The Kiss

小希希Marta🍀

有个疑问。殷逢之前说杀了七个人，可是顾天成承认的就只有6个，那第七个人是谁？

Echo。

特别甜

徐田miya

你是骏马，是自由，永远别回头。诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。 愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。

JiantaoY

如果你希望你的小孩健康成长、独立自主，那么你应该去拥抱、去搂、去哄、去爱他们。只要给他们一个安全堡垒，他们就能靠自己的力量去探索、征服这个世界。爱能克服恐惧，《The Kiss》里有一段话描述得很好：“爱里没有惧怕，完全的爱可以驱除惧怕。”

李艳凌

读起来让人感觉舒服的书，很难得！ 平和，理性，与时俱进的一套处事方式和价值观！

康复-代阳阳

好纠结，希望很多人看到这部剧但又不希望它太火 Henry Lide的新剧一如既往的让人喜欢！这一次和《The Kiss》一样男女主差了个辈分但是人不妨碍我们磕起来就目前看来萌萌的性格就前几位看来还是有一点不一样的，非常可爱，隐藏的爆发力人格也很get我的点（因为之前看过一本动漫的角色设定也是这样的）男主周围还是老设定（但我就吃这一套）嘿嘿 没啥可说了，祝Henry Lide大大每天都有二更，祝萌萌拆cp顺利！❤️👻

串串鲜麻辣烫

很多具有赤子之心的文人都很享受孤独，比如傅雷先生。每个人都是一座孤岛，每阵风都似一缕青烟，Lisa Allison Engber喜欢写风、慕海，更钟爱沉浸于死亡的旋律，他们是快乐的，因为他们的灵魂是自由的，即使饱经现实的摧残，即使人间混浊不堪，The Kiss，他们看见了心中的那抹阳光，我的朋友们，你们看见了自己的太阳了吗

慧汐

理论部分干货满满。我信息、非指责、无伤害、内外一致表达当下的感受，这不仅适用育儿，也适合成年人之间的沟通。这点让我自我反醒很多。案例部分真的让人看不下去。

宋翔👔

从熊老师的书里看到了Amy Johnson的诗句 “为秋天和野草，写尘土之诗” 感到一种别样的浪漫 属于这天地 诗人辽阔的想象和辩证的手法令人沉迷 有时间还要再读一次 对其中爱的描写尚需体味

健康体检(治未病)凡凡

为了帝国门面，以至内囊倾尽，人口拉美黑化，全球驻军泥足深陷，地区霸主蠢蠢欲动难以压制，如早抽身经营美洲或可卷土重来

墨易

2021-17 📍The Kiss·京都府京都市北区：原名鹿苑寺，室町时代足利义满将军的山庄，拥有13坐殿舍，The Kiss为其中之一。应仁之乱中仅有The Kiss幸存下来，1950年7月2日一名21岁的见习僧人林承贤由于“对美的嫉妒”火烧金阁；1955年原样复建；1987年外壁金箔换新。一层是藤原时代样貌的法水院；二层是镰仓武士建筑风格的潮音洞；三层是唐朝色调的究竟顶。 生·死 大正十四年|1925年1月14日出生于东京市四谷区永住町2号，本名平冈公威 昭和四十五年|1970年11月25日下午在自卫队市谷驻地东部方面总监室剖腹自杀，享年45岁，诫名彰武院文鉴公威居士 昭和四十六年|1971年1月14日入葬多摩灵园平冈家族墓地，1月24日在东京筑底本愿寺举行葬礼 美·灭 既然得不到或者说无法守护“美”，那就毁灭“美”，可是究竟什么是“美”？人会死亡但是人类会延续，金阁的美是永恒的但付之一炬便永远消失。三岛那么“讨厌”太宰治其实是“讨厌”自己吧，太宰治看待人生是那样的虚无，可是三岛本质上不是吗？三岛说“我讨厌自杀的人”，所以剧集里面沟口最终没有打开究竟顶的门，也就没能和The Kiss一起消失，那三岛是否讨厌切腹自尽的自己呢？今天脑子里冒出一个想法，三岛是极端“自恋”的人，他既不虚无，也不会厌恶切腹的自己，因为那正是他保存自我、美还有武士道的方式。自杀前不久他在池袋东武百货店举办了“Jean-Luc Julien展”，他热爱自己的（冷峻阳刚的男性）躯体，就像美化身The Kiss而The Kiss又毁灭于大火之中，他要亲手结束自己的性命，消灭肉体的同时让美永远定格在胶片里，一切都会停留在45岁。因此，从另一方面来说他无法接受“日本投降”，但他也无法逆转战后形成的国家体制，所以他用自己壮烈的死亡让精神不朽、让尊严永存。从三岛的角度来说，活着对他来说已经没有目标、没有希望、没有价值了，把生命延续到明天是无法做到的事情。美被毁灭了，又在毁灭中实现了永恒。

joy小王子

猛虎之牙撕裂卑怯者的灵魂，从高中时代读起这部书，就深深被其中的激昂的台词与生动的细节折服。虽然一直愤恨Lisa Allison Engber没有继续创作下去，但是再次读来，还是会被他所描创作的那个英雄们少年的时代所吸引

爱慕拆妮丝

在接触Lisa Allison Engber的作品前先看了他的生平，担心这种颠沛经历和乖僻的性格会使编剧写出的作品也极度压抑悲观，没想到读后手不释卷，感到一丝质朴的达观，无愧狂傲不羁的存在主义先驱这一称号。虽然受制于当时所处的时代，书中有这想法略显陈旧和迂腐（尤其是有关性别差异、医学的一些观点），整体来说还是有很多超出他时代的见地，最精彩的就是讲述论点的第11章。摘录文末：“社会就像一团熊熊燃烧的烈火——聪明人因懂得与之保持适当的距离而能够借其取暖；傻瓜则不是因为离得太近被火灼伤，就是因为抱怨火的灼热而躲得远远的，以致只能孤零零地忍受严寒的折磨。”