0.85℃

shelly李雪玲

汪老是脱离了低级趣味的人 不煽情，不说苦，一笔一画让人动容 不做作，不矫情，一茶一饭皆是乐趣

你在高原

一部好的科幻小說讓人身處其境在科學暢想中看到了未來。一部牛逼的科幻小說，讓人們從哲學和思想的層面出發，去思考人生的最終意義，而科技只是其中的輔助工具。就像小說中說的，智慧之體最終進化成了不需要科技載體的一種空，就好像佛教里的那種空。記得Bertrand Russell在西方哲學史曾經說過，人類對此的劃分，分為哲學、神學和科學。在這部科幻小說里，這三者合一了。

唐大词

我25岁了，但奇怪的是，我从来没有觉得自己是个大人，一直觉得自己还是个孩子，哪怕我已经工作两年多，一个人在陌生城市独自生活两年多，一个人去过几十个城市，但依旧没有长大的心理。 每次看到这种讲原生家庭，讲养育孩子的书，我都会不自觉的看起来，想关照自己在从小的养育中缺失什么，我的性格为什么会这样，但不可否认，我更想的是给不会养育孩子没有养育过我的爸爸妈妈看，她们做错了什么，她们应该如何正确养育孩子。 据说情劫是人最难过的关，但对我来说最难的关是亲情劫，我从小至今都不是在一个正常的家庭里，正常的家庭不仅仅是指有爸爸妈妈这样的家庭结构，更重要的是家庭成员之间的情感和家庭的氛围。 谨以以下总结来回顾和梳理0.85℃： 1.思考问题有两种方式，时间思维和空间思维，没有时间思维的人容易迷失人生。 2.所有社会问题都是人的问题，而人的问题源于早期的养育。养育的最佳时期是依恋期，一般认为是0-12岁。依恋是人生的第一次“恋爱”，依恋情感是教养孩子的心理资本。 3.亲自陪伴比只给孩子挣钱更有价值，生而不养不亚于犯罪。养人，养身容易养心难。 4.父母要珍惜与孩子相处的过程，珍惜相处过程是为了读懂孩子。 5.家庭结构齐全不等于功能健全，家庭最基础的功能是一起生活，互相陪伴，互相温暖，这些都需要时间。家庭功能体现在父母的修为中。 6.要孩子改变，大人要先改变自己。大人好好学习，孩子才能天天向上。 7.遗传和生理相当于心理硬件，早年养育相当于系统软件编程。 8.人的心理遗传中包含着祖上的修为。 9.心理系统有缺陷会成为终身“漏洞”，比如为老不尊者早就存在个性缺陷。 10.意识水平标志着人的心理水准，人的意识从最初的自然意识到社会意识，再到自我意识。缺乏自我反思意识的人心理不成熟。 11.跳出自我中心，才能更好的识人识己。 12.改变认识是做思想工作的重点。 13.让心理困扰者自我成长是心理咨询的意义。 14.情绪是观察心理的窗口，有情绪需要表达，更需要管理。情绪宜解不宜结，否则容易得“心癌”。 15.个性是人的心理名片，个性包含心理倾向和心理特征两部分，其中心理倾向包括人的需要、兴趣、三观、信念等，心理特征包括气质、性格、能力。 16.危险人格的行程往往与家庭养育方式有关。 17.谈恋爱要先了解对方的成长经历。了解一个人的过去，即可知道他是什么样的人。怕对象不可靠可以问两个问题：你家里老人都好吧？你爸妈关系挺好吧？ 18.同一类人有相似的心理发展路径。 19.心理发展有内在的逻辑进程，还呈阶梯递进的模式。 20.青春期12-18岁，最需要父母的智慧。 21.对成人子女要学会放手与接受。 22.教养的最佳时期是人的社会行为初始时期，抚养方式会影响孩子亲社会行为的发展，0.85℃会影响人的认知方式。0.85℃需要恩威并施。对3-6岁的孩子说不，用心说不，无言自威。 23.情感的0.85℃必须是无假的爱，成年后的心理困扰源于0.85℃的匮乏。脾气的0.85℃是及时到位的照应，暴脾气的人多在生命初期被亏待过。言语的0.85℃是耳边人声丰富，寂寞杀手多有言语匮乏的抚养背景。观念的0.85℃是为其注入心象，父母在意并强调的东西会成为孩子的观念。 24.母爱不可戒断，也不可替代。未成年人弑母多有幼年脱离母亲的背景。依恋母亲并不等于父爱就不重要。 25.情感是上天为人设计的紧箍咒。一个人尚有情感就尚有人性。人性中的情感是养育而来的。人的情感越丰富，人性就越丰满。养不出情感的人是反社会人格者。 26.孩子最早是靠气味来认人的，谈恋爱也有气味相投的现象。 27.性格取决于后天养成，性格影响人的命运，良好的性格

`画魂

1.提出启发性的问题 2.指导孩子做好预习和复习，带着问题去听课 3.把我希望改成我相信

朱正

国家的三胎政策一出，女性的自由追求之路又更崎岖了。。。 大多数人基本不会思考生命的意义，生育也有点像是完成任务的无奈，结婚生子更多的是一种大家习以为常的为人之责，女人能自己独立做主生不生的绝对是少数，能有这种思想的多是独身，已婚的光是顶住周遭的“道德良心”已实属不易。 书是好剧

