寻子记Siddharth

么吆喵

如果把以色列想象成一个人，比如我们自己，我们在自我提升的道路上大概会经历同样的故事。 但愿所有人都拥有像以色列国家一样的坚持不懈的精神。

沈阳整理师韩兴

从开头便知是一个错误的感情。 —— 费时一下午将它看完。编剧描写细腻，全书有大片篇幅描写人物心态，特别是女主遇上困境的绝望，好几处令人揪心。 但可惜总感觉剧情上有些许缺陷， 或许能将两人年少时感情再多描写会更好。单纯这样看下去总认为男主有些没事找虐：人家喜欢你的时候你就悔婚抗旨，人家不喜欢你就要贴上去，用不光彩的手段，害了另一个家庭。不免有些犯了言情剧集的套路，以编剧感情细腻的描写，如果剧情能创新些则更加完美。 除了走了言情剧集的老套路以外，如果能对年少时两人相处加以描写似乎更丰富故事情节。譬如在年少中不喜欢中，男主埋下的偏执（解释后期没由来的愤怒，如果不描写也只能说没由来）或者对女主在冷宫中两年男主的心态描述些许，也不至于后期看男主的殷勤莫名其妙。 还有对女主的曾经的性格刻画不是很鲜明。 比如编剧多次提及女主无父无母，但是前期说男主讨厌女主是因为性格跋扈，可对比女主后期面对困境的软弱和回忆童年时——据说从小就无父无母但为什么以前有资本嚣张，后来没有了呢？这里看的还是有些奇怪，失了跋扈的成因。 提及了女主对失去家人疼爱的孤独，但又说女主因备受宠爱欺负他人——男主讨厌女主的原因。一起便有些牵强。 开头好像埋了个伏笔： 写一个冷宫中出来的女人，被女主欺负但很善良在女主出冷宫时依然帮助她。我眯眼一瞧这种不是要黑化就是要黑化啊！还在三个场景提了她的善良，特意记住了她的人物特色等着她的故事。 bbbbbbbbut 之后就消失了？？？人物出来的目的也不见了… 言归正传，文字还是很打动人的。总体来说写的很好，全书唯一一个女二也让我恨不起来，（一个就够折腾了还要几个hhh） 她将男女主感情看在眼里，作为正房也没像隔壁剧集做特别多手段。虽是局中人，又似乎是最冷静看的最开的， 正如她所说，倘若开始靖轩放弃权利或者爱情其中一个的话，就不会到今天满盘皆输的局面（应该是编剧皆此女之口将各位看官憋很久想说的说了）： “靖轩，其实你该最恨你自己！今天的悲剧全都是你一手造成的，当初你不该娶美璃，或者你不该娶我。美璃其实可以活得很幸福，她的人生是被你一点一点破坏殆尽的。你可以在老祖宗指婚给你们的时候同意下来，也可以让情投意合的美璃和永赫走，全都是你……这一切全都是你造成的。” 好一个咎由自取！这也是我本剧最欣赏的一个人物，而且虽说是女二，从头到尾似乎也没做错什么。被男主利用家族权利，开始结婚先娶女主，多次当众被女主妾室打压，当着众人面抱回房间，让女主不用出席宴会… 男主的样子不免令人🤮 喂！你明明还要仪仗人家权利，跟别人逼你娶她一样。自个娶的时候挺乐意啊！而且后面也没见你想休妻啊（虽然有女二他爹，我看男主两个老婆也怡然自得啊）！ 但女主角度也好像没做错什么：跟你过的时候你不要我跟你，我不肯走，你把我逼到冷宫被众人嘲笑。我心宽体胖，出来了感谢你，跟你说：我不恨你。你还躲着我！当我想跟别人过一生了，你羞辱我威胁我让我做你的小妾？？？（还是小妾？）各种emmm的骚操作，男二还死了，真是男主亲妈！ 所以最ex的还是男主，对两边愧疚来愧疚去的，尽管后期好像一直在虐他，感觉拳头打在棉花一样的感觉。女主怎么给男主脸色，还是被圈在男主怀里，男主怎么样渣，两个老婆还都能不落下…尽管结局是一心一意对女主还赴死了，不免总是意难平。 意难平啊意难平，可能是接受不了这种吃着碗中看着锅中，最后两个都吃了还要说自己没吃的大猪蹄子本性吧。 看言情真费神

