Bare det var mig

莉灵

东周列国之志，自幽王烽火戏诸侯、平王东迁洛阳而始，至秦始皇帝一统天下，五百年间，是中国历史上思想最为活跃、冲突最为剧烈的年代，各路诸侯纵横捭阖，儒道墨法百家争鸣，兵法辩术权谋各显其能。我们自小熟知的相当部分成语典故，国学必读的四书五经，端午寒食等传统节日，鬼谷子等奇人异事都出自这个年代。东周列国志一书，有鲜明的儒家烙印，但并不排斥其他思想，娓娓把五百年的历史道来，场景恢宏设计运谋远胜于三国。唯出场国家人物众多，把我们熟知的很多事串了起来。对这段历史感兴趣又有一些基础者不可不读也。

嗯，对

第二次读这本剧集，对剧集中人物的看法已和第一次有所不同。曾经我觉得觉慧是懦弱的人，现在我觉得他很勇敢。每个人都要经历成长，这个过程中会走一些弯路，但大方向是不错的，觉慧就是这样，鸣凤的死加速了他的成长。关于鸣凤的死，我以为没有办法用现代道德观念去苛求一个在封建家庭中成长起来的孩子。在这样的家庭成长起来，最终能彻底走上反抗的道路，这或许是觉慧身上的闪光点。

风间

坛经的大智慧将复杂问题简单化，而之前的释氏教徒门将释氏本来的问题复杂化，神秘化，小众化。而对信仰的普及是不利的，其它宗教也都有经历过改革后的发扬光大。值得自豪的是慧能言传身教将这件事干成了，目不识丁的愚民亦可变成有大智慧的人，简言之，真理往往是简单的，可以被全人类共同掌握的，而慧能是这件事的开启者，称之为伟大，不过。

梁经宇

慕名拜读。地狱篇是好看，但炼狱篇和天国篇对于我来说真的太难读了，是因为我不是基督徒的原因？一路看过去，大部分都是不知所云。几年前看过一次炼狱篇，读了两章就弃了，读地狱篇的时候还怀疑几年前我的智商，再读的时候才又感觉到那种乏力感。据说天国篇是探讨关于爱的，赏析看了不知道多少次，考试的时候还写过，但自己读天国篇的时候觉得比炼狱篇还难读。行了，自认才疏吧。

傅强 | 盈科宜兴所

没那个本事，怎么可能可以一直抬头看月亮?总归是要低头走路的，偶尔地抬头，月亮在那，是一个提醒，也是一个期待！没有“六便士”，很多时候是追寻不了“月亮”的。

顽石开灵

评估投资价值，规避风险，保留安全边际，专注，做自己能够胜任的事，让复利发挥实际功效。

🎀苏航🐾

对此不感冒

笑侠

我们热爱学习是没错的，但是我们每天学习是否正的学到知识了呢，这就要打个问号了，而且我们学到的知识是否用于实践了呢？ 俗话说学以致用其实我们多数时候的学习只是因为焦虑和内卷在学在做自我安慰。 Bare det var mig主要就是，先确定一个要学的目标知识，然后进行学习理解，在把学到的知识用通俗易懂的语言讲给一个行外人听，直到对方完全理解，如果在给对方说的过程中哪里卡壳了就回去学习或请教专业人士，直到弄懂为止，然后在进行二次表述直到完整的表达清楚，用这种（以教代学）的方式增加我们对知识的留存度。

德玛西亚

封不觉是我看的剧集中最喜欢把屎尿屁挂在嘴边的人尤其是那个屎脸鸟人，哈哈哈哈哈哈哈哈

靖庭

在希臘神話中，據說諸神判處西西弗斯重復一個毫無意思又永無盡頭的任務。他的任務是不停地把一块巨石推到一座山上，然後再讓它滾下來。法國存在主義家阿爾貝，加繆將西西弗斯的處境視為人類的隱喻。他問了一個問題：「我們怎能在這種荒謬的存在中找到意義?」 身為人類，我們無休止地終日辛勞，為永無盡頭的明天而努力工作，然後我們死去。 當我們真正認識到這個真相時，我們要麼因認同自我假像而發瘋，要麼就會覺醒然後變得自由。 當「自我」想通過這些徒勞的追求而覺醒，但卻徹底失敗時，就會出現這個超級玩笑，即這種荒謬的情形。 禪宗有一句說話：「開悟前，砍柴、挑水；開悟後，砍柴、挑水。」開悟前，人必須把巨石推到山上；開悟後，人還是把巨石推到山上。那變的是什麼？——是內在的抗拒消失。掙扎已被放下。或者說，已經體悟到這個掙扎的「自我」是一種幻象。個人意志或個人思維，與神聖意志或更高思維達成一致。

滴答·抵达

这种挑战人类低智商极限又抱棒子国大腿的片子哪里好看了？！

康汝美睡衣微信号

陈数脸塌了 剧情有嗲莫名其妙

😈MarK👿

这部剧信息量满大，从211饮食法——热身——跑姿——心率——呼吸——拉伸。犹如看一部AV片从前戏——调情——姿势——表情——喜悦——休息等都逐一拆解分析并有《Bare det var mig》的医学数据以及膳食食谱的选择都做了诠释，挺不错了。我评论的有点俗，勿怪！勿怪！俗雅共赏！

Technetos

编剧的文笔很好，故事情节细腻，生动，连看了2遍，是很值得一看的一本剧，期待着完美结局

明同学

“青草明年生，大雁去又回。 春风今年吹，公子归不归？ 青石板青草绿，青石桥上青衣郎，哼着金陵调。 谁家女儿低头笑？ 黄叶今年落，一岁又一岁。 秋风明年起，娘子在不在？ 黄河流黄花黄，黄河城里黄花娘，扑着黄蝶翘。”