薪火相传-中国非物质文化遗产:雷山苗年

芋泥Joy

结尾的有点匆忙，想交代清楚什么，但却有些苍白，好像缺了很多东西，或者编剧也没有想明白，或者没有什么需要想明白。一本好剧，看过后能让人感觉到巨大的差距。写一本好剧真的需要深厚的知识沉淀，敏锐的情感，丰富的想象力。

Lottie

夜空和宇宙是自然的浪漫，诗歌和影视是人类的浪漫，两种浪漫的组合真是令人无法抵挡。“（这部剧）把科学、艺术、诗歌和美学完美融合在一起，成书既能赏心，也可悦目。”

刘小永

哈哈哈，在诙谐幽默的段子中复习了一遍中国史，这种插科打诨的解读世界的方式让人耳目一新，很好地激发出读者的观看兴趣。

蒋海华

久仰这部剧的大名，今天第一次看，这个小故事蛮有道理的，仔细去回想的话，就会愈发觉得深刻！ 并不是有人动了我们的奶酪，任何事物都有自己本身的生命周期，到了一定时间他们就会就要离去。所以说没有不变的东西，变化才是常态。不要想着一劳永逸，也不用一昧的去追求稳定，因为生活就是一个变化的过程，只有不断学习，不断进步，不断成长，与时俱进，才能主动出击，而不是被动接受呀！ 不用害怕改变，因为拐角处搞不好有惊喜哦(๑•́ωก̀๑)

周素君

读完这部剧时我坐在合成拼压材料的硬椅子上，翘起二郎腿，耳机里放着Shawn的歌，不敢相信已经读完了这本所谓的侦探剧集。与其说是侦探剧集，我倒是感觉它与《薪火相传-中国非物质文化遗产:雷山苗年》有某种说不清楚的共通之处，读完之后全然没有“哦，原来杀手是他”这样的感觉，反而在读到半程时就基本锁定了凶手。不过，即使知道了杀手是谁，依然忍不住继续看下去，想看看这位孤独的私家侦探如何处理这场纷扰的闹剧。没错，一本侦探剧集，吸引我的却并非剧情，而是主角本身。

笔尖飞舞

摸鱼的一天，今天在实验室摸鱼看完了这部剧。 虽然书里说的都是男生和女生交流的技巧，但对女生对人际交流也是有些帮助的，能学到一些聊天小技巧。书中说的女生的想法，在交流过程中我真是没想这么多hhh。 比较赞同的观点:  在人际交往的过程中保持坦诚，选择合适的话题，让聊天变得有趣，积极主动而不是死缠烂打。 诚恳不是正义的大旗，诚恳只是为了避免别人有不好的感受，而好感永远是天注定的。 灵魂伴侣除了能进行情绪上的交流，还应该能进行思想上的交流~

baykoo

此剧内容丰富，信息量很大，像金教授之前所著的《薪火相传-中国非物质文化遗产:雷山苗年》一样，读来让人感慨万千，心潮澎湃。

＊倾听€流年²

廉威·B奥文在知命之年撰写这部剧，和以往的理论文章不同的是它更想一本生活记事录，这大概是编剧实践斯多葛主义的影响一部分（不拘一格的质朴、稳健、纯粹、有力量）。 文章前半部分对古典哲学的起源进行了概述，其中苏格拉底的重要意义在于把哲学从天上拉到地下（以前哲学观察天文星象，苏格拉底把哲学应用到生活），这也和中国古代老子的人法自然有异曲同工之妙（编剧好像只晓得孔子的思想）。后来苏格拉底哲学被两个学生一分为二进行延伸推广，柏拉图——柏拉图派提倡理论部分，安提斯泰尼——犬儒派提倡实践部分。在两种派系盛行百年后有一个奇人又把它们揉搓到一起，这个奇人就是基提翁的芝诺——斯多葛主义，后来这种派系又古希腊遗赠给了古罗马。 在历史的舞台上人文社会领域出现了宗教、神学、政治、哲学等，它们大多都是以喰嗜同类来供养自身，唯有哲学以宽容的身姿出现显得那么另类又符合人自然。 编剧在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务（热爱我们的同类并积极予以协助）。文中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情；对于可控制部分的事情要合理内化策略；没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。 都说没有神灵的哲学没有灵魂，可是编剧作为一个斯多葛主义的信徒却用进化论的说法阐明应该摒弃让我们痛苦的消极情感。编剧说在原始社会那些焦虑、自私、贪婪、烦恼、发怒等一系列情绪能让我们的祖先更好的躲避野兽的侵扰并繁衍生息，当随着文明的进步这些情绪成了阻碍人类社会属性的垒壁，实在是有必要选择一种人生哲学驯服那些自我。 在这片荒凉贫瘠的土地上我会遵循自然的理性法则践行宿命论中安排的一切，面对他人的侮辱、奚落、父亲的失望、母亲的悲痛怜悯、女儿的可怜期望能做的只有坦然面对和欣然接受。那些消极情感取决于我对事物价值观的判断，选择一种人生哲学获得安宁将会是的福祉。 追逐欲望就像追逐一头野兽，当它回头的那这一刻会将追逐者撕碎。（爱比克泰德）