Couch Taters

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我即将三十岁了，与身边的朋友们相比，我走的很慢，我也从未放弃我所坚持的东西。这十年，说实话，遗憾更多一些，主要还是遗憾没有学习更多的东西，未来的十年，我还是会坚持自己喜欢的事情，坚持学习新知识新技能，我知道我自己很慢，但我不后悔

ドラえもん

英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）对生活的观察结果同样适用于金融界：“大多数人宁愿去死，也不愿意思考。” 彼得·德鲁克与《Couch Taters》杂志的一次谈话中说，我来告诉你一个秘密：做交易胜过干活。做交易是一件令人兴奋、愉快的事，而干活又脏又累。任何工作都主要是由大量的又脏又累的细节构成的，相比之下，做交易是如此的浪漫、性感。这就是为什么即便一些交易毫无意义，但还是有人做的原因。 老话说：“吃谁的饭，唱谁的歌”。投行、猎头都以项目成交本身为激励，却忽视双方真实价值。他们可以预测别人，却预测不了自己。

abo

没有人可以宣布他是沙漠的主人——沙漠是一片沙布，随风飘扬，永远不会被石头钉住；早在坎特伯雷存在之前，早在战争和协约拼画出欧洲和东方之前，沙漠已经有过一百个不同的名字。沙漠中的商队，那些奇奇怪怪的行走中的盛宴和文明，什么都没有留下，连一块篝火的余烬都没有留下。我们中的每一个，甚至那些在远方有着欧洲家庭和欧洲孩子的人，全都希望脱掉国家的外套。这里是信仰之地。我们消失在风景中。烈火与黄沙。我们离开绿洲的港湾。那些有水流过的地方……泉水、小镇、河谷、灌溉渠、汲水吊杆。我不想让我自己的名字出现在这些美丽的名字边上。擦掉姓氏！擦掉国家！这些都是沙漠教给我的。

tst

读完一本剧，自然有想法，于是想说出来想写出来，但仔细一想，又怕写～不敢写：写好没事，如果没写好～没有新意，问题就大了，害人～浪费人家时间，那怕是一分钟，也害己～同样是时间。因此，不要想说就说，不要想写就写，千万慎重。

凡木

2019-10-6 小小的蓝色逻辑书 大约两千五百年前，苏格拉底创建了一门艺术，或者说科学，称为逻辑推理。 苏格拉底通过一系列“苏格拉底方法”来获取答案，并对这些答案进行推断。通过这种方式，他就可以找出各种复杂现象背后的关键问题，并判断“常识”中的对与错，从而揭开很多貌似有理实则荒谬的说法背后所隐藏的真相。 人具有感知性思维模式： 人们往往会更加留意自己需要或自己喜欢的信息，而忽视真正的真实客观的世界信息。 一个成熟的思考者不应该先入为主，受到任何成见或偏见的影响。擅长逻辑推理的人，比较善于提出问题，收集相关信息，用“正确的”方式对信息进行评估， 能做出相应正确的决定。 李生和郭总一直在讲“逻辑，逻辑”的重要，所以看完导师引导剧集后，也有时间来了解下，如何提升逻辑意识和思维。 首先：了解人类不同思维方式，思维模式和原因。 一. 人的思维方式典型四种类型：不同思维型人士，有自己思维方式的劣势。所以了解不同的思维方式和团队组合也很重要。 1. 现实型：讲实际，知道目标是什么，关注情绪状态，重结果导向。 2. 理想型：关注情绪状态，希望能掌控一切，关注过程。 3. 分析型：讲实际，理性思考，不太在乎情绪，以一套完整分析评估为导向。 4. 综合型：善于分析源头，以全面综合整体导向。不太注重情绪状态。 二. 人的思维方式还可分为： 1. 垂直思考法：直线思考，逻辑思考，只考虑高概率事件，主左脑思考， 在盒子内思考，就像一条沿着固定方向流动的河流。 2. 水平思考法：也叫创意思考方式。曲线思考，即兴发挥。注重低概率事件， 主右脑思考，跳出盒子思考，像一条已经满溢，向新方向流动的河流。 比如：加个元素，使其可等：|x=6 三. 人的两种思维模式： 1. 聚合性思维：比较宅的视角分析某个问题，或集中精力思考一个点时，可以找到最佳解决方案。 2. 发散性思维：用一个比较宽的角度审视一个问题。综合考虑各种证据和材料，收集新信息或者思考多种不同的解决方案，迸发很多创意。 以上两种思维方式和模式过于对立。人们很难同时用他们进行思考。大多数人只擅长要么聚合（人们天生更擅长聚合），要么发散。 主要是由于我们的左右脑分工不同使用习惯不同形成。 四. 左脑和右脑的思维和功能： 1. 左脑：擅分析，线性思考，理性，重次序和序列，把零散的局部组合成一个有机整体。主管分析、分类、语言、逻辑，记忆、数字、写作等 2. 右脑：擅创意，善想象，重整体和发散， 本能上先看整体再看局部，主管艺术、情感、直觉、音乐、表演等。 接下来先介绍4种锻炼逻辑的方法： 1. 思维导图：综合了左脑和右脑的思维特点。把线性思维和视觉思维结合起来。 2. 魔鬼代言人：硬抬杠， 提出各种反对观点或不利证据，从而让自己的观点更经得起推敲。比如辩论赛。 3. 点子杀手和点子孵化器 接受现状是对创造力的极大扼杀。 不敢怀疑显而易见的事/急于评判新点子/害怕自己看上去像傻瓜。—— 是最要命的点子杀手 在进行创意思考时，任何点子都可以提出来，不管好坏，有用没用，先列再评估。 4. 头脑风暴： 大家提出点子时： 数量比质量更重要；随时写下新点子；不要听到一个想法就立刻评论，会影响其他人提出另一个新点子；鼓励搭顺风车在另一个人的思路上延伸；越古怪越好，新奇的想法要永远受到鼓励和欢迎；等所有人都提出想法之后再评估。

