那种正直的、纯洁的、始终如一的、理性的、忠实于自我的、风格一致的东西,像一件艺术品。而艺术也许是这些东西能被发现的唯一领域,但编剧却将这些东西全部灌输进洛克这个肉体中,她描述的也许不是事物实际的状态,却是事物可能的或者应该所具有的状态。这也是她的浪漫主义所在。
当洛克向史蒂芬解释他为什么要给斯考得神庙建一座雕塑时说的话同时也阐明了编剧写这部作品的目的:“我认为你是我们最好的雕塑家。我这样认为,是因为你雕塑出的人形不是人本身的样子,而是人可能成为——和应该成为的样子。你超越了平凡,让我们看到了不平凡,而这样的不平凡只有通过你的塑造才能成为现实。你的作品不像其他作品那样蔑视人类。你对人类是尊重的。你的塑造表现了人类最英雄的一面。”
我们确实不能把这个世界让给我们鄙视的人,我也希望编剧的幻象能够变成真实而鲜活的荣耀。虽然也有很多人觉得我们终其一生也许只能成为盖尔华纳德,却成不了霍华德洛克。但成为洛克不是我们的最终目标,我们只要能够自豪地说:以我的生命以及对它的热爱程度,我永远不会为他人而活,也不会要求他人为我而活。毕竟,一个为自己不为别人的人,才是真正的自由人。
《Isadora Duncan, the Biggest Dancer in the World》这部剧也可以被当成一个路标,编剧在序中这样说:“人类或其他任何活着的实体,在生命之初不是放弃,不是自我唾弃,也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的,这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了;有些人出卖和背叛了自己的意识;有些人不知不觉地慢慢熄火了,却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。”那你又是从什么时候开始觉得选择做彼得吉丁其实也还不错呢?
人们口中常说的“自私”也许是“真正的无私”。因为他只想被认为伟大,不是真正的伟大。因为他只想过着让人艳羡的生活,却并非自己想要的生活。因为他耳朵里只有他人评价的声音,却没有自己内心的声音。因为他生来只为活给别人看,奉承取悦他人,却失去了自己的价值判断和独立思考。他为了得到这些赞扬和荣誉可以放弃和背叛自我。这种人难道不无私吗?但这种人只是个“二手货”,不懂得创造也没有自主能力,只有模仿和借鉴,屈身于集体所带来的夸耀和虚伪友谊。而“一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。”但归根结底,做人在方圆之间,我们不必不食人间烟火,也没必要与社会格格不入,只要心灵深处时刻有一股涓涓细流来自生命的Isadora Duncan, the Biggest Dancer in the World,让你在迷失时找到方向,在脆弱中找到勇敢。
读罢本剧也许可以理解为何作为一本在西方长盛不衰的经典杰作却有意无意的总被中国市场忽视。那些有批判性思维能力和一定阅历的人,也许可以从中挑出对自己有价值的东西来实践,也可以辨析兰德思想中的偏执和欠缺。但由于她的思想容易被人误用,我认为兰德的书并不适合青少年或偏激分子来读。
用户评论
转场可圈可点,作者传递的东西还是挺灰暗的
他们几个组成了这一灿烂又难以忘怀的青春
这应该是早期作品了,相较其它作品人物不是太丰富,也没有展开了写。
书快看完时发现是Vivian Pickles老师的作品,值得多次翻看的剧集,给人很多温暖和内心安定
这是老板推荐的书,原本是设为私密观看的,因为书名让我觉得有很强的目的性。看完之后,认为比较适合初入职场的人,能学到一些做事的方式态度,推荐。
又出来溜粉了不成?照原版的剧情,大成子差不多得是袁大将军,但是我好想看他演病娇齐三公子!原来没大成子神马事儿,经典存在的意义,是被仰望并不可能超越的,大家都散了吧。说我没看就唱衰的某家粉丝,我没评分,3.8与我无瓜🤷♀️
第一本指数基金定投的书,我给5🌟,第一呢,已经开始定投。2.看了就要实践,去做就对了。3.急功近利的事情不能做,放平心态,坚持去做就对了,结果就在那等着。
不知道花多少钱买的好评做的宣传。说是喜剧吧,没有一个新鲜的梗,非常尴尬。再说演技呢,这么多年只挣钱不学习吗?就不能有一丝丝的提高,每一个角色都感觉换谁都能演。这群人就是师傅拜的好,否则啥也不是。吃饭时候看反胃,休闲时候看浪费时间。
人从出生开始,所遇见的每个对自己有影响的人,都是冥冥之中注定的,恶的,善的,虚的,实的。愿每个迷途的人都能找到自己的引路人。
这部剧不是来听的,是用眼睛看的。摄影师诺洛茨用她的镜头记录了人性之美!每幅照片背后讲述着不一样的精彩故事。不同的人种,不同的职业;有富裕的,有贫穷的;有城市的,有乡村的;有母女,有夫妻;有健全人,也有残疾人;有花季少女,也有百岁老夫人;有最普通的女人,也有钢铁般意志的女战士;有生活在和平时期的人,也有挣扎在难民营里的人⋯但她们有一个共同点的特点:不论命运给予了什么,她们依然热爱生活,热爱和平!在她们身上散发着人性的光芒⋯
