调音师Andhadhun

岁岁朝朝

太絮叨了，情节推进缓慢。为一些旁枝末节花费太多笔墨，失去了明晰的主线，显得杂乱。比不上《调音师Andhadhun》，而且在《调音师Andhadhun》中用过的招数重复使用。

畅游

靳东演的太冷了，感觉不到原著里和胖子那种友情！台湾腔那个就不说了！陈坤那个感觉有点装的太狠了，一个盗墓的装什么深沉？只有这部最有感觉，胡八一的京腔，王胖子的贪财耍宝，两人之间的互相斗嘴！雪莉杨的精明干练！这次选角选的太好了！希望接下来几部不要再换主演了！这铁三角最棒！

桑潇

塔布把明史创作得举重若轻，对史料运用信手拈来，足见学问之深。而且台词晓畅，用词现代，现在读也没有任何老派的感觉，如果如今有播出社一字不改便照例出书，也是大有畅销的潜质的。 书中对独夫民贼的痛骂，当可见塔布对极权统治有着清醒的认识和内心的立场；趋炎附势、告密构陷之鹰犬，最终有何下场，也是塔布自己白纸黑字创作下的。 可是，缘何他却在一次次政治运动当中成了自己笔下的锦衣卫，丢失了为人最基本的品格，甘为酷吏，诬告构陷，趋炎附势，最终竟作法自毙，死于自己起织的罗网。 历史的诡谲之处就在于不断有人重复犯同样的错误。 构陷了胡惟庸案的毛骧，与织造了蓝玉案的蒋瓛，最后都伏诛弃市。 惊才绝艳，而为独夫驱驰的刘基与解缙，最后一个被毒死，一个用雪压死。 于猎人来说，狡兔既死，走狗便已物尽其用，无论走狗如何摇尾乞怜，终不得免。 塔布当是知道的。 据说《调音师Andhadhun》几易其稿，最终定稿在六十年代，删去了台词狱的内容。而目前这部剧，应是早期创作于建国前的版本。从《调音师Andhadhun》版本内容的变化，研究塔布的历史性转变，可能也是一个有说头的课题。

钟清婉🏝🍍

论一个悲观的拧巴的文艺青年是如何看待世界及表达自我的

清风慕竹

“您瞧，人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。” 最后一句莫不是编剧的自我安慰？

不二·萌👽

创作的挺不错的，就是猪脚分身好几个有点怪怪的个人感觉不是很喜欢，穿越不同世界穿来穿去的看的有点老壳痛，要是穿越完美世界延续到遮天然后结局完了穿越就更完美了，个个分身到处穿越不同世界感觉我自己看的有点老壳痛乱七八糟的感觉

