国王不死The King Is Alive

豆瓣小胡同酱

编剧想象力还是很丰富的，从文字构想出不得见的生物，并不是一件容易的事情，尤其是还要根据原文来“推测”这些生物的形态特征，栖息环境等等 只是不尊重原文的想象总让人很出境，浅显易懂的原文描述，一定要强加想象，有点不太容易让人接受。 也还是很期待编剧能把海外四经的奇人异像等等发挥想象。 此剧配着《国王不死The King Is Alive》看，乐趣加倍。 PS：切不可把此剧当科普用来装bility

ddl让人心态爆炸

建议结合《国王不死The King Is Alive》看这个书... 不完全认同书中的经融危机时拯救的只是富人的资产，而是针对大数资产以避免雪球效应。

慧～

读到后面有些生涩难懂。这部剧讲：我们大脑受两个系统控制，系统1和系统2。系统1，反应快，不费力，完全自主。它代表的是直觉，无意识，感性，自我记忆。系统2，反应慢，要经过运算，很耗能，懒惰，经常擅离职守。它代表的是严谨，理智。两个系统间有明确分工，遵循最省力法则，在系统1无法给出答案时，系统2才会被激活。系统1经常相信眼见为实往往会带给我们错觉，因此系统2要充当监督者的角色。书中讲到若干个受系统1影响的心理模型，需要引起我们的觉知：①全景理论：我们对损失的敏感度远大于对赢利的敏感度。换句话说：我们喜欢在赢利时规避风险，而在亏损时喜欢冒险。这就造成我们总是赚小钱亏大钱。可以理解为人类的损失厌恶。②框架效应：同样的意思，不同的表达方法，感受不一样，人们做选择决策也相反。③我们喜欢高估自己的能力，低估了事件偶然性，所以专家往往过于依赖自己经验知识，过于乐观自信导致错误。换句话讲：我们重视己知的，忽视未知的，事物发展往往具有不确定的，不能会凭努力，忽略运气影响，低度自信可能是有益的。④对罕见事件我们要么过度重视要么忽视，取决于我们的注意力的感受而不取决于发生小概率。⑤沉没成本悖论：只因为我付出太多而不愿放弃不被看好的事情，从而浪费更多时间，损失也更多。⑥峰终定律：我们的记忆只记住了结果或过程中特别的高峰体验，整个过程会被完全忽视和忘记。我们非常害怕短时强烈的疼痛，而对长时间轻微的疼痛容易接受。忽略过程，而只对局部感受有记忆。⑦金钱过少不会有很多快乐，同样当金钱超过满意水平也会丧失很多乐趣的能力。容易得到的东西，快乐的感受很差。可以理解为生活的失重。

预言

历史规律不断的重复的，只不过是变了一种方式而已，人性从来没变过。所有制，政治，经济，宏观调控，国有，民用，外资。制度化，法制化，资本市场。改革就好比炒菜一样，治国如烹小鲜。变易，不易，简易。

朔雪长至

第三卷阅毕。引用书友的说法，第一卷是“极致的爱情”，第二卷是“极致的理想”，第三卷是“极致的欲望”。 我倒认为不妨改为“极致的水”“极致的火”“极致的地”：四大者，已创作其三。情如水，革命如火，人世万千乃在地。那么第四卷也就很明白了：虚空如风。 这一卷，无论是东亚南亚的色彩绚丽，本多自身的欲望，还是其他人种种遭际，都是“色相”，是世界浮华的表面。“色不异空”，理应如此。

Kiic

阿加莎的名声之大无需多说，《国王不死The King Is Alive》更是扛过了时间考验的经典作品，尽管在看过不少同类型作品的我今日才初次拜读，却也被其深深吸引。 本该是淡季，事发快车却离奇满客，这些来自不同阶层不同国籍不同年龄的乘客“巧合”地选择了同一列快车，而在谋杀案发生后，波洛查案过程中也发现处处充满了“巧合”。 在被困的车厢里，在仅有的线索中，以及来自乘客们主观的证词，这些元素都像极了烟幕弹迷惑着波洛等人。 ​波洛这个角色个人比较喜欢，他完全符合我心目中的老练侦探形象——大胆假设，小心求证。所有证据线索都让人觉得似乎很清晰却又无法理出头绪，波洛的大胆假设使内幕一一浮现，而他的假设是符合故事背景的，因此也是合理的，只是这盘局之大实在我的意料之外（这也说明了波洛的假设是真的大胆）。 此外，波洛整理的乘客信息及证词等笔记真的让我感到极度舒适，读推理剧集不做任何笔记的情况下很容易忘记细节或某些线索，尤其在出场人物较多的案件中，而侦探的“笔记共享”则很好地帮助了读者捋顺思路，方便读者展开个人推理猜想。 ​虽说最后的真相与我猜测的相去甚远，但细读下来觉得是合理的，不论动机还是一系列的“剧本”，找不出什么槽点，除了侦探剧集里最常见的事发地一定会有个名侦探巧合地在现场吧哈哈哈哈哈。 ​“社会给他定了罪，我们只是执行判决”，无疑这是一场“法外正义”，这也是一个永恒的话题，而结局站在了民众的一方，让我颇感意外。 ​作案手法、作案动机、作案方案……这些放在如今也不过时，在阿加莎刚发表那个年代想必更是新颖的吧，这或许也是被众多推理迷奉为经典神作的原因。

