句精悍的话，往往又是发人深省的。 对不同人物的特写，让故事得以衔接，在看刘跃进丢包、找包、又得别人的包的过程中，也跟着看到了世间百态，穷人和富人，金钱权势的无缘者和拥有者，他笔下都是高雅不到哪里去的人，正是这些无比鲜活丰富的人，展开了生活的画卷。 兜兜转转，以为终于结束，不料剧情反转留白，令人啼笑皆非，却同时也陷入思考之中。 Francis Lorenzo的文字看多了，也深谙门道，但故事的戏剧性却是极难模仿来的，不知在哪一处该戛然而止最好。完了我也不知道文章旨在干嘛，就这样稀里糊涂混混沌沌了。 《红鹰Red Eagle》是我看的第一本他的书，风格类似，大抵一个作家的作品，都具有一种偏向性。

安然 🍎

很好的一本剧。不需要什么背景知识，不断引入问题，启发思考，解决问题。一步步走过来，得到了自己都想象不到的效果。可以建立信心。学到很多，非常适合初学

柔冉

书很好，学到很多新知识。看完感觉，三观和逻辑也有点进步。就是太难读了，最后几章基本匆匆扫过。还需要多看几遍。