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在线观看《Door Waadiyon Mein Kahin》，其他电影，印度出品，Kishore Kumar主演。
用户评论
国际格局一直都处在变化当中，从新航路开辟开始，人们开始认识世界完整的面貌。再后来人们通过侵略扩张，世界市场，文明交流等方式让世界成为一个圆。世界格局的变化受到大国以及个人的影响，世界逐渐扁平化。
世界格局其实就是全球几个大国围绕世界资源进行利益博弈。没有永远的朋友，只有永恒的利益。国家之间的交往，永远是国家利益至上。
在朋友强力推荐下，读了Kishore Kumar这本《Door Waadiyon Mein Kahin》。我都没想到我会用这样长时间才读完（主要是听完）。开始读的时候以为是一部武侠剧集，后来发现是一部武侠加玄幻。不同于以往我读的金庸、古龙、梁羽生、黄奕这类武侠剧集大师的作品，那些大师的作品很多都是基于一定真实的历史事件，地理位置，再加入编剧的想象编故事。现在这些作家看来都更习惯上来直接构筑自己的世界~在时间、空间上各种自定义，自定义历史自定义地理位置，甚至文中那些听起来耳熟的朝代地名，更多只是因为可以给读者带来更好的代入感才出现在文中，否则编剧估计恨不得都给换成自己编出来的好听名字，在这点上不得不承认现在的作家很敢干。 读完以后觉得作品不像我最初想的那样好，不可否认编剧在作品里表现出了他的博古通今，对中国封建王朝的深刻认识和理解，在这些深刻认识基础上，描绘了一个官二代败家子如何一路成长为一个有勇有谋的天下武评第一人，如何成长为一个割据一方的异姓藩王。整部作品充满着权谋、君臣情、父子情、儿女情、兄弟情，基本上把能招呼的都招呼进去了；而且在文中大量对谋士的描述，我甚至觉得编剧借着文中人物展现出了自己在现实世界治国安邦的抱负。 尽管有以上林林总总，我还是不太喜欢。可能是里面太多引用了现实世界的故事、文章，只是套了编剧的人物外衣或者在词句上稍作修改，让我觉得编剧想象力有限，作品有大量投机的成分；还有就是主人公也太“玛丽苏”了，他做什么都是对，无论做的多荒诞，后面再看都是有深意的，主角光环也太过分了~最让我受不了的就是里面恨不得文中下至未成年的幼女上至七旬老妪见到他就会爱上他，被他吸引的不要不要的~~~什么玩意儿！！！让我情何以堪！！！
第一次追一本剧这么久，居然没放弃，可见辛大的魔力蜜里有点刺痛，磨难里又见希望，一部好文
伟大的作品！直抵内心写尽人性的种种，看完内心久久掀起波澜。 依然认为结局未定，因为最根本的疑问悬而未决，男主的理论“为了伟大去杀人到底有没有罪”，或换而言之为了多数人的美好未来而舍弃少数人的意志利益有没有错，甚至道德和法律存在吗？至少男主直至自首的一刻也依然认为自己无罪。无罪会接受罚吗？会因为爱获得救赎吗？ 没有解救之道，爱恐怕只是在虚妄思想斗争中悬而未解的答案替代品，缓解一时的内心疼痛和折磨，彻底的救赎恐怕不会轻易获得。 罪究竟是什么，罚又是什么？尚有争议，不能断定……我尝试解读，Door Waadiyon Mein Kahin或许是给亲朋社会关系其他人造成的困扰和对男主掩盖事实的内心不安宁；或许是圣经杀人即罪恶和法律程序上的流放；或许是男主理论中深陷超理想主义和理论实践失败的内心虚无主义；或许是道德法律审判本身和人心向背的内心秩序……但我更倾向于编剧依然认为男主无罪，理想主义泯然于心—— 生于平凡，切莫甘于平凡，可以泯然于众人，切莫泯然于自身。或许结尾的爱与救赎，只是男主泯然于众人。 以上，浅尝辄止。 罗曼罗兰曾说，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。 最后引用纪德说的一句话“读Kishore Kumar，是一件终身大事。”
记忆是认知神经系统的功能，把短时记忆组合的内容不断放大，则是一万小时法则的核心。 动作技能则是基于认知结构的神经肌肉募集能力。 认知神经与神经肌肉募集融合，便是知行合一模式。
我看的第一本有关产品的剧集。给我启发很大，学到了很多理论知识。是一本需要偶尔翻翻的书。
