用户评论

Oracle

《Noche de los asesinos, La》,买了纸质书，断断续续看完，有意思，70后编剧写台湾。全书分上下两部,用年代来记录,从1977到2009,很清晰！上部以时间轴,按年顺序记录台湾的政治,经济,等等，当年发生的大事，历历在目，平实，如同亲身经历；下部用专题记录,用数据写事件,写实中带评论，印象很深刻。前部感性,后部理性! 编剧首页就写“不代表谁”，不代表谁!赞同这种情绪和清醒!人家没上层说的那么悲催,也没我们想象的那么幸福！有机会读台湾人自己写的历史,很真实！台湾影视作品巨流河、大江大海、影视江湖也是以49年做为台湾的历史分界线，文化受外省人影响很大,说是思想,更多是思考他们怎么会到台湾，到台湾后他们和台湾又变成了什么？此外从台湾本省人视角的影视影视作品,也在思考回馈，就算这边被贬斥！有人说台湾影视的高峰是思乡，乡愁应该不算,只不过影响比较大，个人更喜欢聂华苓和白先勇！不同文化观点撞击，理解方式迥异，作为读者，得持旁观者的心态面对，清醒温静中思考，有所得！

周树鑫

是《Noche de los asesinos, La》的姊妹，条理基本清晰。但也没能跳出固有的草根人物逆袭的模式。语言上表现力欠缺，情感渲染不够。

IWTBDH

基本上没有涉及到魂魄。南氏无道门传承。关于轮回和三界诸天的认知，有些不符合正见。尤其是描述玉皇爷那段，大妄语，尤为迷谬。道教魂魄鬼神一、魄婴儿在五个月(150天)左右各脏腑产生了气机，就产生魄。魄是气之灵性，所以魄从气生。五脏五气，六腑一气，三焦一气共七气。七气之灵性化为七魄，肺主“气”，司呼吸，所以有“七魄藏于肺”之说。肺的主要功能是摄气，为气增加推动力。二、魂魂晚生于魄大约一周左右。魂为血之精华，所以说魂从血来。心肝脾各生一魂(心生血，肝藏血，脾纯血)，所以有“三魂”之说。肝藏血，主疏泻，因此魂藏于肝，主要功能为纯血。魂由血生，血由心生，为君；魄由气生，气由肺主，为臣。魂魄有君臣关系，它们共同统摄气血，滋养五脏六腑及四肢百骸。所以，魂魄是人身的生命线，脱离了灵魂人身就不能存在。三、鬼鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽灵。所谓戾鬼，人在青壮年时期，气血方刚，偶然凶死，诸如摔死或斗殴、车祸突然致死。这类死亡，三魂七魄紧紧相抱，有时显灵害人或摔打器皿，或发出奇怪的声音等，道教称“戾鬼作崇”。冤鬼是指被人暗害死亡，属于不正当的死亡，魂灵不散伺机报仇或洗冤，诸如武大郎显灵。所谓鬼，是指人死后魂飞魄散，就是魂之精气与魄之灵性合二为一，道教称之为“鬼”。鬼性奸诈，多做坏事，不做好事。鬼通过一定的时间，精气灵性消毫到一定的程度，二者不能合一，由一分为二，道教便称之为“幽灵”。四、神上神为上天之神，诸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。神仙为上乘修炼之人，道家居多，诸如陈抟老祖、太上老君、中八仙吕洞宾等等。他们修成正果，营魄抱一，炼身成炁，聚而显灵，有股氲氤之气，使人可亲可敬；散能隐形，立时无影无踪，显隐自由，自在无碍，令人生畏。鬼神为名人名将，生时一身正气，上为国家下为百姓，死后灵魂不散，处处显灵，计程如三国时期的关羽利泉山显圣，五丈原孔明显圣。南宋时，牛头山岳飞显圣等等，皆因他们未脱凡胎，道教亦称之为“鬼神”。