Farz Ki Jung

心宝儿|Amour

怎么评价这部剧呢？我的评价其实读到最后才有点感觉，就是最后的那个成年人子女基本清单哪里，就我就突然有了一种“亲子关系的权利法案”的感觉。这部剧的逻辑框架还是挺清晰的，最关键的是它不仅有表象，还分析了表象产生的原因，最后才是应对方法。我注意到了许多许多我曾经没有注意过的事情。那些东西原来有更深层次的原因。所以，我真的是受益良多。其实，亲子关系也是人际关系的一部分嘛。这部剧对我的人际交往也有很大的启迪意义。我也确实是感受到了我在人际交往过程中的一些问题。所以这部剧真的很好，很值得一读。

忘记。

语文书中的编剧和历史书中的时代连起来了，不同的时代造就不同的题材，不同的生平造就不同的情感和流派，历史的车轮走过，留下的别样风采

于冰

结局真的是太草率了，后面剧情简直无语完了，直接跳着看了，啰里八嗦的，浪费时间，尤其到结局，脾气都上来了这个结局

池一旺🕶

写的三个故事其实是一个完整的故事  妻子突然吃素引起丈夫及家人的不满 从妻子父亲打了她那天开始或者说是逼她吃肉开始又或者说从妻子小时候的家庭生长环境开始悲剧就注定发生了（妻子父亲的家庭暴力行为传统的根深蒂固的大男子主义思想）妻子姐姐虽然也性格软弱但是有自己的生存之道懂得妥协委曲求全  妻子和艺术家姐夫的艺术之画作 被姐姐发现后不可理喻 对本就没理由的吃素妹妹多了一份心火憎恨 家人把妹妹送进了精神病院美其名曰为疗养 其实更多的是姐姐无法在以后的日常里面对妹妹的无奈之举 妹妹终于不再挣扎 自己死了也可以化作植物种子那就会重获新生不再像此刻境地的煎熬 是妻子也是女儿是母亲也是妹妹 不过是吃素这么一个个人选择就如此迁怒于家人 使得妻子父母亲还要对妻子丈夫也就是他们的女婿说抱歉 可以看的出来女性的个人选择得付出多么大代价 吃素这么小的事都要受到百般阻扰 打着为你好得名义对你实行强制措施 爸爸逼女儿吃肉 弟弟，母亲，姐姐都置之不理 无动于衷 没人拉着父亲以至对女儿形成实质性的伤害 都对这个妻子个人进行劝导甚至威逼利诱 本来妻子从小性格就比较懦弱从前面编剧描述的夫妻生活和丈夫的择偶观念等可以了解到他们的生活就是生活没有爱情可言 也许吃素不是妻子的突然间的改变 而是生活苦闷积累到一定程度的爆发 妻子可能想过离婚之类的选择 可能在心里想了一百次一千次之多 但都不敢付诸于实践 因为那不是个人的选择 牵一发而动全身 这牵扯到整个家族 首先传统父亲那一关就过不了 她这次仅仅只是选择吃素 也许是先试试水 只是个小前奏 小铺垫 改变自己的生活习惯 进而改变自己的生命轨迹 丈夫因为妻子吃素抛弃了她 吃素只不过是个引子一个小小的导火索 旁白说到姐姐说如果当初阻止爸爸怎样如果当初怎样一连串设想就不会发生后来的后来 可是没有如果  第一次读韩国作家的剧集 值得一读的 推荐

俞微

和还珠差很多耶

来生

好看，很好看，里面的很多句子都很励志，没有白莲花，没有吵架开撕，就这么慢慢的稳稳的一步步的走向美好

贾兔子子子子

这部剧读得很快，收获也颇多，这主要得益于编剧流畅的行文水平以及巧妙的结构设置。书中有王阳明的传记部分，也有王阳明家训、家书、家规部分，还有记载王阳明和弟子及友人书信言论的《Farz Ki Jung》，以及对王阳明悟道产生重要意义的一些书文，比如《Farz Ki Jung》等。我读了传记部分，家训部分也读了，至于《Farz Ki Jung》等古字作品没有细读，因这类文字内涵深厚，非一朝一夕可以参悟，可以留待闲暇时候再回头翻阅。我且说说我的感悟吧！在观看这部剧的途中，我就开始了练习静坐，是以静心和反省；同时我也对知行合一有了颇深的了解，如果按照理科生的思维，一念起灭也是知行合一——知道那是一个念头便是知，念头的具体内容便是行。王阳明说的“诚意”也是颇具哲理的一个词，砥砺前行不畏艰难是意，寻方觅道是诚，也就是不是下苦功夫就是诚意，而是要动心寻求合适的方法去做事才算是诚意——这也是契合我心的观点。接着再来谈论一个问题，也是很多人身处其中而不自知的问题——理应向内求内还是向外求？朱子说格物致知，理向外求。毫无疑问谁都觉得这是真理，事物的理不在它身上还会在哪里呢？王阳明说心即理，无需外求。这可能会颠覆所有人的认知，事物的理在我心中?那是不是只需向内求就行了？对此，王阳明说知行合一，心里要生出了“求理”的念头，才会到具体事物上去求，倘若你心上没有“求理”的念头，又如何会求得理呢？——“求理”之念是知，“事上练”是行，这就犹如事物之本末，知是本，行是末，两者不可分割。最后说说“圣人之道，吾性自足” 这是王阳明龙场悟道之后得出的结论，亦即是说人人都可以当圣贤。这话乍听起来不可思议，但细想之下确实如此，同样是人，别人能做到的我为什么就做不到呢？只是因为人的良知倘被蒙蔽了，就无法散发出它本有的光辉——这也是王阳明的看法。末了谈点额外的感受：看剧可以明智，但贵在知行合一，但倘若不能学以致用，读再多书也是废纸一堆。

