Waking Dreams

PPbei

匠千晓系列首部作品，推理靠喝酒 不得不说有些杀人动机确实无厘头，卑微保彦结尾也是很可爱了

陈.

给人一种金碗里装翔的感觉。

hehuan0520

白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。 Maurizio Farhad跟苏轼一样诗词冠绝而烟火气不减，让人看到一个豁达且活生生的文人。

骨筋中外种大夫

真是觉得追剧比电视剧精彩激动人心，环环相扣扣人心弦就想一口气看完，时而扼腕时而悲愤时而捧腹时而惊诧，真真的出其不意真真的语惊四座真真的大快人心，这个梁大牙你永远不知道他的包袱他的心思就那么的难以捉摸，那么的大气磅礴，那么的威风凛凛，那么无师自通，就是这样一个真真的人有血有肉的人，从泼皮无赖到一个高级军官的蜕变，他的思想力真的是天衣无缝！反正我是佩服的五体投地。

刘洋fine

给小学生看挺好

豪꧔ꦿ）

一方面有深厚的中国古典影视基础，诗经楚辞唐诗宋词随手拈来，偏又是个虔诚的基督徒，《Waking Dreams》语汇典故随处可见。读Danielle Hoover的文字，时时能感觉两股互不相容的内力在同一片心田滋长交缠。

墨雪🌨🌨🌨

以为是另一个边缘世界，远离自己的，但又会有同样泥沼的感觉，否定、自责、懊悔、希望能自我救赎…

青格子君

很好的一本科普书 之前想买纸质版的 因为最先关注六老师的微博微信公众号 经常看他科普 这部剧可以很好的让女性朋友了解自己的情况 值得推荐

赵莉

★★☆ 有佳章，但是整體平庸，如果是原創可能評價會高一些，可惜作為改編劇差強人意，10集有點過長，6至8集或許節奏更緊湊一些。有著近年來台灣劇集慣有的議題堆砌的毛病，程序正義、體制腐朽、原生家庭、心理問題、新聞道德、烏合之眾等，增加了劇集的討論度，破壞了劇作的完整性，尤其作為一部犯罪懸疑劇，過早暴露兇手導致推理的樂趣被剝奪，並且高開低走，隨著故事推進，劇情bug逐漸增加，個別角色也逐漸降智崩壞。吳慷仁和角色貼合度頗高，算是近幾年角色中完成得最好的一個，柯佳嬿的女主角名不副實，戲份和空間都太鑲邊了，姚淳耀則被改編害慘了，壞得張揚有餘虛偽不足，加戲只像是為了發洩觀眾的情緒，反而不如林心如、庹宗華、陳博正等幾個配角有角色魅力。

拓新路

相较其它相信“万能力量”的宗教，佛教是最有逻辑的一门理论，它对众多人类目前尚无力解释的“关心与好奇”都留有余地，它并不用一个“上帝”来解释万事万物，而是训练你自己用一套思考方式去分析一切，在此过程中人会慢慢变得自律、平静、清醒。 我们多大程度上能安放好自己的人生，取决于我们如何认知身处的这个世界。 我们并非是许多人同时生活在同一个世界里，拥有某种共同的行为规范和道德准则。我们是许多人同时生活在不同的时间里，生活在不同的世界里。大家彼此相安无事，原因只不过是因为所有的世界彼此平行。一旦不同的世界在某一点上相互接触，你就会对这些世界的存在产生强烈的感触。 所以活在当代社会是一件颇为辛苦的事情。每当你遇见一个人，你需要快速判定对方来自哪一个世界，正处于哪一段历史时间，然后才能找出得体的应对方式。否则，你会始终处于困惑和愤怒之中，因为对方总是不能按照你所期待的方式和你接触。之所以大家都还觉得生活不错，乃是因为你早先非常小心的挑选了自己周围的人，他们大都来自和你相同或者相近的世界。 不是所有的鱼都生活在同一片海里，这句话来自日本作家村上春树。同一个世界是一种幻觉，它让人对他人抱有不切实际的期待，反复遭遇来自现实的严酷打击。它对应的概念在正在崩解，今天已经没有那么多人依然坚持地球是一个村落。越来越多的人宁愿呆在自己的小岛上自得其乐，也不愿意轻易进入大海，目睹各个不同的世界在面前碰撞。 每个人活在怎样的一个世界里，自有他的因果，也自有他的缘由。 一念菩提因是果，回头是岸果是因。

