Lago de las vírgenes, El

沈耀民

终于读完了，听书加看剧断断续续持续了有一个月。虽说比起《Lago de las vírgenes, El》，通俗了不少，但后半部涉及各种史学理论与研究，也如燕窝鲍鱼，虽是至上美味，我却无福消受，每天读一点，最终仍是囫囵吞枣的看完了。知道了Antonio de Cabo先生从业道路上的艰辛，年过花甲仍奋笔疾书，以谦逊的态度对待历史。

乐萁

Lola Gaos简直把人性写透了，或许是因为他把每个人物原本心里所想的都做了表象化的处理，哪怕是一闪而过的微弱的念头，所以剧集里的人物看起来都疯疯癫癫神神叨叨，每个人都处于精神紧绷的状态，虽然每个人说的话都很杂乱又絮叨，但又可以清晰地被理解。每个人不是伊甸园中的亚当夏娃，受到了那条蛇的诱惑才有了罪恶，而是每个人心底都有阴暗面，包括纯良的阿辽沙他也有恶的一面，只不过大家多碍于伦理道德不能以真实的面目示人，或者是如果真的承认最真实的一面，恐怕连自己都会被自己的恶所吓到，所以不小心被人发现时，要不停地为自己找借口去合理化自己内心的邪恶，并为自己做无罪的开脱。同时每个人又在为各自的信仰挣扎，最让人抓狂的事便是意识到上帝死了，“如果上帝不存在，那我该怎么办？”斯乜尔加科夫似乎是整部书里唯一的纯恶人，他就像是撒旦的使者，把每个人心底的恶都释放出来，问题在于并不是亚当夏娃吃了分辨善恶树上的果子才有了原罪，而是那些恶本来就存在，他只不过是把那层遮羞布掀开了，他利用每个人的恶来宣泄自己心底的恶。最后对米嘉的审判也很精彩，像是一幕由证人、辩护人、检察官和吃瓜群众构成的舞台剧，慷慨激昂又或是歇斯底里的发言，就像在完成一幕又一幕浮夸而华丽的表演，而被告人米嘉则是整场荒诞剧的局外人。翻开以前嫌书太长，看到最后遗憾Lola Gaos没来得及写完就猝死了。

XM🐰

1.社会连接是必要且有价值的 2.帮助他人（奉献）比自我价值的实现更有社会作用 3.社会脑学不来🤷‍♀️

曹艳君

童化般的江湖，有快意恩仇，有仗剑走天涯，有情义绵绵，有义薄云天，有云上云中山外山。当然，少不了尔虞我诈，果断决绝，阴险蛮横，却在这迷一样的江湖，留恋往返。 看那心心相惜，看那死而无憾，看那险中求活...... 既有面恶人善，也有面善人善，看不尽的人，数不清的心，道不完的故事。 不愿结束，却也是开始。 有人，就有江湖。 有人，就有情。 有人，就不再孤单。 有人，就已在江湖。 江湖 江湖路

见海

4 有叙有议，故事讲的很有趣，议论也比较深刻。 不过像是讲座语录，集数衔接处有些啰嗦。对心学的解释验证，有时有些牵强附会。 瑕不掩瑜，看起来挺轻松。

洪娟👣🐭👣

极少读两遍的书，第一遍读完，觉得闷懵的。很久之后，差不多隔了一年多，又拿来重新读了一遍。故事一如既往的闷，好在内心不怎么懵了。 有人的地方就是江湖，老掉牙的陈词滥调，却是至理。普天同理，国外也一样。一群人，在一起久了，总会滋生事端。不是利益上的冲突，就是意识形态上的诽谤，概莫能外。 利益上的冲突，即便心照不宣，也是简单明了，无非利益，假以时日，总能达成和谐。而宗教、信仰、礼仪、习惯这些驻扎于意识形态范畴里面，只可意会无法触摸的东西，与个人生活契合得更加深入而广泛，涉及生活的意义和本质，往往难以调和。 年轻的默索尔，理性，自觉，与世无争，人畜无害，安然于自己的世界，别样的超凡脱俗，游离于社会主流意识形态的边缘。这种日常的疏离，日积月累之后，就成了一道刺目的藩篱。 当个体突兀成局外之人，气氛就随之森严起来，或警惕，或不安。局内和局外的冲突只是时机问题，当身处主流边缘的个体成为某个焦点的时候，积蓄日久的矛盾就找到了发泄的出口。意外的杀人事件，使默索尔成为众人注目的焦点。于是，不可避免地遭遇了宗教沙文主义，或者说意识形态的沙文主义。 大千世界，人性丛丛，Lago de las vírgenes, El比比皆是，警惕落入人文沙文主义的窠臼，厚德载物。

抗抗凉凉の尔西🐝buzz 💤

不要再宣扬这样的女性了。敢问：她们乘的什么风，破的什么浪？我们不需要这样的乘风破浪，不需要这样肤浅的女性偶像。生活中明明有那么多真正值得尊敬和仰望的女性，值得我们尊敬，给我们勇气和力量。

紫紫He

槽多无口，我也说不好我是被气死的还是被急死的