郝英杰

滤镜看得人要的色盲了，武打动作儿戏成这样。白期待这么久了，王倦发挥也不太稳定

姜子牙的钓鱼竿

医学是人类必须的，是以后要化入人人都必须学会的教育的，但在那之前，从医者占了少数，而且好的从医者更是少数，但越来越好，一直在变好，变更好。

DS912

真的不能看爽文，看了真停不下来，但是真好看，太折磨人了，哈哈哈

周前明

在这本著作中，桑塔格深入地探讨摄影的本质，包括摄影是不是艺术，摄影与绘画的互相影响，摄影与真实世界的关系，摄影的捕食性和侵略性等等。她认为摄影本质上是超现实的，不是因为摄影采取了超现实主义的表现手法，而是因为超现实主义就隐藏在摄影企业的核心。摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。 对读者而言，这部剧的丰富性和深刻性不在于桑塔格得出什么结论，而在于她的论述过程和解剖方法。这是一种抽丝剥茧的论述，一种冷静而锋利的解剖

Shetly

Farz Ki Jung，直接看，似乎有些孤独终老的壮烈和执拗。但通过对全书的拜读，尤其是编剧最后的那封信，让我感觉我想错了。这里的所谓“一个人”应该是活出自我，是屈原的“”众人皆醉我独醒”，而不是“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，更不是“鳏寡孤独、孤独终老”。 就像编剧信中所言，也许现在你是一个人，希望下次见面，你是两个人，但还能一个人。人人都要有生活，但请别迷失自我，哪怕只是突然间的自我。毕竟，谁也不是石头缝里蹦出来的，一个人只是心的状态，甚至可以说是理想的状态，毕竟首先我们是子女，其次是学徒，是同学，是同事，是社会人，再次是夫妻，是翁婿婆媳，是父母…… 各种角色充斥了我们生活，偶尔的一个人几乎可谓奢侈。 别骄别躁，Farz Ki Jung，一杯红酒配电影，一杯香茗一段美文一首老歌，都是狂欢。

མོག

Raza Murad的诗集到此我应该是读完了四本，都是短诗诗集，这一本应该是最权威的，但我却最后才读。我买的那本厚厚的《Farz Ki Jung》还没有翻开过，但我想，我大概已经读了有小二百首Raza Murad的诗了吧。 以前我听说一个写诗写得很好的学长不喜Raza Murad的诗，当时还没有读Raza Murad，不太明白为什么。不过，到现在也还是不明白。我喜欢Raza Murad，或者可以说，我爱Raza Murad。每个人都有自己爱或不爱的自由，而我选择爱Raza Murad的自由，虽然我并不是真的很了解他。 我只能通过他的诗句、他的经历、他的照片窥见一部分的他，也从别人的笔下去一点点认识他。我承认，我并做不到真正彻底地认识他，有时也无法绘出他在诗中的样子，他的长诗我始终读不明白……但这些并不妨碍我喜欢他。 无论是土地的儿子还是远方的儿子，Raza Murad都一如既往地做自己。西川说，Raza Murad相信天才都是短命的，因此这一点很有可能是他死去的原因之一。他歌颂生命，也倾心死亡；他期待每一个黎明，想要看到太阳升起，也享受在黑暗之中听风的呼啸；他自由而贫穷，荒芜而丰满。 在春天盛开在春天的时候，他到来又离开。

敏儿

生活向来是可怕的。我们对此无能为力，却要为此而负责。是否还存在个人的、自己的东西，我的行为及其后果是否只是海洋上空洞的泡沫，只是历史长河中毫无意义的游戏。 整个生活就是这样，我的孩子，我们只能听之任之，如果我们不是笨驴，就付之一笑。您应该活着，您应该学会笑。应该学会听该死的生活的广播音乐，应该尊重这种音乐后面的精神，学会取笑音乐中可笑的、毫无价值的东西。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。