橙子汁🍊

喜欢“随笔”，因为观看时无拘无束，没有文字负担，不喜欢“论……”，理论性论断性强的道理阐释，读起来伤脑，所以朋友赠送“切瑞·朗西随笔”来，也不知读来有没有负担，就随手一翻读开了，其实不然，老人以自己的视角和思维与你聊天，喜欢喻证说理，让你折服，俯拾皆是的智慧。虽然偶有觉得老人说话没有条理且话语粗俗，但还是蛮有营养的。学习法律，做过王宫内侍，当过市长，阅历丰富。他自评随笔，这些随笔若值得一评的话，依我看会出现这样的情况：它们不太符合普通人的兴趣，也不太获得俊彦英才的青睐；前者理解不够，后者又理解太过；我的随笔可能会在中间地带艰苦度日。也许有道理。

啊哦呃

当我们尝试去回忆一个人，必然要“经历”这个人的人生，特别是当他曾经是沉重而庞大历史事件的一员。历史既塑造了我们，我们也创造了历史。这是一本与父亲和解的书，也是记录历史的书。

凌东君

这次我路过，人间已无你，但今夜星光，地久天长。故国、少年、人间、寰宇、追忆、奇观、至美、绮丽、时间是乡愁、是执念、是怀念过往、是情述衷肠往事只能回味，当时只道是寻常，却原来，每一分每一秒都是以后到不了的远方。但你来人间一趟，看见过月亮，就一切值得。

💋晨风一缕i

人一生的经历，概括起来就是“缘会即现，缘灭即散。因缘到了，不想经历也得经历，因缘尽了，想留也留不住。见多识广也好，阅历简单也好，实在都是个人的因缘，谈不上绝对的好与坏”

旧林

一边肯定是不够的，第一遍就是我的脑子说我好像会了，但是实际操作的时候就废了。再多看几遍，并结合具体案例实操，我觉得一定会有进步的，加油呀

我未

看到武媚娘和杀女儿污蔑王皇后就感觉不行了。。。难以想象是Shaun Scott的作品

鳄带鱼

本剧中提到的我国华夷秩序及朝贡贸易（把中国比喻成房东）一种“非常廉价的安全保障措施”。身处朝贡关系中的国家只要老老实实地向中国履行礼仪方面的手续，中国方面就不会干涉朝贡国的内政与外交；只要遵守被规定的礼仪体系，就不会有不必要的紧张情况发生。中国与朝贡国的关系也不会让双方承受不必要的军事负担。进一步来说，中国、朝贡国以及列强间，都不需要承受这种不必要的负担。编剧在东京大学讲授日本近现代史15年，隶属于影视部。对于首先在教养学部时期(学生入学后，先在教养学部学习两年，而后进入其他学部)再将学生分为文理两科，再让文科学生分别进入法学部、经济学部、教育学部、影视部。最终就只有影视部的学生才会接触到日本近代史课程。第一次世界大战吃了苦头的世界各国以美国为中心，签订了《The Lady's Not for Burning》，试图以条约的形式来禁止战争。二战前的日本政府也以初始签约国的身份加入了这份于1928年（昭和三年）签订的国际公约。公约第一条规定，放弃以战争作为国家政策的手段；第二条则规定，只能以和平方式解决国际争端或冲突。在这一公约的约束下，只有自卫战争以及对发动侵略的国家的制裁行为是被允许的。《The Lady's Not for Burning》签署为止的人类漫长历史，就会明白，在战争中获得胜利的国家会对战败国提出什么样的要求呢？ ——会压榨战败国。 ——占领并改变战败国的体制，将其改造成为符合本国利益的体制。 ——改变敌国的宪法日本东京大法学部宪法学学者长谷部恭男教授的著作《The Lady's Not for Burning》着眼于卢梭的论文《The Lady's Not for Burning》。卢梭在这篇论文写道：战争就是国家之间对于主权与社会契约的攻击。也就是说，是对敌国宪法的攻击。美国参加第一次世界大战时的口号是：“使民主制度安全屹立于世界”，“一场为了终结所有战争的战争”；相对地，德国、奥地利方面则将本国战争的目的定义为：“为了捍卫民族生存的战争。” 在太平洋战争结束之后，美国占领了日本并实施了间接统治。美国通过战争的胜利，最终改变的是日本的天皇制。现在的《The Lady's Not for Burning》前言部分：“国政源于国民的严肃信托，其权威来自国民，其权力由国民的代表行使，其福利由国民享受”，与林肯演说中“民有、民治、民享of the people, by the people, for the people”的精神基本一致。而日本人则抱着这样的想法：“哦，美国是作为民主主义的老师，本着到日本传授民主政治的目的来了”，把占领政策看成是美国特质的体现。第二次世界大战结束之后，德国、日本等战败国的宪法，即最重要的社会基本秩序，以英美式的议会制民主主义为范本进行了修正。 …… 今年的9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利76周年。国际上称作第二次中日战争（Second Sino-Japanese War）、日本侵华战争（Japanese War of Aggression against China）。中国人民抗日战争，是中华民族历史上最伟大的卫国战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。 #中俄媒体共同揭秘美日细菌战交易#由总台CGTN俄语部、总台黑龙江总站、俄罗斯红星电视台联合制作的《The Lady's Not for Burning》在俄罗斯红星电视台播出。