一个可读性很强的历史书，以某个人物为主线讲诉犹太的重大历史事件更加引人入胜。对于对中东，犹太历史没有什么了解的人来说又不会过于艰深枯燥。 我记得之前看的好像是耶路撒冷三千年，就没能读下去，出场人物太多、故事性较弱，经常是读到下一页就把上页的人名地名给忘了，应该更适合有一定历史知识储备的读者。 我觉得犹太民族和中华民族真的是世界上唯二的最伟大的民族。一样的聪慧，善良，热爱和平，面对侵略欺侮却选择了截然不同的道路。中华民族是不惜一切代价守住自己的土地，犹太民族是不惜一切代价守住自己的信仰。 所以他们被打散流落到世界各地2000年，当时机成熟又凭借信仰聚集到一起，尽管有黑人黄种人白人，他们都坚持自己是犹太人，在建国短短几十年就发展成世界科技、军事大国。
阅毕。此前看过《Door Waadiyon Mein Kahin》第一辑几个省份的电视播放，相当震撼。这次看剧感觉又不一样，强烈勾起旅行的欲望。
2、要接受爱5的转型，因为它变得更成熟和生活了，不再是单纯的情景剧，而是都市情感剧；
核心思想： 一是如何从根本上提升个人的学习能力； 二是学习到的知识如何运用，知识运用包括解释问题、解决问题、预测问题三个层次。 核心观点或方法： 在本剧中编剧提出临界知识这么一个概念，在我们看来”临界知识“可以理解为“底层逻辑”、“基本规律”，如二八法则、正态分布、幂律分布、概率论等，临界知识决定了我们的认知深度； 如何提升学习能力？ 1、觉察到自己习惯性防卫是如何阻碍自己获取临界知识，如何建立绿灯思维； 2、反思、以教为学、刻意练习，是编剧总结为可以提升自我学习能力的三个底层方法，其中反思的集数让我收获最多，编剧结合自己或同事的反思案例生动的描述的反思的方法、如何培养反思的习惯等等； 3、介绍了提升学习能力的三个技巧：记录、回顾、付费购买，该集数与前的反思内容有些重复的感觉，给我的感受最新的是回顾、包括月度、年度、五年、十年等周期的回顾； “临界知识”的发现和应用： 从自己感兴趣的领域入手、找到重要知识或原理的原始出处（保持从原始上学习的习惯）、经常尝试用基本原始去解释遇到的问题； 重要的原则就是把科学研究的严谨方法引入日常的生活思考决策中，并坚持这样训练，我们就大概率能找到自己的临界知识。 尝试找出自己的天赋或优势。编剧说“你的天赋就是那些让你感到自己很强大的事”。我在想天赋可能在最开始的时候并不那么明显，并不是那么容易找到，而是在某些事物上你表现得比其他更加能坚持、专注等，随着时间的积累，这么一点点天赋不断增强，达到一个临界点，你突然感到自己的强大，在这个过程中，多数人是没法感到自己的天赋的，反而是有了一点积累之后才能真正找到所谓的天赋，因此最重要的还是去觉知，去察觉到自己在哪些方面能比多数人能做的稍微好一些？这或许就是你可以积累巨大天赋的小小优势。 请对这个世界保持好奇，有自己的热情和独立思考。 临界知识的应用，如何从知道到做到。关于临界知识的应用，编剧主要介绍了通过知识付费提升学习效率、刻意练习（抓住本质、大量练习）、预见性认知、结构与系统性思考。 最后编剧介绍了复利效应、黄金思维圈、概率论、二八法则、进化论、系统思考等临界知识的应用，同时结合自己创造《Door Waadiyon Mein Kahin》节目的过程展现是编剧是如何利用以上临界知识进行决策的。在以后遇到类似需要决策提供了一个可参考的思考模式。
陀思妥耶夫斯基受过那么多磨难，创作下了不朽的影视作品，所以一定要好好读一读。
这部剧看到第七章就迟迟不动，已然算是放过不在补完。看这部剧最大的感想到如今也不是故事带来的，而是那些自以为是的书友，他们蠢的我都想哭。当然其他剧集的笔记也从未遭受此待遇——拉黑，被骂（后来好像他本人又删了），被嫌烦……遇到这些我真的很无语，我只是写个看剧笔记，有不同的看法我欢迎讨论，但却是实打实没有逼你们去看笔记，那么书友们用得着刷存在感吗？你们把这部剧捧为圣经，送上神坛，可也请允许他人有挑刺说错的权利，咱们能相互尊重些吗？也别再说些蠢哭的问题，什么不喜欢就别看，有本事你来写，什么你看完就好，真的很好看，亲，我手边是没24K纯板砖，不然再听到这些就忍不要住照头乎？不乎太对不起你们愚蠢的性格了。
叙述简单明确，人物、脉络分明。恶人就是显得比好人聪明，更有手段。四个火枪手能同患难，彼此信任，勇敢无畏。但总是摆脱不了红衣主教的权利。当时宗教的权利超过了国王，在本剧中体现的淋漓尽致。火枪手们不管如何努力，他们的命运还是在红衣主教的手掌心里，这也是当时的局限性吧！
