Kvindesind

阿廉先生

如果当初撞向地球的小行星质量再大一些，地球可能会直接粉身碎骨，我们在宇宙中栖息的港湾在形成之初就土崩瓦解，人类就更不可能出现在这个世界上了。这样看来，大自然就像是奏了一支爵士乐：演奏家会根据听众的反应融入自己的灵感巧思，围绕着特定的主题不断谱出新的旋律；大自然则会在把握物理定律的同时掺杂几分偶然，幻化出新奇。

豆花 ✨

刚入了纸书，人家排版很好啊，内容结构都很好。特意回来评论，BooksBeers好书啤酒上这排版什么玩意，真晦气。

华山小书童

比较基础的基金投资入门读物。个人较大的感触是投资是理财➕投机。组合策略以实现利益最大化或者说财富最大化。在这更前面的是你对财富的态度，你的风险偏好，风险与机会共存。明白自己是一个什么样的人，想要一个什么样的目标，你选择适合自己的基金组合类型。

左雪松

“我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。” 对席勒的“感伤”与“天真”进行延展和再述，讨论读者和写编剧在作品中的活动，以“感伤”与“天真”的兼具作为读者及写编剧的优良品质。编剧在书中所展现的对于写编剧和读者的洞悉是深刻而令人感动的，本剧中所讨论的几十年的观看和写作获得的关于剧集艺术的知识让我为没有能力观看原文感到遗憾。

孙志军

去年九月到现在，早上有时间就读一点儿，挺有意思也有收获，有时间应该多读几遍。 2021-147。#千书计划#第 147本

浮生若水

你们是不是对隐居有一种说不清的阶级隔阂？那是窗明几净的旅游民宿，不是梦想里森林湖边的小木屋。

孝群

对于这本剧集，相见恨晚。如果是读大学就读了这部剧，也许现在的财务状况会健康很多。但是现在改变也不晚，现在起，把所学知识运用到生活中。改变自己，改变未来！

绿色的呼吸

“要关怀对自己来说重要的人，要变得温柔和强大。就算哪天突然孤身一人，也能平静地活下去，不至于崩溃。”

Wong🎐

这部剧读完其实没有太多的感慨，我本不是热血之人，也不向往轰轰烈烈。孙悟空500年前宁死也不肯向佛祖低头，500年后却在修满功德分的路上努力斩杀妖魔，这前世今生的轮回，都是一种人生的可能。我并不觉得500年前的他就是令人称赞的，500年后的他就该遭人叹息或鄙夷。因为我们也不知道哪样的人生才是最好的。你看他500年前那般敢爱敢恨，搅得天翻又地覆，他想得到的不一样还是没得到么。 当然衡量这一世的好与坏不是简简单单的得与失就能说了算，只是我们都应该明白，不管你怎么努力经营生活，总会有不完美，总会有小遗憾，谁的人生都是一样的，你得到的这个多一点，在那个上面失去的就多一分。如果你一直拿自己失去的和别人得到的相比，就总会觉得不如意。当然我们也没有必要总拿自己得到的和别人失去的相比，去赚取那自欺欺人的满足感。一切的故意为之都是矫揉造作，我们时间那么少，就不要去粉饰了。 我觉得轰轰烈烈与平平淡淡，只是不同的人选择的不同的人生。你说你不喜欢唯唯诺诺，那是因为你是敢爱敢恨的人，就像我不喜欢高调张扬，怕是因为自己生性不够勇敢，可是没有什么是绝对正确与错误的，我们也都是在探索各种可能。所以，看过这部剧后，该勇敢的人还是会勇敢，像我这般怯懦的人依旧会怯懦，也不是什么羞耻的事。我不要努力学着勇敢，哪怕会因此留下许多遗憾，因为我想要的，只不过是自在的人生罢了。

魏春燕·潜能开发·儿童阅读

天呐豆瓣阅读改编质量真的！！！李佳航的演技也好出乎意料

予人玫瑰手有余香

這本書太厲害了，這次讀完全蒙圈了，仿若全新的一本書。不愧是南師九十歲所講一生的精華大作。 摘: 修色身转化 继续昨天讲的六妙门，这是修色身转化，对父母所生肉体的生命，是一个非常初步的转化方法。但是我很感叹，流传到现在一二千年，真修实证做实验成功的万难取一，一万个人里头没有一个。学理好像都会，都是玩聪明。 修行为什么先要改变自己的色身呢？佛在《Kvindesind》最后的吩咐要记住哦！“生因识有”，我们生命投胎来的时候，十二因缘，无明缘行，行缘识，心意识精神跟物质结合，跟地水火风空五大结合有了身体。第二句话“灭从色除”，色就是地水火风空，物理、物质。你要修行上路，把生命恢复到原有成佛的境界，就要从肉体的生理来修，记住“生因识有，灭从色除”。 下面“理则顿悟，乘悟并销”，佛学的道理你们都学懂了，禅宗、密宗教理，这些道理要靠顿悟，一下明白。明白了以后，“乘悟并销”。刚才一位同学讲，阿弥陀佛空的嘛。他好像理都懂了，实际上一点用都没有。下面两句“事非顿除”，工夫是一步一步来的，事就是工夫，不是说你道理懂了，色身就可以空，你空得了吗？不是一懂就达到的。“因次第尽”，是一步一步修下来的。佛在《Kvindesind》上很严重地告诉你，“生因识有，灭从色除”。换句话说，生出一个孩子，大家高兴又来一个，又来一个。死去了呢？“灭从色除”。 “理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽”。大小乘修行路线他都说了，他老人家都交代了，没有对不起任何一个众生，众生有没有对得起佛呢？ 实际上六妙门这个方法，也是在一个知觉、一个感觉里头转。你打起坐来，一定碰到感觉特别强烈，感觉叫做触受，佛学里触就是瑜珈，瑜珈中文旧的翻译是“相应”，要是我现在翻译，要翻成“交感”。物理世界，生理跟心理的交感，物理跟精神的交感、反应，就是瑜珈。打坐修禅定就是修瑜珈。身瑜珈是面对交感触受，简单分类有八种：冷、暖、轻、重、柔、粗、涩、滑，分析起来内容多了。