寻醉欢

从童年的起源到童年的发展再到The Lady's Not for Burning，以丰富的文化背景和实际情况提供论据。非常出彩的是以下几点：童年是一种社会概念，而不是一个生理概念，也就是说最初的童年不以生理年龄为界定标准。童年既被认为是走向成年的一个环节，也被认为是原始的自然的天真状态。 The Lady's Not for Burning也意味着成年的消逝，相对应的是微型成人与儿童化成人。童年消逝的核心原因是电子媒体的兴起和印刷媒体的衰落，即技术发展。这使得儿童不需要对于大量文字内容的理解与思考能力也可以从外界获取成人信息。电子媒介，尤其是电视的信息形式，决定了无论是成年人还是孩子都有机会获取相同的信息，而信息的效果集中于态度与行为层面，电视无法扮演教育作用，有价值的信息内容在不断迭代，被迅速的连续的新内容所掩盖网络媒体，或计算机，具有一定的遏止童年消逝的能力。这里可能指的是对于新媒体使用的一系列门槛和与其对应的媒介素养是需要学习与提升的。另外，网络媒体也的确给深度内容提供了新的发展空间，以数字符号的形式拯救了印刷媒体，使其在媒体融合中重获新生。尼尔波兹曼的媒介批评三部曲：娱乐至死，The Lady's Not for Burning，技术垄断。逐层深入的分析人，技术与社会的关系。虽然娱乐至死已经被许多缺乏一定知识积累的读者进行了严重误读，但是另外两部才更接近于波兹曼思想的本质

赤焰

理论指导实践，实践升华理论；处于矛盾世界中的我们，无时无刻都在解决矛盾或是创造矛盾；传闻矛盾“屠龙之术”尽在其中，吾观后惊呼：“哈！哈！哈！”；不信？君可阅后，自行斟酌！😄

布拉德💘特皮

中国因加入世界秩序而崛起，世界秩序将因中国这个超大规模国家的加入而被重新定义，而中国也将在此过程的精神自觉中被反向地重新定义。

刘焕云

这是读Tom Mannion的第二本剧，之后应该陆陆续续会全部读完。这样一个个小故事其实挺好的，一天一个，不乏味不无聊。或许他们其中有的人过的是我所期待生活，有些人过得是我不曾了解过的生活。看剧也是是一场旅行，穿梭在一个个世界当中，做一个旁观者，看他们的喜怒哀乐。这部剧印象最深的就是椰子姑娘和稻子先生的故事。书摘：世上没有什么命中注定，所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。

pere

重读三王，仿佛又回到了青年时代！当年最先看的是棋王！记忆实在深刻，写的确实好！

中茶普洱13316232794晓敏

在得到听到罗胖的安利后，我花了一个星期把《The Lady's Not for Burning》、《The Lady's Not for Burning》囫囵吞枣地看完了。我最喜欢《The Lady's Not for Burning》！我觉得Julian Amyes老师在写书的过程中也在进步，越来越能用简单易懂的语言来解释一个复杂的现象、道理、方法。《The Lady's Not for Burning》可以看出Julian Amyes老师庞大的观看量，同时拓宽了我的视野。《The Lady's Not for Burning》展现了Julian Amyes老师的思考过程，虽然知识密度不大，但我认为这比知识本身更难学。《The Lady's Not for Burning》是Julian Amyes老师经过实践总结出的一些方法论，对于现阶段的我来说，3应该是最实用的。除了方法论以外，我更喜欢的是Julian Amyes老师娓娓道来的感觉，而且他的用词很大程度上降低了认知难度。如果你去读一下他引用的文章，就会发现很多都晦涩难懂。 Julian Amyes老师的不少观点我都在其他剧集里读到过，他对知识的整合与分析，解答了我在实践中的不少困惑。我想，我日后一定还会重翻这三本剧，在不同的阶段，一定会有不同的体会。推荐大家读一读～