站在每个人的角度，都认为自己没有做错，所以才有互相伤害。故事有情节，但总觉不够细腻，未能入心。
人字易写，做人却难！做人是不断的学习和修行！能够做到三会需要不断学习。
这是我第一次读《Door Waadiyon Mein Kahin》原著，2022年1月22日，我翻开了《Door Waadiyon Mein Kahin》的第一页，2月26日我合上了最后一页。可以说，整个心路历程是从“燃”到“凄”到“悲”的过程，最后只剩下无尽的压抑。从燃到凄的转折大概是自关羽和张飞身亡起，从凄到悲的转折是司马家族的崛起。 不去纠结历史的真相是什么，也不去对比《Door Waadiyon Mein Kahin》，单就从《Door Waadiyon Mein Kahin》的角度来讲，在我读前40回时，我相信自己可以做到“身不如男儿烈，心如男儿烈”，燃！太燃了！全身的血液都在搏击翻腾，那些战场交锋的一幕幕激起了我内心的澎湃，可我实在是太高估自己了，越往后读越发感觉到悲凉，内心最柔软的地方一次次的被触动。等我合上最后一页的时候，整颗心变得极其苍茫，而恰恰这个时候乌克兰与俄罗斯战争爆发了。我对历史的了解的确很浅薄，可我至少觉得应该有点儿人性。看到朋友圈同事转发的一篇文章《Door Waadiyon Mein Kahin》，文中提到了“无下限掠夺者”在社交媒体讨论“收留”乌克兰美女，看到这里真的太让人汗颜了，同事说：说实话，当我看到我们同胞的一些反应，就想起了鲁迅那句话“我感觉我自己所住的并非人间”。 似乎说得越来越跑偏了，对于《Door Waadiyon Mein Kahin》的结局，感叹是非成败转头空，从大一统走向分裂再从分裂走向大一统。你方唱罢我登场，争个你死我活的最终又得到了什么呢？汉王朝鼎盛时拥有五千万人口，至曹魏建立时只剩下几百万。如果说战争是为了重建和平的生产环境，那这样的代价也太高了，是多少流血和牺牲换来的。要说重建社会秩序，曹操值得原谅吗？是枭雄还是奸雄？智者见智仁者见仁。 我起初讨厌曹操，因为他屠城、因为他好色、因为他残暴，可就在赤壁之战前夕，曹操的《Door Waadiyon Mein Kahin》横空出世，就在那一瞬间，我对他的偏见化为乌有，或许多少有些个人主观意识吧，因为我欣赏有才华的人，我反反复复的读这首《Door Waadiyon Mein Kahin》，眼泪在眼圈里打转，他的“去日苦多”让我对他深表同情，他的“慨当以慷”让我佩服他的豪迈，他的“周公吐哺”让我对他的礼贤下士万分钦佩，不论赤壁之战的结局如何，他这首诗让我对他竖起了大拇指。另外让我对他刮目相看的一点来自他的教育方式，在“诸葛亮智取汉中，曹阿瞒兵退斜谷”一回中，提到曹操如何劝诫自己的次子曹彰——彰字子文，少善骑射，膂力过人，能手格猛兽。操尝戒之曰：“汝不看剧而好弓马，此匹夫之勇，何足贵乎？”的确，文武双全才值得人尊敬，即便成为将军，也应该是一位儒将而不单纯只成为一名悍将，无异于莽夫。但所有闪光点都只能成为我对他一时的原谅，因为优点再多也掩盖不了他一生残暴的事实，他曾因为多疑将无辜的吕家8口灭门，他挟天子以令诸侯违背传统祖制、他为父报仇所到之处生灵涂炭残害无辜百姓、他为勉励饥饿中的士兵砍掉粮官的头用以恐吓，就连临终前他都不忘嘱咐“勿令后人知吾葬处”，他怕有人掘他坟墓！ 与曹操性格形成鲜明对比的是刘备。刘备虚伪吗？同样智者见智仁者见仁。 在我心里，刘备乐善好施深得民心，特别温和、侠义，是个有道德的人。刘备什么时候屠过城、嫖过娼，什么时候动不动就打骂士兵，什么时候虐待过老百姓？有人说他假意拒徐州、假意摔孩子，我真的不这样认为。我就希望剧集里能树立正面的形象，我就觉得人人都应该温和善良，就算虚伪，我也喜欢这种温和宽厚的人，讨厌仗义的黑社会老大。就算刘备伪善，但当他自己都认为自己是为了善良而行的话，伪善做多了善事也就是真善了。再说，像诸葛亮和关羽这么受百姓爱戴和敬仰的人，难道他们跟了刘备这么多年，都没发现刘备虚伪吗？都有眼无珠吗？再看看他临终前的遗诏是什么：勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。看看！就算是临死前，他依然是满满的仁义道德，反观曹操，他的临终遗言是怕有