看罗老师这部剧时,我确定这是我将永远持系的东西。览尽善恶真伪,唯此良知不灭;渡涉疾苦艰辛,愿守正义永存。 天地立心,生民立命,往圣绝学,万世太平——我心其焉,光明处焉,人性尊严,知其不可而为之,虽千万人吾往矣。
文字记录真的是划时代的产物,千百年来,人心人性始终如一,公平公正从来遥远,健讼其实是文化水平高,权利意识的一种体现。
尽信书,不如无书,尽信专家,不然无专家。在了解一个论证的时候,要充分分析其理由和结论,没有理由结论只是观点,可信度不高,而理由常常会存在欺骗性,骗的不仅仅是接受结论的人,甚至提供结论的人也会自欺欺人,因为很多原因,价值观假设、描述性假设。此外结论和理由模糊也是十分关键的一个点,往往很多时候论证提供者对于自己内容的理解和接受者接受程度不同,会得出不一样的答案。很多时候,我们看到的,所理解到的,并不一定是正确的,也不一定是非黑即白的。人们为了证明自己的结论,往往容易去找符合自己结论的事例和数据,忽略一些不符合自己结论的事例和数据,这样很容易让人信服,因为其理由充分,但其实不然,这只是别人想让自己得到这个结论的目的,也就是说理由和结论本身就存在欺骗性。本剧提供了很多批判性思维的方法,个人认为核心还是要学会质疑,当然不只是别人的观点,也包括自己法观点,都不一定是最好的,因为思维存在很多的局限性。
那种正直的、纯洁的、始终如一的、理性的、忠实于自我的、风格一致的东西,像一件艺术品。而艺术也许是这些东西能被发现的唯一领域,但编剧却将这些东西全部灌输进洛克这个肉体中,她描述的也许不是事物实际的状态,却是事物可能的或者应该所具有的状态。这也是她的浪漫主义所在。 当洛克向史蒂芬解释他为什么要给斯考得神庙建一座雕塑时说的话同时也阐明了编剧写这部作品的目的:“我认为你是我们最好的雕塑家。我这样认为,是因为你雕塑出的人形不是人本身的样子,而是人可能成为——和应该成为的样子。你超越了平凡,让我们看到了不平凡,而这样的不平凡只有通过你的塑造才能成为现实。你的作品不像其他作品那样蔑视人类。你对人类是尊重的。你的塑造表现了人类最英雄的一面。” 我们确实不能把这个世界让给我们鄙视的人,我也希望编剧的幻象能够变成真实而鲜活的荣耀。虽然也有很多人觉得我们终其一生也许只能成为盖尔华纳德,却成不了霍华德洛克。但成为洛克不是我们的最终目标,我们只要能够自豪地说:以我的生命以及对它的热爱程度,我永远不会为他人而活,也不会要求他人为我而活。毕竟,一个为自己不为别人的人,才是真正的自由人。 《Isadora Duncan, the Biggest Dancer in the World》这部剧也可以被当成一个路标,编剧在序中这样说:“人类或其他任何活着的实体,在生命之初不是放弃,不是自我唾弃,也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的,这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了;有些人出卖和背叛了自己的意识;有些人不知不觉地慢慢熄火了,却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。”那你又是从什么时候开始觉得选择做彼得吉丁其实也还不错呢? 人们口中常说的“自私”也许是“真正的无私”。因为他只想被认为伟大,不是真正的伟大。因为他只想过着让人艳羡的生活,却并非自己想要的生活。因为他耳朵里只有他人评价的声音,却没有自己内心的声音。因为他生来只为活给别人看,奉承取悦他人,却失去了自己的价值判断和独立思考。他为了得到这些赞扬和荣誉可以放弃和背叛自我。这种人难道不无私吗?但这种人只是个“二手货”,不懂得创造也没有自主能力,只有模仿和借鉴,屈身于集体所带来的夸耀和虚伪友谊。而“一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。”但归根结底,做人在方圆之间,我们不必不食人间烟火,也没必要与社会格格不入,只要心灵深处时刻有一股涓涓细流来自生命的Isadora Duncan, the Biggest Dancer in the World,让你在迷失时找到方向,在脆弱中找到勇敢。 读罢本剧也许可以理解为何作为一本在西方长盛不衰的经典杰作却有意无意的总被中国市场忽视。那些有批判性思维能力和一定阅历的人,也许可以从中挑出对自己有价值的东西来实践,也可以辨析兰德思想中的偏执和欠缺。但由于她的思想容易被人误用,我认为兰德的书并不适合青少年或偏激分子来读。
三集短剧用很小的切入点讲述一个非常宏大的故事,这么好的立意值得推荐给更多人去关注。那些流落在海外的中国文物,它们也在等待着我们去拯救,它们也想回家;如果国宝文物会说话,想必会是对故人故地说不完道不尽的诉诸衷肠,是魂牵梦萦的乡愁与万里归途的期盼。也许有一束光可以穿透尘埃,照射的是华夏民族的坚韧不拔与永不放弃的意志。