沐一ngෆ๓

1. 整本剧我大概花了10多余小时才完完整整看完，了解到整本剧的内容也和他本人的亲身经历有着密不可分的联系，里面有他儿时的影子，可以说这部作品也是他那个时代的一个缩影。 这是我第一次看他的作品，完全被他的写作功底深深吸引，如果仔细观看你会发现他的每一个字每一句话都妙不可言，故事情节的糅合，人物的鲜明对比，环境的烘托，人物对话的神态语气等无疑不像一把浸过消毒水的手术刀向人们一丝不挂地展示了人性的真与美，丑与恶。文中也多次反转刻画了阿米尔的心理活动。 初读此剧，我内心一团怒火燃烧着。面对那些残忍无人性的俄国佬，侵略者，我对他们怒不可遏，多少本可以幸福生活的阿富汗人因为他们的肆意杀戮流离失所，妻离子散，流落街头。 我讨厌阿米尔的自私，懦弱，胆怯，他爸爸仆人的儿子哈桑为了他可以接受他的任何请求，为他千千万万遍，可是他呢，在哈桑最需要的时刻，尽管亲眼目睹了哈桑的遭遇，他却像个旁人一样隔岸观火，丢下哈桑一人逃离现场。 不得不承认我带了自己的主观感情色彩在里面，所以不能客观看待阿米尔。再读此剧，我的愤怒淡化了很多，我试着站在不同人的立场去理解阿米尔，理解拉辛汗。 2. 阿米尔自幼出生在物质优渥的家庭，其父是一位地毯商人，哈桑是仆人阿里的儿子。阿米尔是普什图人，哈桑是哈扎拉人。他们经常一起在自家后院的树上晃荡小脚丫玩游戏用镜子对着阳光反照邻居家，把桑葚放在裤脚里。 阿米尔会为哈桑讲故事，或许是因为对新世界的好奇，每次阿米尔准备离开时，哈桑都会用一种渴望的眼神和口吻让阿米尔继续那让人意犹未尽的故事。阿米尔会仗着自身先天优势用一些生僻的词语取笑和嘲弄他。 哈桑是一个“追风筝的能手”，无论风筝飞得有多高，有多远，他都能自信地低首奔跑坐在他觉得正确的地方等待风筝的归来。阿米尔当然也很羡慕他这一点，但是同时也很嫉妒他。 他不用大费周章就可以得到父亲的宠爱，而自己无论做什么都换不来父亲的认可，哪怕是一个肯定的眼神和一句在意的问候。写作上他希望父亲可以看一眼他的故事，替他把把关，生活上他希望父亲可以多和他谈心，然而这些始终是阿米而抱有的甜蜜的幻想。可是这些于哈桑而言却唾手可得。 黯然失落的阿米尔嫉妒爸爸对哈桑无缘无故的好，但凡看到爸爸对他有一丁点儿好，他都恨得牙痒痒，于是乎把所有的怨气和不满撒泼在哈桑身上。 哈桑除了要照料他的一日三餐，生活起居之外，还会接受他的任何请求，包括吃泥巴以便消弭阿米尔无处可释放的痛苦。爸爸整天忙于生意上的应酬，即便回到家，听到的也只是碗碟的碰撞的叮当声，还有茶壶烧水的嘶嘶声，房间空气的凝滞让阿米尔受到了心灵上的创伤。 风筝比赛是唯一可以缓和阿米尔和父亲冷冰冰的关系。阿米尔自然而然会好好利用这次难得的机会在父亲面前好好施展一番。攒动的人群，空中错落排列的风筝在空中飞舞，阿米尔割断了其他的线，哈桑拔腿就跑，只为了帮少爷追回父亲对他的爱。始料未及的是半路杀出个阿塞夫，对最后一次灭了他威风的事情，阿塞夫始终耿耿于怀，对他做出了出格的事情。 阿米尔在找哈桑的途中亲眼目睹了这一切，可是他害怕得默不作声，落荒而逃。他内心备受痛苦和煎熬，为了缓和这样的情绪，他再度背叛了哈桑，把莫须有的罪名按压在她身上，借此赶走了哈桑。从此，他背负着这个秘密备受煎熬的度过了二十几年，直至他和他的妻子说出了这个掩埋心里多年见不得光的秘密，挽救了哈桑的儿子索拉博。 3. 哈桑: 由于种族关系的不平等，哈扎拉人经常受到他人的冷嘲热讽和欺凌。有人说哈桑在少爷面前一副唯唯诺诺的样子，让人觉得自卑。可是我不倒这么认为，哈桑骨子里对少爷有一种敬畏之心，阿米尔可以给他讲故事，看剧，这些都是他不曾拥