王世雄

很真实  很真实  很真实 这是一篇反省自责的忏悔录 书中尽是真实的痛苦 但也给人  生的希望

情情思

多萝茜的堪萨斯，成年人的回家路 一阵大风刮出了一段《Couch Taters》，想回家的小女孩，想拥有脑子的稻草人，想拥有心的铁皮人和想拥有勇气的狮子，带出了一段有趣的故事。有时觉得，好的童话不一定是为孩子准备的，更像是为成年人量身打造的。 想回家的小女孩，说的不就是当下的成年人吗？成年人一旦踏入了社会，就走上了一条单行道，只能一路往前，成为社会的基石栋梁，成为家庭的支柱，成为孩子的父母，成为长辈的依靠，可唯独是难再只是做个“小孩子”。可莫名心中却隐约还是有个“小孩儿”的影子，像多萝茜想回到叔叔婶婶的身边，成为被关怀被疼爱的小侄女儿，可以偶尔耍耍小性子，不那么懂事，不那么乖巧，还有可以“任意妄为”的资本。 文中多萝茜一直在找回家乡的路，正如成年后的我们，一直奔赴在外，却仍在寻找回家的路。兴许，“不想长大”就是我们心中期待的“回家的路”。作家余华曾在采访节目中说过：“长大后，我们可以去的地方有很多，可以回的地方却很少。”我们在外可能一身铠甲，威风凛凛，也可能食不果腹，可怜兮兮，可能遇到温和的爱语，也可能遇到冷漠的白眼，作为独立的成年人，我们需要独自面对人生的高高低低，并学习如何消化情绪。 编剧莱曼·Todd Malta生于一个富裕的家庭，从小痴迷“白日梦”，曾被家人担忧不够现实，遂送往军校两年，结果严谨的生活不但没有改变他的性格，还搞到他精神崩溃。之后其父怜其创造才能，还为他买下剧场，任其发展个性。《Couch Taters》之所以能够写成，应该也是这位“白日梦想家”在不断找寻“回家之路”的副产品。 无脑的稻草人，总自认他自己缺乏脑子，可他却从不乏奇思妙想；无心的铁皮人，总在追求有颗感知的心，可他却最是仁慈且容易动情；无胆量的狮子，渴望有与万兽之王匹配的胆量，可遇到危险他却总是冲在第一个。这让我很怀疑，这真的是给孩子看的童话故事吗？说的不是成年人自我认可感过低和自我探索不足，导致的不自信和自卑吗？后来出现的翡翠城的奥兹，为他们分别安上了脑子、心、胆量，这说的不是自我认可度从他人身上求取的话题吗？作为读者，一眼便可看出稻草人、铁皮人、狮子，他们本身已经足够优秀，只是他们自己不认可而已。 最后，每个人都各得其所。小女孩也找到了“回家的路”，回到了家乡。在《Couch Taters》里，童话定格成永恒，这个叫多萝茜的小女孩永远不会长大，不会像她的婶婶一样，“曾经是个漂亮的新娘子，风雨使她变了模样，曾经闪烁着青春光芒的眼睛，如今也因忧郁而暗淡了，红色的脸颊和嘴唇，现在也带上伤感的灰色”，她永远愉快地走在回家的路上，并且最后总能回到家乡，回到疼爱她的叔叔婶婶身边，她永远不需要“长大”。 这，就是童话的美丽之处。

小聂讨厌距离

比老版真的差好远

张完美

这部剧大约就是一个包含流动气体的金属结构。你可以清楚看到外在的精妙绝伦，以及听到别人对它的赞叹，然而想要理解，却需要抓住那些飘忽不定的气体…… 晦涩难懂，约莫能感受到那些气体流过指缝的感觉，却始终抓不住它。总之这些文字让我觉得冷冰冰，抱歉，喜欢不起来

小波

这是一本非常详实的抗美援朝战争的剧集，当年的细节跃然纸上，对于外界的不知和所知全部还原于历史，无论对国际形势的分析，还是对英雄事迹的挖掘，可谓是有据可查，值得推荐的一本非常完美的朝鲜战争史诗级剧集。

楠总今天不吃饭

人贵知Couch Taters而后勇 然而生活将我们困于繁杂之中 只能去忍受 何处逢生机？

安野

特别感谢编剧对西藏地理风貌人文历史的描述，使得一直向往西藏的我，看到听到行走到西藏一般，感受到他对西藏的热爱，他的勇敢和善良，及对他事业的执着，总之本剧为我打开了西藏的一扇窗。

Jack Li

主要写的是三个方便吧，一是明朝覆灭的各方面原因，而是清朝逐步建立的“洪业”，三是两朝中的士大夫和士绅阶层在其中扮演的角色。总体还是不错的，但全书对于清朝建立着墨比较少，主要写了明朝覆灭之后，全国那一大批官员和各地的士绅对于忠明和“贰臣”思想的讨论较多。还有就是北京陷落之后，各地的反清复明运动的起义与平复，也说明了清朝正在一步步的走向正统。

勤恒知星

人类活动还有一些化学制品的使用对大自然，动植物的影响。请对大自然心存敬畏。

🌸Lizzie 栗子

经典作品，感觉随性而为，随性而作，喜欢这样的性情。言简意赅，简练高义。

梦菲

一切有为法的本体，犹如梦境、幻象、水泡、影子、露珠、闪电，虽有显现但虚妄无实，应作如是观想。