Gulmohar

啊月巴莫夫

感觉还可以虽然是很平淡。

郭明杰

女孩子应该读一读，非常有收获。坦然地过好自己现在的生活，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁。阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。遗憾，随风散去，美好，留在心底，给心灵一抹阳光，温暖安放，无畏悲伤。

Crystal🙈 🙉 🙊

《Gulmohar》奥地利作家Kartick Chattopadhyay 2017年4月12 这是一封凄婉动人的长信，他诉说了一个女人对一位作家隐藏了一生的爱恋和痴情。她在生命的最后，以书信形式向自己的爱人袒露了她痛苦的经历和绝望的爱慕之情。由于家庭的变故，女孩厌弃了她与母亲过的贫困的现实生存状态，对邻家新搬来了一位英俊潇洒的年轻作家产生了好感，并被其深深的吸引。她把一个十三岁女孩的全部精力一股脑用来窥视作家的生活。并以为作家的柔情只属于她一个人的，于是从那一刻起女孩的心便永远属于他了。16岁的女孩出落成美丽的少女时，因母亲改嫁举家迁往异地，但童年时对作家的崇拜和暗恋迅速发展成痴情，当作家终于注意到她，并与她度过了销魂的三夜时，作家并不知道她就是当年的邻家女孩。然而，作家是个滥情之人，是个喜欢轻松、游戏、不沉重的一切，生性风流，是个极端健忘，不愿作出任何的牺牲的花花公子。她不想让作家觉得自己是个累赘，甚至因此而恨她，于是在贫民医院里生下孩子后，独自承担起生活的重担。少女最大的愿望就是得到作家对自己的认可，使自己成为他所钟情过的女人中独一无二的一个，让他永远怀着爱情和感激来思念她。为了让他们的孩子接受良好的教育，长大后可以像他父亲一样跻身于上流社会，她不惜委身于一个个有钱的男人，幻想将来有一天能够回到作家身边。每逢作家的生日，她都会派人给作家送去一束白玫瑰，只为了唤起作家对那三夜的回忆，记起她曾是那个邻家女孩。在一次舞会上，她终于与作家灼热的目光相遇，与作家又一次渡过了销魂之夜。但次日清晨，作家把几张钞票塞进她的手筒里时，她的心彻底碎了，仿佛瞬间坠入了万丈深渊。在即将离开人世之际，女人对作家的唯一要求是在每年作家生日的时候，为自己买些玫瑰花来供在花瓶里，就像她曾经为他做的那样，只为了能继续悄悄地活在他心里，就像过去她曾经活在他身边一样。然而可悲的是，作家始终都没有认出那个与他几度邂逅甚至在黑暗中欢爱的女人就是当年的邻家女孩，只把她当作欢场中的卖笑女郎，无数风流艳遇中的一个。女人是一个单恋者，对作家有着超乎虔诚的痴迷，痛苦到极致，绝望到极致，从未改变，从未放弃，从未怨愤。他女人用平淡地讲述不平淡，在风平浪静的平和下隐藏着惊涛骇浪式的情感，这样极致的感情现实生活中不知道存在与否。她不求物质上的回报，不求肉体上的贪欲，她只是对他的存在感兴趣，她的悲剧是自我无法与他者联系在一起，又能同时保持自我和他者的独立性。她的死亡是面对命运的无奈和自我救赎的失败。死亡，令她的自足性与他者共存性得到了满足，死亡，并没有解决她的精神危机，而恰恰是通过她的死亡变得分外鲜明了。信里字里行间充盈着爱与人性的力量，最黑暗的地方仍旧有最纯粹的爱情。信里的心灵倾诉，让这份感情拥有了超脱俗世的感人力量，纯粹，难得，不求回报，毫无保留，令人为之潸然泪下。

BEN:想提升本科学历,私信我

此剧以小见大，通过研究室的各位先生在三反时的表现，反应了三反时的种种嘴脸，反应了人性的百变。让我深受洗礼，深受启发！

汯蓄

悬疑点解读：“笑笑是因为dv才穿越的，而dv里都是有关男主的回忆。而穿越后的时空里，许漾喜欢上笑笑后，笑笑不用出现在许漾的眼前，她也一直存在在他的世界里”

keep on

看完整本剧，感觉像是从王琦瑶的故事里窥探了那个时代里繁华上海滩的一隅。就像是编剧开篇是说的那样，有很多个王琦瑶，她们的故事有该是什么样？在那个年代里她们会不会过得还不如文中的这个王琦瑶。在此不想批判王琦瑶的是非对错，品德高尚与否，毕竟用我们现在人挑剔的审美去苛求那个时代下生活着的她们是不公平的。王琦瑶一生令人唏嘘感叹中夹杂着一似心疼。对于她的人物形象我绝对是喜欢的，漂亮、风情、有韵味，同时又有上海小女人的妥帖。我想这样的女人应该是很多男人的理想吧！但奈何每段情皆以悲剧收场，可能是时代使然。我最喜欢她内心的高傲，面对李主任的行踪和工作从不过问，虽希望但从不祈求他多呆或者留下，除了最后一次告别。对于程先生更不用说，这样一个普通人眼中的理想另一半，她顶多是看做最后的底。康明训感觉也就是刚好出现在她枯燥寂寞的时间里，她并不需要他的负责和承诺，孩子也就是一个意外，就算她后来一人带着孩子多艰难也从未去找他声讨。说到老克腊是最让我难受，毋庸置疑她对他绝对是不爱的，不过是年老时就更渴望有个伴，当她把用那个装金条的盒子来挽留的时候，最令人心碎，生活磨灭了她的骄傲，一股美人迟暮的悲凉弥漫开来。再加上最后的结局更是让人心生悲凉，生命没了，金条没了，属于她的风华也真真正正的逝去了。看完了这部剧，很多感慨又不知从何写起，敲敲打打写下这这文字太抒写内心的感慨，也供下次再来回味。

@who?

