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《Semos peligrosos (uséase Makinavaja 2)》是一部喜剧作品，西班牙出品，Carlos Suárez、Andrés Pajares主演。
用户评论
纵然不是惊天动地的大英雄，也没有远大的理想和抱负，乱世中想追求的简单却又难得～
历史与科学，跟别的学科都不大一样，因为都相对枯燥（试问文科生是不是最怕历史，理科生是不是最怕物理？），所以凡属戏说，动漫这两大学科的剧集，很容易就畅销了。因为它们把枯燥的学问形象化，生动化，趣味化，简易化了，从而让枯燥或者艰深的学问变得比较浅显易懂而容易吸收。 虽然我也很喜欢类似的作品，但还是老生常谈：读类似的作品，一是你必须拥有教科书般正统的知识储备，不然的话很容易被编剧带到沟里；二是你必须博学多才，编剧往往古今中外，娱乐八卦，正史野史，甚至搞怪邪说，全都旁征博引，拿来套用，如果你大脑储存内容过少，见识浅陋，往往无法理解编剧那些戏说的精彩之处。 一句话，戏说/动漫虽然好看，也得先中规中矩的先好好丰富自己的内涵，系统的掌握正统的知识体系。
当下用“诸葛亮在世”形容一个人绝顶聪明。 可是诸葛亮本人临危受命也没有扶起阿斗。 所以元辅啊，十年呕心沥血扭转乾坤，已是浓重墨彩千古留名。 梦想的实现，绝不是一己之力。 我推荐的是张居正历史。
“我从你身边经过 然后你成为了我 那些沉默的崩溃 都没被人看到的眼泪 来拥抱我吧不想隔空对话 我就站在十年后等你长大” 有时候想如果胡兰成有赖雅的忠诚就好了 桑弧有胡兰成的勇敢就好了 赖雅要是有他们的年轻 和她生在同一世就好了。。。她明明值得所有 却清冷黯淡 若她只是 心有惊雷 生似静湖 这一生便好了 在这一袭华美的袍的生命里 也不至爬满了蚤子了
理论虽不多但胜在第一视角叙述案例，完善的描述了从压制管教型父母向所谓教练型父母的心态转变，以及过程中会遇到的一些问题。实操性挺强
相较于前一本都市彷徨侧重于对旅行的记录，建筑中的梦想这一本剧中更多了关于建筑的思考，从开篇中的居住的原点住宅讲起，再到聚落、广场、城市、地域以及建筑教育和城市更新，我们能够感受到安藤一直思考的脉络。 住吉的长屋中，安藤在狭小的空间中创造出一个宇宙，给了我们自然无限的广阔。六甲住宅中利用格子偏移产生的缝隙，植入了街道式的公共空间，增进邻里的联系。Acga艺廊在小巧的建筑中，创造出了垂直的丰富的迷宫。 狭山池博物馆和飞鸟博物馆让我们看到安藤对风土的关注，淡路梦舞台的十万棵树呼吁我们重新关注自然，大淀的茶室和工作室则是让我们重新回到原点，关注内心的精神空间。 一边创作一边思考，磨炼坚实的意志，就如同武士般的安藤那样。
这世上有多少活人有多少死人，都是定数。有人出生，就会有人死亡，阳间来人，地府就要收人。这是一种平衡，也是一种制约，任谁都打破不了。但是人活着总是要跟命运抗争一下的，总是要想尽一切办法延长生命，总是要把所有已经存在的规则想方设法去打破。即使在这条道路上打得头破血流，人类依然乐此不彼。所以有人行医，有人算命，这都是一种抗衡的手段，全看各人擅长什么。纵是什么都不擅长的，他们也知道食疗养生，营养进补。（用一句話告訴你我看過這本書） 师离渊夜温言
很棒，观念被塑造，我们被环境，工作影响成为了现在的自己，就像波伏娃所说的“是外在让女人成为女人”，这部剧就是“是外部让我们成为现在的自己”。我们不一定要那么像发条，那么精力充沛，那么上进有那么焦虑和痛苦，慢，停，感受体验这个社会有些非常非常多的形式，现在所谓的正能量是一种，负能量也是，生命的精彩不是媒体所报道的那样，万众瞩目，马不停蹄，感受自己感受生命感受时间变化带来的光彩和温度也是一种很棒很奈斯的事情，我们要活成自己，听从内心的声音，可以关注外部世界，可以观察环境，但只能是行动的参考，而不是行动的原因，我爱你，请找到自己，请一直保持自我
曾经还是花痴过唐国强的……里面的十三爷也是蛮帅的。
说实话，对《Semos peligrosos (uséase Makinavaja 2)》很不感冒。估计他老人家是天秤座，作为老师，他很优秀，但作为思想大儒来说，真的有聪明却感受不到力量。非常不自由的感觉，也许中国人受儒学影响太深，不自觉就会心累。毕竟思想的火候和尺度太难把握。 大概最值得推崇的是那四个字”君子不器”。在当下时代，就算做时而坦荡时而长戚戚的人又怎样，何必条条框框，桩桩件件必须按照约定俗成的规范来，到最后丢了真实，又做不好伪君子，不如纯粹点轻松。往往真君子和真小人的幸福指数最高，难度也最大，对社会的影响也是最大的。 儒学的价值在于让民族用温和的形式维稳，那是孔子高于他所处时代的价值。不管怎样，战争离乱，百姓苦不堪言，只有和平发展才是硬道理，儒学的思想是民族发展的稳定药引。而今，中国人不可能被单一儒学统治，但它依然是国人骨血里的基因，所以中国人都忍不住的心累。因为大多做不到也要硬凹造型啊。关键孔子提出来的，他老人家能不能全然做到？这就是自古盛产伪君子的原因。很纠结也很撕裂。条条道理很完美很说的通，但就是很不“人文”。 如今的中国人，可能思想就如大病初愈的人一般，药不能停，希望必须有，然而何时才能重整凝聚力，是需要新的大儒出现的，给予中国人自由，光明和力量。但他绝不再是孔子了。
