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★ 6.6
· 喜剧,犯罪
★ 7.7
· 喜剧,家庭,爱情
★ 4.4
· 动作
★ 2.2
· 短片
用户评论
感情线倒是很干净,破案我的智商不够,但是根据惯例凶手倒是能猜出来。
一年前看了文章演的《玩大的》,看完后的感觉就是李雪健老师演的老帅真是出神入化,对张学良这个人物倒没什么更深的兴趣了解,倒是把《玩大的》粗略看了一遍,那也是一年前的事了。今年过年时候因为去了天津,有空参观了少帅府,三层洋楼里中西结合的家具和布设,无不透出这位多姿多彩半英雄人物不同凡响的个性和一生。 为什么我觉得他是半英雄人物,这本童话的《玩大的》给出了答案,看毕,我在书后的点评是“戎马半生、豪情半生、侠义半生、英雄半生、自由半生、孤独半生、风流半生、忠守半生……”和朋友探讨他的功与过,到底东北易帜是出于统一还是无奈,到底“九一八”是因为愚忠还是另有他意,到底西安事变是因为爱国还是原非愿所求?可以说,张作霖、蒋介石、日本人和共产党这四个方面决定了他一生的成败、休咎。荣辱、得失集于此,功过、是非、毁誉亦集于此。“孰为为之?孰令听之?”一直认为一个人的成长经历和生活环境决定了此人的性格、为人甚至命运。因为他父亲的荫庇,他年未弱冠,即一人之下、万人之上。在他身上,少了他父亲的披荆斩棘、筚路蓝缕,多了些张狂傲悍、春风得意,少了些老谋深算、渊深莫测,多了些少年得志、浪漫轻狂,少了些匪气、沉潜,多了些稚气、浮躁,所以,要适应当时危机四伏、诡谲莫测的社会政治环境,就力难胜任了!所以,个性的缺陷和认知能力的限制,他的爱国主义就有了一定的局限性,他忠于蒋介石八年之久,始终抱着不切实际的幻想,偏听曾国藩“忠孝就是爱国”的理论。他被日本人的“九国公约”和“门户开放”所迷惑,因而觉得日本人绝不敢猖狂的扩张,他一生毁于“轻信”二字,感情用事的相信蒋介石能像他一样仁至义尽的送他回西安。“本来要驰向草原,没曾想闯入了马厩……” 诚然,他为民族大义所表现出的一往无前、勇于牺牲的精神是值得赞许的,但是,他的江湖义气、个人英雄主义构成了他命运的悲剧!唐徳刚先生曾评论说:“他政治生涯中最后一个杀手锏的西安事变,简直扭转了中国历史,也改创作了世界历史!”只此一项,已足千古。古人说:“偶然一曲亦千秋。”我们可以说,他是成功的;但是际遇蹉跎、命运残酷,如果他再智慧一些、成熟一些、果敢一些,理性一些,他的宏伟抱负兴许可以实现,所以说,他是成功的失败者!人生的道路没有如果,如果没有这五十二年的软禁生活,他将如何走完这一生?他的回答只是“此事难说……”
读这部剧,是需要读者有一定辨别能力的,需要历史文化素质,编剧不够厚道,没有公正之心。
改革开放前30年是中国经济从计划经济走向市场经济的起点,也是中国企业从蹒跚学步到一步一步走向世界的诞生和发展时期。赵珺瑶用写实的手法描述了在这段极其特殊的历史时期,中国企业家们创业时所经历的激情、痛苦、挣扎与困惑。书中既描述了有历史担当的老一代领导人,也还原了在变革过程中,为谋求生活改善而丢掉生命的村妇。来自不同阶层的人们共同努力造就了一个生机勃勃的时代。中国正处于一个伟大变革的时代,不了解改革开放前30年的历史,就很难理解改革开放后30年所面临的历史使命。
聂教授用这么浅显易懂的语言把契约理论诠释得如此贴近现实,受益匪浅。各种生动的案例一方面让我感受到了经济学之美在于简单却实用的定理,另一方面从聂教授对部分重要论文的概括中,我才发现之前看的论文都只是只了解表面,而没有触及深层。经济学并不是高高在上的,相反它关注每个人的切身利益和遇到的问题。契约理论作为新制度经济学的组成部分,改进了新古典经济学中不太符合现实的假设,从而让契约理论更具有解释力,但并不是说新古典经济学就没有存在必要了,新古典经济学给我们提供了一把衡量世界的标尺,在不断放宽假设中,我们不断发现问题并解决问题。 多看剧,多思考,才发现自己之前看剧所理解的并不是那么全面!
