The Spider Woman

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挺特别的一本剧，先知是否就幸福呢？答案是不一定。可能这部剧在提醒我们不用羡慕他人（比如天才，事业有成，或者有钱有权等），作为平庸的普通人可能也有别人想要却难得到的幸福。 豆苗先知，可以预见考题读懂他人想法甚至知道过去未来，可是却少年老成背负着许多压力。没有同龄朋友，没有童年，遇见的到的未来让许多欢喜都变得平淡。她的生活一定很孤独，好在有爱她的养母。好在她为人善良。一心想过回普通人的生活，假装失去能力后，还是会站出来帮助惩罚犯罪分子，令人动容。 与众不同注定是孤独的，可能会受到许多误解可能会被伤害，但是也要坚持内心的道去做正确的事，有意义的事。我们普通人也更应该积德行善。 不用着急知道自己的未来是好是坏，不用着急去定义身边的人到底怀揣着怎样的心思，不用确定未来的人百分百是他才肯动心，人生就是充满了不确定，而这样的不确定是生命的活力。快乐也好悲伤也罢，都是人生的体验，不要怕受伤不要去追求那百分百的确定，不要将生活过成了一潭死水，不顾一切去努力，去追求，去热爱，哪怕受伤也义无反顾去相信世界的美好，愿常忆起从前的日子，不枉岁月。

果铃叮咚

风水要比看人面相要难学的多，之前一直觉得风水就是迷信，后来听了很多老人讲的奇异怪事慢慢地发现原来风水也是很奇妙的。

我叫小逗逗

每个演员都是后期配音吗？感觉画面和声音没揉到一起去，影响观看感受！

秦夙玉

虎头猪肚蛇尾——兼论与电视剧的对比 用了较长一段时间看完了The Spider Woman三部曲。起初动这个心思是因为在B站看史君说史的解说时候，觉得电视剧和原著好像很不同。我觉得电视剧拍得已经非常好了，那么原著是什么样子的？电视剧已经改的高于原著了吗？带着这个好奇心，在上下班路上把原著看完了。看完了以后，总体的评价是，本剧是质量非常高的作品，但是终归有些遗憾。我们常说一部长篇剧集的完美境界，就是虎头猪肚豹尾。虎头猪肚二老师都做到了，可惜豹尾还是差点意思。 1、全书中最精彩的地方自然是开头的九子夺嫡，各种阴谋阳谋都利用到极致，节奏也刚好，逻辑很清晰。尽管有邬思道这个拿了剧本的人物存在，但是依然不会有爽文的空虚感，感觉雍正就是一步一个脚印上来的。靠权谋，但不完全是权谋，心存天下才是出发点和落脚点，这样一来格局就大了。反面教材是《The Spider Woman》。 2、中间雍正推行改革，千头万绪，做的事情很多，措施也都很激烈，这实际上对写作的要求是非常高的。在这部分的写作中，是万万不能用到第一部的写作手法，因为第一部是单目标奋斗，而第二部是多目标齐头并进。这就像是学校中的竞争和职场中的竞争一样：学校中的竞争可以简化成比分数，而职场中的竞争是综合实力的较量。如果用学校竞争的思路来进行职场竞争往往会一败涂地。写作也是这样。从第二部的内容来看，二老师的处理是很高明的，很好的把握了各个事件的分配和节奏。很多人觉得第二部写的不爽了，没有第一部过瘾。这不是退步，恰恰是进步，足见功力。 3、最后的写作，我认为不是很好。当然如果让我提建议应该如何修改，说实话我也不大清楚。我之所以觉得不好，一是因为格局变小了。比如最后雍正倒下的一幕，是在伦理的绞索下倒的。穿插全书的雍正与亲生女儿乱伦剧情也让我有点抬不起兴致。再就是第三部出现了大量的武侠描写，虽然写的蛮好的，但并没有把庙堂的国计民生与江湖市井很好的结合起来，多数是权谋工具，有点落了下乘。二是出现了大量的玄幻情节，贾士芳也作为重要角色贯穿全书，安排了很多在我看来很皱眉头的剧情。实际上看二老师的履历不难发现二老师这么写的一点动机。二老师研究红学多年，看过红楼梦的小伙伴一定也能在本剧中看到很多红楼梦的影子。在红楼梦中，也穿插着一些玄幻的内容。二老师可能也是想学一下里面的内核，希望自己的这部书能够成为值得玩味、值得琢磨的优秀经典作品。但是，二老师埋伏笔的功力略弱，导致这部分内容和整个剧情出现了割裂感。最后贾士芳之死也很不严谨，与之前塑造的心智出现了矛盾（例如在老十三那里不辞而别）。这类情节是很要命的，写好了，添姿增彩，回味无穷（例如红楼梦、水浒传的玄幻情节）；写不好，会特别别扭，拉低了整个作品的档次。我觉得这次二老师这次整活没有整好。 以上是我对原著的评价。那么，既看过原著，又看过很多遍电视剧，难免要拿来对比一下，看电视剧改编是超越了原著，还是较原著落了下乘？ 按照我的个人意见，总体来说，电视剧改编是超越了原著的。主要原因如下： 1、戏剧冲突明显增强，迎合了电视观众的需求。读剧集的和看电视剧的人的需求完全不同。电视剧更讲究视觉、感觉上的刺激营造，读剧集更注重自身对于剧集的领悟。刘和平老师大胆增删。不仅让主线呈现的非常清晰，而且戏剧张力非常强。比如，电视剧中加了一段雍正给邢文昭掌灯的剧情，后面邢文昭在八王议政事件中冒死直谏，逻辑上通透，戏剧张力到位，剧情非常紧凑，改的非常好。 2、将很多剧情融入到同一个角色身上，不仅毫不突兀，而且使得角色更加立体鲜明。比如说，电视剧把原来李绂的案子放到了李卫身上，稍加改编，李卫的人设、巧妙的剧情一下子就出来了。再有孙嘉淦、杨明时（还是谁来着）