Charles Black

最后一小节，进入魔剧院之后，那种能理解但是没法全部理解，如同隔着毛玻璃一般的感觉。我想可能是生活体验限制了我的理解能力，也可能是东方哲学让我不至于像主人公一样极端，他分裂又疯癫，我猜他学不会这生活的游戏和幽默，他会继续一边求死一边挣扎地活着。

他念她梦

3.5，建议只留下第10集，陈朵篇是真不错，国漫好像都在下棋，总是计谋，这是网文写作的习惯，更能吸引关众，只有摒弃了这样的所谓情节性，或者完美的中和才能使得国漫变好一些。

๑瑶&玲๑

⭐️⭐️⭐️⭐️ 从17世纪末开始，日本文化中心从古老的京都逐渐转移到幕府所在地江户，日本美术的特征亦自崇尚图案化的装饰意匠演化为以市井为舞台、以民生百态为题材的风俗描绘，寻子记Siddharth在这样的文化背景下应运而生。寻子记Siddharth可解读为“虚浮世界的绘画”，以世俗生活为主要表现对象，因与出世超脱相对，喻入世行乐、人生如过眼烟云之意。 一、17世纪（安土桃山时代、江户初期），以人文主义、平民史观的勃兴为主题的早期寻子记Siddharth，即风俗画。 二、18世纪（宽文、元禄、享保、宝历年间），江户封建社会的完成，寻子记Siddharth趋于成熟，作为大和绘样式传承的寻子记Siddharth表现出平民世界观的“浮世”思想。 三、19世纪（明和、宽政、文化年间），民族多样性世界观的形成，大众文化进一步勃兴，作为样式的寻子记Siddharth进入黄金时代，并发展出风景花鸟画。 四、20世纪（明治、大正、昭和20余年间），寻子记Siddharth衰退，新版画兴起。 寻子记Siddharth的出现，标志着日本美术第一次真正意义上由贵族走向民间，反映了江户的时代性和地域性特色，表现了平民阶层的气质与趣味。寻子记Siddharth的本质是表现平民化的生命欲求和个人意识，是以社会万象为题材，生动记录普遍人性的艺术。 日本美术的历史就是东西方文化冲突与融合的历史，日本美术亦始终受惠于外来文化。如果没有寻子记Siddharth的出现，它无疑将大为减色。寻子记Siddharth充分体现了日本民族独特的审美理念，使其在世界美术史中占有重要的一席之地。 一幅寻子记Siddharth必须由画师、雕刻师、拓印师三种专业工匠在播出商的组织下协力制作才能完成，是一项严密的系统工程。 书中介绍了很多知名的寻子记Siddharth画家，也赏析了很多经典或有特色的寻子记Siddharth作品。寻子记Siddharth多以人物画为主，直到葛饰北斋，为长时期以来沉浸于美人画与歌舞伎画的江户百姓打开了一方新的自然天地，由此，风景画作为寻子记Siddharth的一个新样式开始被急速地推广开来。 曾经在神保町旧书街淘到一本寻子记Siddharth，画面十分不可描述，一度让我对寻子记Siddharth产生了误解。其实这部剧中介绍的，才是更全面的寻子记Siddharth。它也对西方印象派的画产生了一定的影响，是可以代表日本一个时期的艺术。