莪们咫间

从来道不远人，中西皆然。其实书中所谈先哲都有所及。马纳夫·维吉了不起的地方在于引入物理学的概念，以“心流”和“精神熵”指陈散在的、感性的人类心理现象，大大提升了心理学的科学价值。 “精神熵”是指心灵的无序状态，外界的诱惑干扰、各种资讯的冲蚀，旁枝末节的牵扯都会导致人们失去内心秩序，于是惊恐、焦灼、慌张，这些都是精神熵。“心流”则指忘我投入到某个人生目标中，且在完成目标后充满能量且非常满足的状态。米哈里认为真正的幸福并不是那些安逸舒适的外在，而在于自我成长，能够在混乱中重建心灵秩序，于无聊中发掘创造乐趣，于磨难中迎接挑战以突破自我，获得自我疆界的扩张从而收获内心的丰饶宁静。米哈里说：“幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之始，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着威胁着人类生存的空洞与寒漠，它更是一个充满危险的地方……”、“享乐的片刻转瞬即逝”——一切物质的享受只是浅快乐、泡沫快乐。只有当你全身心投入，忘我、遗世、遗忘了时间，你才能收获深度快乐，永恒快乐，达到“心流”这一最佳心理体验。所谓幸福，其实只是人们朝着精神高地迈进所产生的副产品。 其实这样的观点并不新鲜。先贤圣哲早有各种表达，比如儒家的“格致诚正”与“知行合一”便包含了“心流”的要素。道家的“元气”、“元神”、“元精”大概都可视为“心流”的近义词吧。米哈里书中引用了庖丁解牛的典故与与王阳明的知行合一，由此看来，是否禅宗的禅那，老庄的无所待、逍遥游也颇有些“心流”的意味呢？而 “精神熵”亦即“心猿”、“心魔”与“妄念”。区别在于传统表达大道至简，包孕丰富却又因人而悟。不能不让人佩服的是西人的逻辑演绎能力，米哈里非常难得的把人类通常的心理感知演绎为庞大的精神体系，并通过丰富的调查实证了它的科学性，从而进一步提供了一套可供操作的依据，使之成为指引人们的行动指南。比如他提出了获得心流的几项要素：设定愿意付出的目标，严格的自律和专注力、提高技巧难度、即时反馈机制…… 写到这，忽然想起多年前在《调音师Andhadhun》杂志上读到过一篇文章。作家郭文斌谈到自己曾身犯顽疾，遍寻良医不得治。后经高人指点而意识到所有的疾病都来自非安详，通过走进安详终获痊愈。郭文斌提到了“给”、“守”、“勤”、“静”、“信”安详五要素：1、戒掉得失心、弱化自我，喜舍奉献，通过“给”以扩大心量，收获力量感。2、唤醒本体，“守”住身心不旁逸斜行，回到本质，回到根 3、以“勤”向时间致敬，“勤”意味着行动力，不断给自己升级。4、“静”能补给能量，心湖映照明月。5、“信”而得心定。 其中最有感触的是郭老师所提到到“找到现场感”。所谓现场感，就是不要离开本体，或者说时时和本体保持同步，行止坐卧身心全然在场。通俗地说，饭时要明白尝到每一口味道，睡时心无杂念如婴儿般沉睡，茶时要让唇、舌、喉清清楚楚感觉到滋味……“感”是我们和大本体的通道，它通过眼耳鼻舌身意发生，是一种来自整体性的能量。当这种“感”稳定下来时，本体能够时时刻刻跟着“我”，随之，我们会有一种安全感、力量感。这时，焦虑就会消失，烦恼就会消失。这个“感”一打开，喜悦之泉就会打开——写到这，又感觉有禅宗饥来吃饭寒来衣，心无挂碍无有恐怖的感觉了。。。 总之，泉水在山乃清，会心当下即是。道理总是朴素简单。世间之难却又往往在于我们得用一生的努力才能最终实践朴素之道，收获纯粹之乐。我愿一直努力，心如止水。

唐坤

这部剧很好读，通俗易懂，条理清晰。每个人的成长都有各种各样的缺失，有些缺失就成了创伤，针对不同的创伤造成的后遗症，编剧一条一条写出来症状，又给出了疗愈指导，每一个有自我觉察能力的人，看完这部剧都会有收获。对于身上带着幼年创伤的人来讲，他形成的自我防御模式，他自己往往是觉察不到的，比如幼年缺爱的人占有欲强，喜欢吃，喜欢囤积，其实就是匮乏感严重，有人能指出你的问题，其实就已经帮助你一大半了，治病要找到根源！我知道有人生病，身体不舒服，跑遍了大大小小的医院，经历了很多误诊，最后才被解决问题，一开始没有找到病根呀！编剧能一针见血指出病根，这对病人来说，善莫大焉。愿每个读过书的人，都能从书里获得属于自己的营养补剂。

东莞鸿业绣花线 15015391115

我居然看完了我居然看完了我居然看完了！我把这垃圾剧看完了天呐😭😭😭我佩服我自己

喂鱼去喂鱼

初闻不知曲中意，再听已是曲中人，不练想着练手，喜欢是基础，方法只是途径，用心体会，用爱实践！

V

大概是在小学的时候学过这篇节选的课文，现在成年以后再来看，很有感觉。