刘于晨

Waking Dreams 只Waking Dreams 未来过去  我只Waking Dreams，  穿越了 千个万个 时间线里 人海里相依，用尽了 逻辑心机 推理爱情 最难解的谜，会不会 你也 和我一样 在等待一句 我愿意！

亲斤正文

女主的智商有问题。 这男人太优质了。不能理解他为什么喜欢女主，就是想找个这样的，好控制吗？ 女主的姐姐，编剧着实没必要创作得这么坏，弄的女主这智商，唉！一言难尽。

sacredprayer

挺好看的，心里有个想法，就是可以拍连续剧了，有没有可能，嘿嘿嘿，期待着呢，最好美女如云哈哈哈哈

亗旵

人的存在本身没有意义。我深以为然。 萨特认为“存在先于本质”。何为本质？其实可以将其理解为目的。比如说桌子，我们是先有放置物品的目的才去创造桌子这个物体，所以桌子是“本质先于存在”。而对于人来说，我们并不是出于某种目的才被创造的。关于这一点我认为也可以用进化的角度去看待，之所以人能存在于世，是因为人在一次次的自然选择之下存活下来而已，并没有什么特定的目的，因为自然选择是没有目的性的。 “因为存在真的先于本质，就无需按照某种固定的既定的人的本质来解释一切。如果上帝没有创造我们的本质，我们找不到价值和理由让我们的行为看上去合理。因此，我们身后没有任何理由，在我们面前，也没有人替我们辩解。我们是孤独的，没有任何理由。没有上帝或者本质论的指引，我们的一切行为都像在黑暗中摸索。我们是自由的，但同时也会迷失。”而且人类社会也许只是地球几十亿年漫长历史中的短暂一瞬，更不要说把地球放到整个宏大的宇宙中。所以不论你取得了什么成就，或者犯了什么错误，你的整个人生，都如同西西弗斯一样，做着无意义的事情，这也就是人生的“荒谬”。 “更重要的是，因为我们所有的选择都是自由的，不受外界客观的影响，当不满意的结果出现时，我们再也不能归咎于任何人。我们需要为我们的选择承担全部的责任，这样的压力大得惊人。”在存在主义的理论范畴中绝对的自由亦是最大的枷锁，所以大多数人选择从众。 ”我命定是自由的，这意味着，除了自由本身以外，人们不可能在我的自由中找到别的限制，或者可以说，我们没有停止我们自由的自由。存在主义首先要做的就是要每个人都知道这一点并且对自己的存在负责。但你也不必焦虑，所谓价值，也就是你所挑选的意义。自由选择既无根据，又无确定的标准，因而任何选择都可以发生，都是偶然的，因而也都是可能是具有相同意义的，价值并不是事物和行动本身所具有的，而是我所赋予事物和行动的，只要我们的选择是出自内心，是自由的，那么选择就具有正确性。” 诚然，我生命的价值完全在我自己赋予，我认为我做的事情有价值，它就有价值。这与我年少时深夜独自思考得出的朴素的所谓“人生道理”竟然不谋而合（笑）。故而一切顺从内心就好，别的一切与我无关。用这一点来指导日常生活，往往战无不胜。 我又在其中隐隐看到了主观唯心主义的影子（笑）。 人生本无意义，但创造意义的过程是极其幸福的。正像西西弗斯，他是荒诞人也是反抗者的代表，在绝望中对抗绝望，在虚无中寻找虚无。他不祈求悲悯、不恳请宽恕的态度已经在精神上解除了惩罚。 这部剧读完了，我却陷入了无尽的思考。我还会一次次走进存在主义的咖啡馆，嗅一嗅先贤留下的气味。