踢踢和奇奇之魔力课堂02

zhong.

今天连看了两本关于学习方法的书，一本是《踢踢和奇奇之魔力课堂02》，还有就是这本《踢踢和奇奇之魔力课堂02》。两本剧虽然都是讲学习方法这个话题，但是论述的角度不同，观看之后的收获也不同。 本剧所说的“踢踢和奇奇之魔力课堂02”，其核心说白了就四个字：以教代学。说得更具体点，就是让自己从学生转变成老师，把自己学到的某样知识，用简单明了、通俗易懂的方式传授给另一个人。以知识输出来倒逼输入，最终彻底掌握这门知识。 以教代学的法子确实让人耳目一新，其原理说起来也并不复杂，编剧只用简单的篇幅就可以将其说明白，可是全书却洋洋洒洒写了8万余字，凑字数的意图很明显。本剧书名叫《踢踢和奇奇之魔力课堂02》，但是除了“以教代学”这个核心观点以外，其余的大部分都只是编剧自己的个人观点，跟费曼先生本人基本没太大关系，有些甚至还明显跟费曼先生的思想背道而驰，参考价值着实不大。 总之我认为本剧有干货，值得一读，但槽点也不少，给个中评吧。

李振

从来没有公平，接受它。 多恭维别人，至少不要试图去消减其自我认同感受。 无论什么时代，权力一定属于那些有思想、有预见性和有行动力，最终提供价值的人。

吴健

这是一个情商智商双高求生欲很强的编剧，这是一本很扎实很平白又很让人感动的科普读物

小甜酒和洋甘菊

几度放弃几度又拿起，终于看完了。很长的一本剧，下半段比上半段写得好，没那么多巧合，看着舒心。

王大威

受益匪浅，在一条道上找不到自己所要的，不防可以逆转思考一下，眼前就会有不一样的结果

李英俊💤

理性思维还是感性思维对于个体来说真的不可控，这有点儿个体本质属性和理想属性做对抗的意思，社科性的文章越到后面我就越有种“要是编剧在我身边就好了”的这种想法，当然，这是我的局限。但这部剧根据时间线性对以色列的形成有比较清晰的思路引读，读后轮廓性很明显，同时本剧也对以色列占领的无根性、实际的威胁源、自身优越性等方面有比较客观和中肯的分析和叙述。这部剧对宗教信仰和国际形式对其影响和纠葛着墨较少，但字里行间或者潜意识能体会到其存在的确少不了这两大部分。总的来说，以色列的迷雾之于我还是没散开，以色列问题不单单是“己所不欲勿施于人”的问题，历史的进程也不是真就“化干戈为玉帛”那么简单，还要找找其他书来慢慢读读。

手机的追求者

一本好的科普读物，除了字里行间的严谨以外，还能展现出编剧体贴入微的服务品质，如果再进一步，就是可以培养读者在该领域的观看兴趣。科学可以融入故事，科学也应该融入到它所生根的时代土壤中。 想到了学生时代，教科书上干的那些事则恰恰相反，开篇即抛出三大定律五大公式，不谈背景故事，不谈前因后果，可以说是关于科普教育的经典反面案例。每次看到此类优秀的科普读物时，总有一种感触是如果上学时的教科书是这样写的那就好了。 对于每一个学生而言，一定有一些科目是自身感兴趣的，另外一些则是功利性的（为了拿到尽量高的分数而已），而好的教学内容要做的，就是为那些仅仅出于功利目的而来的人，提供一点点培养兴趣的可能性，并且帮助他们减少一些学习路程上的阻力。

Gangsta

还是不错的.值得一读，如果你是人工智能的超级爱好者以及从业者，本剧能够启迪一二.

sourire

偶然看到这部剧，但我相信也不是偶然，看完之后就会觉得更不是偶然了 我相信书中讲的能量一说，虽然现在自己有些方面还达不到，但是这部剧的确扩大了我对能量的认知，让我更加愿意去选择去努力扩大自己的踢踢和奇奇之魔力课堂02，来掌控自己的命运。这部剧和我最近一直在思考的问题方向一致，写到这里我想或许就是我的能量吸引了这部剧，因为其实同时我还在看着其他书，却在看到这部剧之后选择先看它。 感恩遇见🙏继续前行！