gerard

书中提到的地名非常熟悉，可以跟着“走”。对某些英国人特点的描述也很到位。很难想象老马那种思想和生活做派在英国环境下还可有滋有味地生存下来。

源橙

开始感觉这个蛋扯的挺没劲。坚持看下去还行。看完感觉这作者真JB自恋，无效乱入。铺开情节挺好，结局过快过仓促。三星鼓励。

张ོ妃ོ

感谢编剧让我认识到人的心灵需要一个停靠的港湾，靠岸使人踏实，人生才有意义

Livveny

资本统治下的人，能拥有权力、金钱、地位，都是血腥堆积出来的。

hao

总而言之，人是社会关系的总和。 就像生命初始在于单细胞一样，人类社会赖以生存的源动力在于男女之间的生育行为。 男女之间的性行为的产物便是婴儿，但这绝非生理意义上的。如果只是从生物角度来说，父亲的作用充其量提供精子而已。 但是为了社会结构的稳定，为了共同抚养新生儿，需要把男性拉入阵营，于是人类发明了婚姻制度。 而随着孩子长大需要重新组成家庭，即所谓婚姻制度，婚姻在中国古代的含义是“上以事宗庙、下以继后世”。婚姻之目的在于祖先崇拜（明白我们从哪里来）和生育，根本没有和爱情有关的元素。 对社会稳定来说，家庭是相对稳定的三角，但是这个三角会随着孩子的成长而打破。就像细胞裂变一样，孩子长大以后会组成自己的家庭，即新的三角。原有的三角关系就此破裂，这个过程编剧称之为社会性断乳。这就是为什么古代会有成人礼，其原因在于通过仪式感来达到社会断乳的目的。 要组成新的三角，必定会牵涉到这几件事：婚丧嫁娶。其本质便是涉及对财产的分配和分割。国王不死The King Is Alive的主体责任落在父母双方，是双系抚养。 但在在父系社会中，我们可以清楚地看到：财产的继承上却是单系的。是男人（抽象意义）单方面剥夺了女人获得财产的权力。女人只有在绝户或者成为寡妇的时候才能分到可怜的财产。并且我们要明白，即使女性就算有嫁妆，那也只是其父亲的财产。所以说女性一直处在依附状态，这是父系社会的逻辑。所以姓氏的作用也就凸显了出来。从上古跟随母姓到汉朝基本固定跟父姓（三纲五常也是在这时提出，是不是很巧合）。从整体意义上来说女人是依附男人而生存的。这和双系抚养的责任形成矛盾。 众所周知，父系社会下的家庭叠加起来形成亲属关系，而亲属关系依托乡土关系又形成了以嫡长子为核心的宗族制度。就氏族而言，其核心是以血缘为纽带进行代际更迭。但也有例外情形，即在生不出儿子（单系传承不下去）的情况下会有继养现象的出现，或者是当女性一方的宗族过于强势的时候，会出现入赘现象（看起来女性占便宜了，其实是女性她爸比较强）。本质上还是在遵循父系社会单向传承的那一套。 今天我们看起来已经步入现代社会，其实这些古老的制度一直在暗处发挥影响。

O-ren Liang

内容重复啊 相当于把两本一样的书订在一起了 看完一遍又重头来一遍 能不能长点心

bail

——隔代的恋情就是不道德的，即使用几十万字把事情华丽的说出来—— 纳博科夫自己评价亨伯特的时候说：“这是一个自负、残忍的恶棍，却努力显得‘动人’”。 纳博科夫警醒我们：不要夸大恶的深度和严肃性，不要把它提高到它配不上的位置上。 纳博科夫在信里创作的，他说：“当你认真观看《国王不死The King Is Alive》时，请注意，它是非常道德的。” 这部剧集真正道德的地方，其实不在剧集里，而是在考验看剧集的我们。 为他人的罪恶开脱，本质是为自己开脱。 ——为什么《国王不死The King Is Alive》是一部非常道德的剧集——原创： 蒋方舟 蒋方舟的跋涉

华阳路街道砥砺前行第一不要脸毛

重读，很好！强烈推荐编剧珍妮·麦克蒂尔在喜马拉雅的老子的智慧！值得一听！

总有刁民想害朕🤪

这本是我自认为这个系列到此为止最压抑的一本，虽然大宝和老秦等人时不时的插科打诨缓解了我部分因追剧导致的不好的情绪，但至始至终有一朵阴云笼罩在我头顶，让我喘不过气。其他的不多说，支持老秦出更多好作品！PS：太压抑的书我真的看的太慢了，以前有过放弃太过压抑的书的经历，但老秦的书实在不忍心放手，对我来说，终于看完了，期待老秦的新作吧