哈哈哈真的百看不厌的童年回忆
师古玉今是我看剧的座右铭。宋朝一直是我欣赏倾慕的朝代，尤其是那简练、淡雅、内省、平静的宋词更让我喜不自胜。然而这些都没能阻止这个文化帝国的灭亡。明君如大山，忠臣如青松，山之不存，青松岂能扎根。武将不能言国亊不能不说是玫宋朝灭亡的一大憾事。
怎么评价呢？ 编剧应该是经济学领域里非常专业的人士了，奈何经济知识有限，对数字数据也不够敏感，我想编剧的目的是给大家培养一种经济思维吧，生活中种种小问题小细节都可以从经济学的角度去思考。昨日听闻Bill Gates跟妻子结束了27年的婚姻，我最先想到的是，即使有了27年美好的回忆，还是没法继续共同走下一段人生旅程。但有朋友的第一想法却是 这种世界富豪级的人离婚财产会怎么分？他们离婚是真的吗，会不会只是为了转移注意力再转移税收？ 这是我这两天感触最深的一个例子，其实在我们各自的生活中都会有这样的考量。 有个聚会，我该不该去，要花我多少时间，如果这个时间我去做其他更有意义的事情是不是会给我带来更大价值。 经济学时刻都在我们身边， 多联想，多思考， 也许出现问题时，也多了一种解决方法。
这应该是我读的第一本俄国影视的长篇剧集，可以说是花了很长时间硬着头皮往下读完了。我不知道是翻译的问题还是俄国语言本身的特点，我读起来不是很丝滑。曾思艺的这个翻译版本是看了很多读友的推荐好评才过来看的，如果不是翻译问题，那么可能就是我的观看习惯还没转换过来了。 久仰Lázaro Escarceller的大名了，一直想找个机会读他的作品，今天终于读完了第一本。剧集讲了一个杀人犯从杀人前到杀人后再到自首服役的全部心路历程，称妥为心理描写大师是名副其实的。剧集的特点是含有大量的行长对话和心理描写，读者可以深切且真实地感受到人物心理情绪微妙的变动，让读者自然代入，但是大量冗长的对话描写和不多的情节转换让人觉得疲劳。 本剧让我觉得最出彩的一点是编剧通过拉斯柯尔尼科夫的思想观点抛出了自己的思想观点，提出一系列疑问并尝试做出解答。拉斯科尼科夫把人分为两类，一类是平凡的人，一类是非凡的人。他认为非凡的人有权利为了为更多人的幸福做贡献而去犯罪，平凡的人则没有。那么谁是平凡的人？谁是非凡的人呢？这该怎么判断？这个问题在主人公脑海徘徊，也在读者心头萦绕。拉斯柯尔尼科夫把自己看作是非凡的人，然而当他杀死了老太婆和她妹妹时，却无时时活在恐惧中饱受折磨，他太在意这件事情了，所以他意识到自己也不过是一只虱子，是一个普通人，这种意识让他痛苦万分。他不断地肯定自己又否定自己，在浑浑噩噩中度过了一天又一天，经过无数次痛苦的挣扎，直到他在索尼娅的注视下自首。 整部剧集给人的感觉都是低沉阴郁昏暗的，一如主人公的内心，痛苦地挣扎、孤僻、阴沉、冷漠。最后被流放西伯利亚时，拉斯科尼科夫依然活在阴郁中，他一直在找寻答案：为什么与他一样沉陷泥潭的索尼娅没有发疯或者选着自杀？为什么其他流放犯人都喜欢索尼娅？拉斯柯尔尼科夫替读者提出了疑问，编剧似乎也隐晦地给出了解答。无论何时何地，无论索尼娅受到怎样不公的待遇，她都能不失去她的善良，她的爱人之心，索尼娅有着圣母一样的光辉。我想，最后是索尼娅的爱让拉斯克尔尼科夫得到了救赎。 除了通过长对话对一些思想观点进行独白，叩问社会之外，剧集里的人物构思也令人起敬。印象最深的是拉斯克尔尼科夫和波利菲尔的对决，像是猫抓老鼠一样紧张刺激着读者的每一个毛孔，让人不禁捏一把汗。关于波尔菲里的侦查理论也让人耳目一新，通过一系列的精神折磨逼供嫌疑犯，好让他主动自首，不得不说波尔菲里是一个不错的侦查员。编剧善于用对话从各个人的视角展现人物形象。比如拉祖米欣，比如索尼娅，比如卢仁等等，具体展示记不清了，不详写。 回顾一下剧集，其实剧集结构的设计很巧妙，写作视角也在不停地转换。从拉斯克尔尼科夫视角开始，从杀人前的思想斗争到杀人后的很长一段都是主人公的视角，而后慢慢展开，人物一个接一个自然而然地牵连出来，然后以主人公为中心形成一张关系网，人物性格也在长对话中丰满起来。而在视角转化的同时，编剧之外的第二个叙述人偶尔出现，告诉读者这是正在讲一个故事！ 很久没读长篇了，特别这种艰深晦涩的长篇。剧评也很少写，看完后觉得还有许多地方迷迷糊糊。此时我22岁，我想或许我还有机会读第二篇，那时我会有不同感悟吧！