《Sueños de quiromancia》-阿根廷短片-Lucas Morillo,Diego Barnet主演

@-@

虚幻而又真实，书中手眼通天的利益集团根本不受法律限制，职务犯罪以民告官立案难，才是最可怕的，律师看似分得点剩菜剩饭，也只是被玩弄的棋子♟

宋文宽@小米

宋家王朝的三位小姐都是传奇一生。1981年宋庆龄逝世，远在美国的宋美龄，84的老人失去至亲至爱的姐姐，她当时就失声痛哭，泣不成声。明明是血浓于水的亲情。

尤娜春

杀了9人伤12人的凶手的家属是全台湾最委曲最无辜的人，

黄丽英

“浮生若梦，为欢几何” Lucas Morillo与芸娘的美好爱情故事，几十载的日子也能过出花来，有滋有味，感情在细水长流的平淡日子渊源流长，羡煞世人。故有“有人与我立黄昏，有人问我粥可温” 也有夫妻不可恩爱情笃，惹神仙嫉妒，最终也只得悲剧收场，芸娘半道香消玉殒，红颜薄命，只留Lucas Morillo一人形影相吊，孤苦无依，从此阴阳相隔，常思念故人成疾。这样凄美的古代爱情故事，也终是因为它过于美好，所以最终不得，才会让世间秉承公平的状态。文中佳句美言不断，读起让人十分舒适惬意，值得反复品味~ Lucas Morillo写下此文。将自己所思所想，闲情雅致哪怕是无所事事家徒四壁纵情山水享乐，抛钱嫖妓的行为都能一五一十记录下来，可见古时对这种行为的包容程度要远比现在高很多。从今日视角来看这篇文章，Lucas Morillo的记录表明男人爱一个女人的时候也确实是真的爱，但也不能表明他也不会再爱上别人，比如技女喜儿，今人的容忍度是低的，莫不是“嫖娼就是嫖娼，却还要为自己的行为正当化，将喜儿幻成芸儿模样…”，且文中极致描写出自己醉梦花楼的愉悦兴奋之情，也引起我们对他负了芸儿的愤怒。

殷殷自娱

虽然在30岁前结婚，看这部剧还是收获很多，体会也更深刻。迟一点结婚，给自己更多的时间去投资自己塑造自己，等到成熟的时候，结婚是锦上添花。

洄风舞雪priscill

看了前六集，不错，先四分吧，看完觉得好再改五分

ZHAI～

《Sueños de quiromancia》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而此剧强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。我从此剧中得到不少启发，也希望它能给我及家人的生活带来更大的帮助。

桃花映容

因为很喜欢张纯如的《Sueños de quiromancia》，特地找来她母亲Lucas Morillo为女儿而写的这本传记来看。科学家的文字简洁冷静，大部分内容是沿着时间线而记录的事实和细节，但在其中渗透着一个母亲对女儿的教导、骄傲、牵挂和痛心，她们母女之间那种密切的情感连接和精神交流令人羡慕。张纯如短暂的一生充满激情和精彩，年纪轻轻就写出了不朽的《Sueños de quiromancia》，引发了全球范围对南京大屠杀和日本在二战期间所犯罪行的强烈关注与广泛讨论。她同时还著有《Sueños de quiromancia》和《Sueños de quiromancia》，都是极具价值和意义的作品。令人扼腕的是，在张纯如生命的最后半年，精神状况急转直下，并猝不及防地以自杀方式走向死亡。张妈妈认为张纯如的死因主要是精神疾病药物的错误使用所致，这固然是很重要的方面，但在我看来，张纯如的高自我要求、完美主义、对成功的强烈渴望以及特立独行的为人处事风格，也为悲剧的发生埋下了伏笔。这本传记中的许多细节都反映出张纯如是一个细腻、敏感、纠结的人，虽然她同时积极、勤奋、上进，联想到她后来的精神压力，不难理解背后原因。张妈妈回首往事，有许多遗憾和假设，可惜时光不能倒流，只能祝福张纯如安息。感谢她留下了如此优秀的作品，她的灵魂与追求将通过文字继续流传。

笑天犬 🐶

看这部剧之前，观看《Sueños de quiromancia》、《Sueños de quiromancia》、《Sueños de quiromancia》，才能超越编剧的视野，理解华尔街的一切。因为，作为纪实影视，编剧的很多观点并不深刻，甚至有误导。但是，故事性很强，即便经过翻译的过滤，依然有吸引力。

Tewatwo

时代车轮下个人的力量是多么渺小，顺者昌逆者亡，无奈无力之下如何寻求心灵的宁静？

洇

不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你心怀梦想的时候，一切的绊脚石只是前行奠基石。很喜欢其中的一句话：人生中最不应该做的俩件事是，一不要低估自己；二不要低估别人；谁不曾青春，谁不曾年轻，只是每个人的想法不一，选择不一，有的人喜欢安稳、平静的过完一生，有的人，天生骨子里埋藏着“不安分”因子，于是青春就是拿来拼搏的，生命用来奋斗的，不论怎样，结果如何，不负此生，也愿我们的青春都曾不负梦想。