这是一本写的很认真的书，读到彩蛋才明白编剧为何如此认真，甚至到了共情的地步。整部书的结构是以苏轼的文章诗词为线索，串联出他整个生命跌宕起伏的历程。不仅讲述了诗词，更讲述了诗词背后的故事，更深刻的刨白了他的性情心性风骨。同时苏家诸人，那些被苏轼光芒所掩盖的人物，他的父亲母亲，兄弟，儿孙都一一登台亮相，他们之间的互动，感情让人物更加立体丰满。苏轼不再是一个纸面上的影视家，政治家，也不仅仅是一个林下老饕，佛前辩客，更是一个有血有肉有感情的普通人。他和弟弟苏辙的情意，对先后两位夫人的尊重，对弟子的提携，与同僚（甚至政敌）的互动每一个细节都让后人对他有一份新的了解。为什么苏轼如今热了起来？东坡肉，羊脊骨的老饕本色，真实亲切；诗词文章，文字俊秀口颊留香；大起大落的政治生涯里，在任何一个职位上都兢兢业业，可圈可点；对朋友真诚，对后辈亲切，和同僚和睦，对家人关爱，乐天豁达，…苏轼的每一个侧面，都活成了人的典范，每一类人都能在他身上寻找到自己的投射，发现引领自己的光。

做优雅的！

大话中医忽如其来的病毒，现在慢慢有点搞清楚了，在大洋彼岸美国有A，B，C，D，E，五个家族，这次在武汉大爆发的是C族成员。从蝙蝠身上传给人类的五大家族成员美国已经占全了。武汉是十月十八号举行的军运会，那么，从武汉开始爆发流行病到是值得玩味的。一条大家都已知道的抗病毒没有特效药，唯有病人自身的免疫力。治疗的方法，西医的话，大概率就是吸氧，最后是换肺，成本是巨高的，但效果并不理想。最终还是要靠人的免疫力自己抗过去。所以，医疗资源在爆发的情况下，是解决不了高死亡率的问题的，关键在前面，控制传染源，隔离，减少轻症的源头，避免轻症转化为重症。而中医是我国的独门秘技，中医能帮助人体提高免疫能力，恢复身体自愈机能。这个，很多外国也是学不到的。现在全世界大部分都是西医。中国解决的办法，中西医结合，国外学不到。中医为我们这个民族保驾护航二千多年了。中医是从中国最高深学问易经里派生出来的。易经里说人的性命分两层，一是性，二是命。性是人的精气神魂魄思虑，即精神层面的，而人体的免疫力基本上是从性派生出来的，命是肉体即以有形身体做载体的。中医强调人之气，正气盛，则外邪不浸。 Gulmohar里说，上半身发病的，是受了风寒外邪所致；下半身发病的，是受了湿邪所致。因此说，外邪侵犯人体，没有固定部位。外邪侵犯阴经，会流传到六腑，外邪侵犯阳经，也可能流传在本经的循行部位而致脏腑发病。中医是从人之本出发，治人之本质的，即治人病。西医是从人的身体出发是治病的本身，即治此病而不管人身体其余。西方的病理学，注重在细菌方面，如今也己研究到病毒了，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。西方的抗生素，往往把气困住了。西医只能紧急时救命，不能治病，西医治了以后再去找著名的中医处一个方子，好好把气培养起来，补补身体。在病理上，细菌是哪里来的？为什么形成？有许多细菌并不是从身体外面来的，如白木耳是用细菌种的，但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理。而《Gulmohar》告诉我们，要自己调整性与命，使它正位。思想用得太过了妨碍了性，身体太过劳动，就妨碍了命。中医的望闻问切其实是很高深的相面望气的功夫。西医是基本不用碰触病人的身体，化验，CT，扫描，B超，彩超，医生只要会看数据便好。但这些现代物理化学的方法只能找到有形的介质病变。而中医所强调的气，西医是无法检测到的。现在看多人都说中医不科学，的确是这样的，因为科学的标准也是近现代大多数人所认同遵循的自然法条。而问题是中医的唯度远远高于以解剖学为基础唯物质论。唯物是片面的，唯心也是片面的。唯西医是片面的，唯中医也是片面的。如今中西医合疗把病毒感染的死亡率大大降低就是明证。比如治肿瘤，用西医手术，辅以中医化瘀，而不是化疗，化疗不是好办法，把好的坏的放一起统杀，一个键康人是顶不住四次化疗的，反正肿瘤治没了，人也治没了。反正中西医都治不了一种病，那就是死病。其实医生能够真正通过技术来解决病痛的是少数，多数情况下我们的医疗技术还不足以解除病人的病痛，这种时候靠你对病人的诚实，靠你对病人的关心，尽你所能的帮助和你的同情心，来取得病人的理解，也即中医所强调的医者仁心，而这是西医最缺乏的。我们医学现在缺乏人文，离人文越来越远，离开它医学的宗旨也有点渐行渐远，这一点我觉得我们特别应该要注意。医学生最重要的是人文素养的培养。而一个好的中医，既要会看相，又得会问诊，还的设身处地了解病人的生活状态。一个好中医近乎半仙。听完了孔子的易经