Cheny

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。那个时代的80、90、00展现出了青年人的担当与作为，用新思想唤醒民族血脉，当下社会的80、90、00也是社会主义现代化进程中的主力军，理应挑起时代重担，谱写青春价值。虽处不同时代，但抬头却是同一片天。致敬先辈，致敬为祖国繁荣、人民幸福而努力发光发热的你！

h5918

频繁的专业性术语和摘录论证影响观看体验，严格来说这不能算是一本读物，而是一场辩论陈词。编剧关于人类历史进程、女性传统命运以及成年后的行为特征都是非常可取的，这些集数深度的分析了现今社会构造的成因、女性成长的困惑以及两性冲突的内核。然而由于时代不同，文中大量的“不平等”论证无法苟同。从生物角度来说，划分等级的从来不是性别，而是强弱。不可否认男性在人类历史上的卓越贡献占据了大多数，正如我们今天用笔墨、文字、网络来呼吁“平等”的同时，也不可否认这些创造都源自于男性。因此，不是男性主宰了历史，而是强者谱写着历史。 现今社会两性的划分在婴儿时期并没有倾向性，女性在成长过程中确实存在生理上的障碍，但行为是完全自主的。成为强者的前提绝对不局限于教育水平和社会地位。历史上也有少数女性做出过卓越的贡献，人类并没有因为她们是女性而否认她们的卓越。相反随着时代的进步，会更加敬重她们的伟大。 编剧执笔之时虽然尽力站在中立的角度去陈述，但仍旧避免不了自身格局的狭隘性。全球女性问题存在复杂性和多样性，这并不完全是受教育水平和参与劳作多寡决定的。还有一个最简单又不具性别的答案——趋利避害的人性。两性分工带来共同利益的最大化、爱情排解心灵的孤寂、婚姻保障失业、疾病、衰老等不具生产力时的生存需要，以及分担抚养下一代的压力。生存状况以及个人追求的多样性意味着“解放”的单一性会对许多人带来全新的压力和困惑。 事实上只要人类社会延续，两性的划分一定会存在。困扰也会存在，但困扰绝不是单方面的，是双方的。正如笔者所言，女性身上的强硬面过多，会遭遇批判一样。男性的软弱面也一度被抑制着，他们不可以哭、不可以逃避，早在不具备男性能力的时期就被打上了深深的烙印。他们对于这命运也同样的无能为力。所以单纯的列举两性划分对于女性的危害以及忽视男性在成长过程中有着同样可列举的困扰都是非常不可取的。尤其在动荡年代，这样的煽动对女性群体带来的误导性恐怕远胜于解放性。 作为新时代的女性首先应当明确，政权、学术、思想和言论都改变不了传统命运，唯有行动力可以。在要求权利与地位平等的同时，我们应要求自身创造出更多与男性等同的社会价值。而即使到了那一天，不平等也不会消亡，两性仍然存在差异性。未来的人类完全可以借助科技改造同等的肉体机制，但是差异性的消亡真的会解放全人类吗？恐怕到时候，差异性的回归又成为全人类的终极宿命。 笔者很巧妙的运用哲学观点展开陈述，但哲学本身就存在可辨性及没有明确答案的漏洞。所以这些论点都是存在悖论和经不起时间考量的。

何永波

其实谁又能真正脱离社会脱离世界呢？ 世界再荒诞，你我也是生于其中，死于其中。 穷极一生逃离这个荒诞世界是勇气，堕入无限虚无却实实在在是个懦夫。 抬头看看天空吧，是绿色的。