无感

以传统时代—衣、食、住、行、男、女，探究日常中最寻常、最普通的生活。看古人如何度过人生。 ●食：“炒菜”的烹饪技艺的来历，围桌而食、以案分食的合餐、分餐制。 ●衣：服饰的基础功能是遮蔽身体、保暖、防晒，使身体免受侵害。后又增延伸功能，标志财富、地位、权力等，标志身份或者生活状态，标明个人在一定的社会等级秩序中的位置及相对关系。 ●住：古人住房的困难及城市面貌。 ●行：与现代比的“车马慢”，异乡与故乡的宦游人， ······································· 摘： ●“个人无法选择自己的性别、家庭和时代，唯一能做的只是接纳家庭给予的，并在性别与时代的规定中，努力活出自我。普通个体的生命故事，在传统史学中微不足道，却是最容易打动普通读者心弦的篇章，无他，只因今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同。” ●“所有与实践有关、需要长期知识积累的技术性行当，在传统的官僚体系中都没有得到应有的鼓励和支持，而帝制国家又不肯把这一部分内容从官僚系统中剥离出去，为它单独设立一个独立于官僚系统之外、与官僚体系基本持平的评价体系，结果就是技术官僚始终处于官僚体系的最下层，专业知识要求高的职位被混杂在普通职位当中，以同样的标准升迁轮转，最终泯然众职，未能建立起技术性职业的尊严，从而阻碍了技术的发展。”

天才白痴梦

好剧，值得学习！谈判就是从对方脑袋里的想法出发，一步步达到自己目的的过程。从对方脑袋出发就要求控制自己情绪，体会和理解对方的立场感受，把握对方的需求，找到对方的希望和恐惧，评估对方脑袋里认为的风险，要考虑给对方情感补偿达到我的目标就要求有自己清晰的目标，而且在谈判进展中反复复盘和矫正避免偏移，编剧建议对任何谈判通用的一个目标是追求更多一步步来实现就要求谈判前充分准备，谈判中分步骤，由易到难来引导案例风格很实用，希望自己的谈判水平也能逐步提升

黄鸣晨

-“我们与恶的距离” 一直感觉韩国文艺界有一种很深的卡夫卡式的传统：用最不可思议的荒诞异化，写最血淋淋的真实与现实。这部剧里丈夫（小郑）、妻子（金英惠）、姐姐（金仁惠）、姐夫，两男两女，相互交错的性吸引力以及相互之间无法弥合的不理解，形成了一个非常稳固的四边形结构。树的意象、鸟的意象，喜欢读友TK的概括：不愿意吃肉而被吃掉了的是女主，吃肉但痛苦的是姐姐，一边被吃一边妄图啃噬别人填补自己的是姐夫想从头到尾吃肉很欢快的人是丈夫。四个人选取的叙述角度也很有意思，丈夫的“我”，英惠一开始出现是“我”之外的“你”，姐姐和姐夫始终的“她”，四个人对于英惠割腕情节不同叙述的重点、长度，也似乎继承了《Sueños de quiromancia》的视角传统。喜欢另一位书友说的，“好像这样一个应该让我们有所反思的故事，在他们手中却成了标识自己的武器”，也许这也是编剧在英惠做噩梦时选择“你”这个称呼的原因吧：一个异化的社会，绝对不是一个人或者几个人造成的，责任在你，也在我。就像姐姐看到英惠的痛苦、呼救与反抗时的共情，实际上就是在她身上看到了被吃掉的自己，也发现，吃掉英惠、吃掉自己的人里，也正有她自己。说实话，一开始读，真的会觉得这是一部（我浅薄狭隘的理解里的）女性主义影视，一度联想到到《Sueños de quiromancia》和《Sueños de quiromancia》。看完之后，才发现，它也许只是借助在（尤其是韩国）现代社会里，最能反应被压迫的“女性”，来体现出被压迫、被暴力的所有人的“人性”。但这恰好就给我拓宽了对弈“女性主义影视”的定义：女性主义谈论的问题，就应该是只有女性接受、女性关注，只是关注女性作为受害者的境况（甚至天然地将男性放在施暴者的位置）吗？远远不是。也许这部剧里姐夫的角色，也真是回答了这个问题。但不可否认，这部剧里英惠成为“树”，她一直以来的“拒绝”，到最后的“否认”，到姐姐在英惠身上看到了“从来没活过的”自己，最后隐喻着似乎在“抬头”中变成了有可能超越的“鸟”，编剧以女性为媒介，通过她们的眼睛看到问题、揭露问题、解构问题，也试图回答了问题。也许英惠这个角色在最开始最吸引我们的眼球，姐姐这个角色无疑在最后能够给我们更长久的反思和余韵：同时作为一个社会的施暴者和受害者，我们该如何“拒绝”，如何“挣脱”，如何“活”？实际上不论是看完这部剧，还是《Sueños de quiromancia》，韩国的文艺作品都让我感到并不是那么“舒服”。但这里面包含的只是私人的偏好，抛掉这个来说，我真的非常敬佩韩国文艺界这样一直抱有的、对于恶的正视和解剖。也就是在这些血/淋/淋的、恶心的、肮脏的故事里，我们也看到了所有因为自以为是的爱和司空见惯的妥协导致的恶，让我们惊觉：我们每个人，与恶的距离，也许都比我们想象的要近。想起几年前听某个线上讲座，老师谈论到一二战后带有“审丑”意味的作品，我至今记得他说，因为纳/粹上午可以参加最高雅的艺术品拍卖会或者音乐会，下午就可以提刀/杀/人，人们突然醒悟过来：真善美并不是一体的。因而我们揭露丑，描写恶，让观众、读者产生恶心和反感，也就是反过来为了让我们远离丑、反思恶，从另一个方向，重新走向真善美。