剑文(Danny)®

太喜欢这种全员悲惨的剧集了，把残酷、悲惨、痛苦一点一点描写完全，没有对与错，但有无尽的痛苦，如果大结局再惨一些我也可以接受

阿胶.徐

方言版也太带劲了

邱添烁

世事洞明皆学问，人情练达即文章！未知演员教授就像一个精通人情世故的大家长，为我们娓娓道来，有些内容不一定适合现代社会，但仍然很有价值。中国的人际关系是一门艺术，中国的国情一切都在关系中，人情世故不得不妥协。

Ꮓℋ

耐心看完了85% 到后面故事越创作越大越来越天马行空 越来越不切实际  满分5分 此剧2.5分

罗子荣

对我而言，这整本剧说了很多，但好像只说了一件事情。是空亦非空，是法亦非法，有相亦无相，无我方见我，如来亦如去。 我并非一个学佛的人，因为学佛首先要信。信有因缘际会，信有累世之说，信有福报业力。 我只有此时此身，有一些困惑，也似乎发现了我有条路要走，有个人要去见。我将所有的剧集、道理、智慧，都当成是我要通达于此的工具。我看许许多多，唯愿能解我一些困惑。 慢慢就发现，哲学也好、佛学也罢，大智慧总是相通的。随遇而安，是讲此心应无所住，也是讲过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，方可得，亦无得。 所有道理、知识，假如不能应用，也都只是道理而已，与你我并无关联。 我看到中间的时候就是在想，假如我就此抛下此剧，停在这里不看了，也是一种悟道。 毕竟修行或者说修智慧，并不一定要靠追剧、要靠游历，在吃饭、扫地、行走的时候，只要用心也会有所悟。 可我还是选择看下去了。那也是一种悟道。 还有一些追剧过程中的碎碎念： 人死之后，从哪里相见？人睡着之后，又从哪里相见？ 可是人若不死、不睡，又见在何处？你见的此身，即是此身，又非此身。 念头来来去去，烦恼此消彼长，困惑如梗在喉，你要与它们对抗以获得清净心吗？那只是缘木求鱼。不要堵，不必试图去战胜，你想要过去，只能让它过来。 很多人为什么学佛？是当你得了一点清净，方知清净之妙。而陷在凡尘里的众生会烦躁、会忧虑、会不安、会紧张、会害怕、会求而不得……众生实苦，若有轮回，轮回亦苦。 可是清净是目的吗？平常才是啊。 清净能脱离苦海吗？不能，是要忘掉苦海、忘掉清净的概念方行的。 物来则应，过去不留。 应无所住，而生其心。 这两行话，已经解决了我要不要执着于放下这个问题了，连放下也要放下。 物来，则提起；物去，则不留。 此心无所住，此心应常常无所住，慢慢修行和训练吧。 还有什么想说的呢，都在这里了，都在日常了，都在所行了。 还有什么所惑的呢？哦，是无我之后的我，那是什么？可能是因为无我我都做不到，所以更没有办法理解“真我”了。 总之，修行这件事情，如人饮水，冷暖自知。 语言总是无法准确抵达，只能当你真的到了那个地方，你才能明白。

毛江

荡气回肠，怎一个侠字堪当，情缘本自隐心头，何须待得雨霁雾收。

lumpjoel

意识是我们的心里直接与外界相接触的部分，是直接感知与思考的对象，仅限于心理的表层。对于心理结构来说，潜意识才是更底层，更核心的部分。潜意识里包括我们种种压抑的创伤，未曾满足的情感需求，以及我们未曾实现的潜能，这些会突破"封锁“跑到我们的意识中，影响我们当前的生活。 介于意识与潜意识之间的"灰色地带"是前意识，是潜意识中"可召回"的部分，它担负着“稽查者"的任务，不准潜意识的内容轻易进入意识中，使我们保持一种易于被人们所接受的状态。 潜意识能够在很大程度上决定我们的一生，对生活的选择，对人生方向的把握以及对种种事件的掌控，都与它息息相关。它被誉为我们生活的“发动机“，也被誉为我们生活中的“洋流"。 人的内心世界既理性又感性，理性世界遵循"规则"原则，一切按照社会所希望的指标而行;感性世界遵循“感受"原则，一切按照个人愉悦的感觉而行。如果过分强调理智，生活就失去缤纷的色彩;如果过分强调感受，就会陷入感官享受之中，不能自拔。 一方面，作为社会人，需要进行理性的思考和行为，一方面，具有动物属性，不能泯灭人性，矛盾中寻求平衡。 意识，潜意识，人格及本我，自我，超我之间的冲突是心理健康状态构建的内在机制，意识决定我们的思维方式，而潜意识则在无形中左右我们的选择。 向外张望的人在“做梦"，向内审视的人才“清醒"着。