我本身就喜欢这类自传体散文,但一生终归是纸短情长。非洲恩贡山,农场咖啡园,土著居民,凯伦的文字把我带去了那个时代的非洲大陆,粗犷平凡,又美不胜收。十七年的生活,在丹尼斯坠机和艰难时世下不得已还是要离开,千般不舍万般留恋,再见了,恩贡山。
这部剧断断续续的看完了,有点相逢恨晚。我错过了对孩子树立数学观念最重要的前三年,不过又庆幸遇见的比较早,可以在孩子在未来一起实践。 小时候非常害怕数学,源于对数学老师的恐惧。记得小学一年级时,有道题从左数到右,看白⭕排第几位,我数错了,老师一巴掌打我脸上火辣辣的疼,把我打蒙了,从那时我就对数学充满恐惧,一误再误!数学不好错过很多学习的乐趣,也是工作以后渐渐体会到数学之美。 这部剧有非常多的方法值得借鉴和学习,准备实体书再买一本认真把每个知识点都研究一遍。找回那些年错过的乐趣😃
以“汉娜”作为隐喻,她身上的母性与欲望让人着迷又不解,看完全文我更不想把男女主的故事理解为情爱关系。 “文盲”是一个简单粗暴的解释罪行的理由。而深谙文明内核的社会精英,曾如汉娜一样地做出自我的选择。这是战后的德国,在不断强化对道德机制的开启,重新反思过去的绵长过程中,积极致力面对的问题。“雪崩中,没有一片雪花觉得自己有责任。”斯坦尼斯洛的名句,道出了历史的吊诡,也道出了每一个平庸的恶者内心的狡猾与麻木。 汉娜或是幸运的,因其“文盲”的身份、支离破碎的知识体系。“识字”的过程,造就其重新认识世界和自我的过程,在蒙昧中拨云见日。而精英者,代表着这世界上的拥有朗读权力却甘于“默读”的人。他们和文明之间,存在着自欺欺人的断裂。他们如此笃定于自己的行为,做一片尽忠职守的“雪花”。勇敢者,可倾覆自己,面对荒凉过后的泥泞;懦弱者,抱残守缺,了此一生。 因此 —— 某种意义上说,“玩大的”米夏埃尔,也是一个载体。他承载了“过去”的文明的总和,也代表着过去向现在的发言。面对“无知”的打破,“朗读”的意义,并非是摧枯拉朽式的,而是绵长、温和、润物无声的。它的漫长,提供了一个个可供思考、反刍与咀嚼的空间,并与少年的成长,同奏共跫。 在某种程度上,我和汉娜爱情的痛苦就是我们这一代人的命运,是德国的命运,我只能比其他人更难以摆脱,更难以战胜。 至此呐,天和春软,豁然开朗✔️
一本好剧,也是好剧集。透过编剧的投行视角,扩展了对行业,从业者,公司,金融,资本等诸多了解。能将知识与故事做到如此融合,除了很考验写作功底外,对思考和认知能力都要求很高,很值得向编剧学习。
当你学会不吼不叫,学会对自己心怀善意,你就越来越容易尊重孩子,即便在他挑战你的耐心的时候。别忘了,管教的目标之一是教会孩子控制自己。只要记得这一点,你就能够管理和转化自己的负面反应,为你的孩子做一个更好的榜样。 而我们中太多人都是言语的巨人,行动的矮子!
太好看了吧!战斗场面既写意又帅气,根本看不够啊!
一直记忆犹深的是戴老师那句,“我是下流学者,不是文化精英。”平常人和“精英”最大的区别就是:精英能把事物理论化,虽然知道是那么个东西,但要自己去寻思可真想不出来,看表述,总是那么头头是道,感觉是这么个理,🐮。
书里介绍了三种依恋风格表现特征及针对焦虑型、逃避性一些建议; 不论性格分类亦或依恋风格,经过社会化改造,人们的行为表现往往并不纯粹; 当焦虑型遇到逃避型很大概率上是灾难; —— 依恋的三种风格: ▷ 安全型依恋: 非常享受亲密行为,而且通常都温暖而有爱; ▷ 焦虑型依恋: 十分渴望亲密,常常对恋爱关系全情投入,但是又非常担心伴侣是不是同样地爱着他们; ▷ 回避型依恋: 将亲密行为等同于独立性的丧失,他们总是尽可能地减少亲昵。 —— 不同依恋特征的人在如下方面表现有一定的差异: ▷ 对于亲密行为和伴侣关系有着不同视角 ▷ 采用不同方式处理冲突 ▷ 对性爱持有不同态度 ▷ 对于自身诉求和需要的沟通能力有高下之分 ▷ 对于自己的伴侣和亲密关系有着不同的期许 —— 化解冲突的五条法则: ▷ 基于对方的幸福着想 ▷ 坚持关注问题本身,就事论事 ▷ 避免扩大冲突 ▷ 愿意包容对方 ▷ 有效沟通双方的感受与需要 ▷ 聚焦彼此的付出、感恩 —— 非安全型行为表现: ▷ 偏离主要问题 ▷ 不注重有效的表达与需求 ▷ 反复地人身攻击,诋毁对方 ▷ 针尖对麦芒地互相揭露对方的缺点 ▷ 逃避责任 ▷ 忽略对方的感受 —— 如果我说人人是精神病,恐怕会被xxxxxx; 但我说,每个人身上或多或少存在一些问题,我想这是普遍可为接受的; 有问题,这是很正常的。重要的是能否尝试去探索发现问题(不同领域学习思考) -> 正视问题(诚实面对自己) -> 调整解决问题(行动、纠正); 有的问题无足轻重,有的问题如果不调整,可能是灾难; 对的,首先你要“发现”问题! 不论书里描述的每一条内容是否全然符合客观实际,归纳是否具备普适性,重要是你能发现什么问题,获得了什么收获。(否定亦是收获) 今天再次看到躺平这个词,或许这里有个人力不可及的社会因素。但倘若真躺平,可能就很难谈得上发现了。纵然针对个人,一点点的变化也是好的,我想。
因为马金莲所以读的玩大的,从玩大的里感受更多的是对扭曲人性的揭露和批判,不愧是受鲁迅影响颇深。当然,在语言表达方面,马金莲作品中的那种悠远恬静和默默的温情确实和玩大的的风格很相近。下一部剧集准备看看生死场吧