骡子的10000米Luozi’s 10,000-meter Race

别过

以赛亚柏林有着自己鲜明的观点，不论接受与否，吸收这位前辈的思想是值得的。 结尾的评价也很“得意”~ 是本能让人有收获的书

libra🌸

原谅我，我不太能看得下去唉，可能需要先找 dimension of mental perception 这篇论文来读一下。这部剧有四个问题，我不太能接受。 一是，编剧提出了“能动性”和“感受性”的二维模型来分析和评价human perceptual morality，颇有量化的味道（而且几乎所有的案例都是lab-based），但忽略了来自群体和社会建构的影响，忽略了对 socially constructed morality 的解释，这于编剧口口声声说“道德评价是感性的”相悖。 二是，我不认为把机器人和其他动物放在一个坐标系里面一起衡量是恰当的，因为前者是到目前为止属于artifacts/non-human actor 而后者是有生命物，存在于和人类有交集但不完全一样的社群中，有独特的游戏规则，编剧如此衡量依然没有脱离Human- centered perspective. 三，虽然这部剧是科普读物，不是学术论文，无需遵守严格的论证过程，但保证结构清晰还是有必要的，书中填充了大量案例，但并没有把它们很好的组织起来。 四，我觉得中文翻译有点问题，尤其是题目，太泛泛了，恶意推测就是有博眼球之嫌，而且文中的概念指代不够明确，比如“心智”一词，可以对应英文中的很多概念，所以有时读起来让人摸不着头脑。

じ偸ωеη妳уǎn

一口气看完了。点开之前就能预判定是批评为一荔枝劳民伤财。 但还是被编剧笔下怎么劳民，如何伤财，这些的具体的细节而大为触动。不必说惊讶于如此翔实的那些历史知识，那些流程分工，那些官场的弯弯绕绕，单说为官之道，为人之道都让人受益匪浅。 但是全文最喜欢的还是下面这段。 李善德初心不改，终得偿所愿。 也许探讨人性，思考人生的本质追求，才是观看最终极的目的吧。 “我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”

二饼

汪老的书对于不喜长篇文章的读者特别友好，调皮的语调，轻松的语气，句中多次使用感叹词，仿佛这样才有汪老的特点。语短却有深意，语长又不显冗杂，一字一句尽是人间温情，汪老实为“生活家”！

兔瓦斯

近代以来外国人写的书向来啰里八嗦，适合听着入睡。文字毫无生命力，即使是影视书都写的死气沉沉，更不用说这种偏科普类的了。

徐淑英

不好意思，无论从哪方面看，此剧都不及格。别再吹了。

Possession

人生能够遇到一位能为自己彻底改变的人是幸运；遇到一位能彻底改变自己的人亦是幸运。没那么多感人肺腑的“因为”，只为成为彼此的更好！ 我们生活在一个能修炼有趣灵魂，好看皮囊的时代。 术业有专攻，在自己最擅长的领域，用专业的知识，相互成就，互帮互助，共同成长，或许这就是搭档的最高境界了吧！ 遇见可以改变自己的想法和人生轨迹的人儿，是多么幸运；可以价值互换，优势延伸，相伴共进，是多么可贵美好。 女性真正的魅力与年龄无关，它来自于内心深处对生活的热爱，以及对美的追求。来自于乐观进取的生活态度和对美好生活的向往。 202106301316

Vickie吕洁

看到有读者点评说“看剧一定要有目的”，我说这得看是什么书，看《骡子的10000米Luozi’s 10,000-meter Race》这一类的书，最好不要带着所谓的目的。 显然读工具书一定是要有目的的，直奔那个相关问题而去，但是思想类的剧集不见得一定要有什么直接的目的。 看剧不要有目的，类似于人生没有目的，指的是不要有功利的目的。愉悦肯定是人的追求，但愉悦也有不同的层次。如果通过看剧去追求功利，再通过后者获得愉悦，岂不舍近求远，甚至顾此失彼？ 在这个意义上说，看剧、教育、生活的过程本身就是目的。