羊·四月

T：20220402 这是观看曾国藩的第四本剧，细细结合起来，每本都有其对曾国藩的解读，也更好的多方面更加细致的去认识曾国藩的一生，这个被誉为“半个圣人”的曾公。 其实这部剧是在看曾国藩纪录片的时候，采访了许多人，而其中就是这部剧的编剧未知演员，所以就加入书架，感觉与每本剧的相遇，都是有着冥冥之中的安排。 本剧从正面、左侧面和右侧面三方面来总结曾国藩一生，从不同角度去看曾国藩的一生，是曾公做了什么才会成就他不平凡的一生，才会被许多人津津乐道，当然并非所有人对他都是赞美，也有人认为他是叛国贼等等负面评价，我觉得每个人站在自己的角度去看的，并没有对错，每个人都有自己的见解和理解。 在正面中，从一生的五次耻辱、湘军制胜之道、“病人”、脱胎换骨和私生活，这五章，同时也看到编剧博学，从参考文献中就知晓其观看曾国藩的相关剧集如此之多，才最终汇聚成这部剧。 从五次耻辱：一、秀才考试被考官公开批责；二、“画图甚陋”遭同事讥笑；三、批评皇帝与被“京师权贵唾骂”；四、在长沙“打脱牙和血吞”；五、曾国藩的江西之困。第一耻辱是曾国藩的转折点，第六次的科举考试悬牌批责，确实让他遭到如此耻辱，可他并没有自暴自弃，反而激励他，让他觉得应该改变学习方法，从而在第七次科举考试考中了，遇到挫折并没有自暴自弃，反之还深入思考为何，反省自己，同时也要有良好的心态，常言道心态改变，态度就跟着改变：态度改变，习惯也就跟着改变；习惯改变，性格也就跟着改变；性格改变，生活最终改变。 湘军制胜之道，扎硬寨，打呆仗。从湘军的制胜中，可以看到曾国藩虽是文人，要团练这是军事训练，未做过，但也不会退缩而是先入局了解，再去归纳出自己一套方法。当时绿营军的风气非常不好，因为俸禄之低，许多士兵都是有自己的副业，并非专于操练，当时的风气是不好的。所以在办团练，曾国藩另辟蹊径，亲自面试招纳兵，不招有“官气”，而姑用乡气之人。同时在处理军事上下级关系，曾国藩是有着自己一套“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧”。曾国藩在打仗方面并没有特殊地方，他是做的稳固，做的扎实做得牢靠。 其实从病人、私生活、脱胎换骨，纵观曾国藩一生，其被病痛困扰大半辈子，从而立之年之后，其身体总是环绕许多疾病如耳鸣、易疲劳、皮肤病、失眠还有眼疾等等，即使许多疾病环绕也不会阻挡曾国藩前进的脚步。依然坚持有志有识有恒，坚持每日写日记，坚持每日观看等等，日积月累慢慢改了三十岁之前的自己许多缺点：性情浮躁，坐不住；傲慢自大，修养不佳；与人交往虚伪不实，容易言不由衷。能够直面自己的缺点，且改之，真的不易。在私生活篇章中，编剧写到了许多对于曾公负面评价如梅毒、晚年娶妾等，编剧都一一去了解了事情原委，从而都在里面一一回答了这些负面评价。 左侧面—收入与支出。在当时的环境下，当官其薪资待遇并不高，而是通过也就是现在常说的灰色收入来增加经济来源。在京城做官，其住宅、佣人、人情世故交情都是一笔不菲的支出。在他每每回湖南时，从拜客中得到了不菲的收入熟称到筹资，这也是当时的一种风气。在他创建湘军，有别于绿营军就是实行厚饷原则。曾国藩带兵那么多年的工资，都用于军队开支和地方公益事务，像曾公这样的人真的非常少。在他担任总督生涯时，是既清又浊。当时总督来说是有“养廉银”和“陋规”，可以说是许多敛财的机会。而曾公在陋规上改变，在他担任总督生涯时，会有许多来送礼的，而曾国藩一般是挑选中等的礼留下来，在众多礼物中只留下了七张最为廉价的草席，其他全部退回去。而对公来说，又不得不需要同其他官员应酬安排。曾国藩，为私，尽量清廉；为公，和光同尘。 从右侧面迷信和天命。