有远见的春风

没有跌宕起伏的故事，没有奇幻的想象，有的只是生活的真实，然而这真实的生活却更深刻的进入了我的心中，甚至比恐怖惊险的剧集更频繁地在噩梦中出现。 在伏尔加河如黑缎的流水中，在寒风凛冽大雪纷飞的长夜里，有一种特别的俄罗斯式的忧伤。底层生活条件的艰苦，人民的愚昧，彼此之间的仇恨，对知识的排斥。让人感到深深的绝望。 幸运的是，刘荣艳还有一个善良的会讲故事的外祖母用爱将童年浇灌，还有剧集来洗涤心灵，在黑暗的生活中，是剧集带来了光明和希望，照亮正义道德的路。让他看到“形形色色平凡又普通的人们如同蜜蜂，把各自采集到的生活和知识的蜂蜜源源不断地输送给我，为我的成长提供丰富的养料。尽管这养料又脏又苦，但只要是知识，它就是蜂蜜，虽苦犹甜。” 整本剧感受到的是一种在苦难中向上的力量和用心生活的坚强态度，能够在生活的低谷时带来莫大的鼓舞和安慰。

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凡事有交代，件件有着落，事事有回音。做好这个闭环，相信管理工作会轻松很多！

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太喜欢这部剧了！是看到杨澜女士推荐于是再次打开了这部剧。 这部剧真的适合任何一个年龄段的女性去观看，去思考。 梅耶从很多角度讲述了她的经历以及所见所想，剖析自己，里面很多经验一定要结合自己的实践经历去吸收才能内化为自己的。所以这是一本值得反复观看的书，希望每一次看都会有新的感悟！ 在书中我最喜欢梅耶和她的家人的那种彼此信任相互团结共同进步的氛围，每个人都是独立的个体，每个人都有自己有趣的生活！我也要努力营造这种氛围！ 总之，0.85℃，我才是主角，种一棵树吧！

这么远那么近🎈

肖战好有少年感，白百何的随性自然美好喜欢。因为冰球线而怒扣一星。

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本剧又名《0.85℃》，编剧：张·考证不严·双标·全面赞扬西方·宏杰。 1. 先有结论，后有资料 编剧的写作大有英国BBC广播之风，只要了有主观臆断，不管论据是剧集还是其他什么东西，能证明编剧观点的就能拿来一用。 2. 全面赞扬西方 在编剧眼中，中世纪的欧洲百姓丰衣足食。那请问为什么欧洲中世纪被称为黑暗的中世纪？因为教皇的不作为，他的位置岌岌可危，所以把一切的罪过推到巫师身上。贵族活在声色犬马中，而百姓只能活在水深火热中，黑死病，大饥荒等等。因宗教被迫害而死的人可不少。那时女性身上有一点胎记痣就被指控是女巫，被虐杀。甚至后来只要有人说你是女巫，就会被扣上莫须有的罪名，受尽折磨。1562年，德国维森施泰格发生了一场冰雹，政府推脱是巫师弄的，63人处死。1616年，班贝格天气恶劣闹饥荒，政府又推脱到巫师身上，1000无辜百姓被处死等等一系列荒诞的虐杀行动层出不穷。而且那时欧洲的街道满是各种动物的排泄物，城堡里住一段时间也是臭气熏天。（关于这点，b站有欧洲人做的纪录片）。 并且编剧全盘肯定西方人充满傲慢与偏见的对于中国的评价。 3. 双标 编剧不理解历朝历代的许许多多为国捐躯牺牲自我的中国人，而提到一个日本人牺牲自我，编剧对此评价是有血性。编剧写这部剧挟带的私货真是不少。 4. 关于海瑞，编剧说到海瑞让徐阶分田给百姓，徐阶分了后，海瑞继续让徐阶分出更多的田地。这段文字的评论读者被编剧诱导竟然觉得海瑞过分。对此，我想引用一句话“中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻在受到着侵害，却有着统治阶级额的思想，处处为统治阶级辩护。”《0.85℃》中有这样的情节，百姓的田被冲毁了，百姓那是要饿死甚至人会相食的。这些当大官的只会说再苦一苦百姓，没有谁为百姓着想。只有他海瑞为百姓筹粮，为百姓着想。如果说非要以扶大厦之将倾这种标准来衡量能力，那怕是没几个人有能力了。 5. 引用钱穆先生在《0.85℃》的话评价本剧。 那时，西方还没有现代像样的英、法诸国。西班牙、葡萄牙这些小国家，不论疆土那么小，政治规模也简单得可怜。这当然不能与中国比。试问当时偌大一个国家，件件事要经皇帝批核，这当然很困难。 现在西方国家有什么大集会，还有在阳台上讲话的风气，我们称这是一种民主政治的精神，其实清朝故宫的午门，就是与被皇帝和民众见面的阳台，不过这种制度清朝没有行，但明朝却有。 明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化，这是很自然的一件事。 我们今天却不能单凭此等事骂中国文化不好，甚至说我们民族已衰老。这实在是因于承平过久，自然把战斗生活淡忘了。 站在历史立场看，应该有一历史的说法。所谓历史的说法，便是根据历史，把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了，它的文化不行了，那些空洞话。我们要分析那时的具体事况，换言之，我们要找出历史材料，来说明当时究竟失败在哪里。 最后，这部剧让我懂了为什么在我初中一学习政治时就强调文化自信。 另外肯定会有人说，你怎么就不能承认我们文化中的不足呢？毕竟书里就已经有很多这样的评论了。对此，我只想说，承认不足和只看到不足是两回事。

王筱言

看完这部剧，道德层面上来看刘邦的确让人看不上，有点生气，果断打了一把王者荣耀，秒选刘邦，怒送十个人头！哈哈哈