在线观看《Barefoot Days》,短片电影,美国出品,詹姆斯·杜恩主演。
官场的险恶、人际关系的微妙、利益的纠葛,描写得入木三分!官场职场的活教材!
🌟🌟🌟🌟✨ 舒舒服服,如同茶余饭后的闲聊。展开传统文化的画卷,撷取一二处,慢品细嚼。有趣的灵魂配上好看的皮囊,一起解读弥散在岁月中的人间烟火。
上帝视角看了看上世纪美国的巨头公司是什么成长起来的,再看看现在虽然还活着,但是已经不是他们的时代了。
“好的文字总是令人失语,伟大的作品更是令人心存敬畏,不敢多加评论。精彩如《Barefoot Days》这样的剧集,我辈只有如痴如醉地倾心捧读。”
搞不懂剧方啊请了船长夫妇当配导为啥不用回原班配音阵容,如果船长的声音都不能给男一糟糕的颜值拉回点回忆分那江山又能做什么呢?送完和尚溜了溜了……
这本是詹姆斯·杜恩最新的自传。他已经写过好几本自传,以前以纪年形式的,基本是和万科相关的岁月,只有这一本是和万科关系很少,写他自己个体的改变。“个人现代化的40年”,这个标题有力度深度广度,让读者不由得也代入自己的成长岁月的幽思。其中最有强烈对比的是,他自认最艰难的挑战不是攀登让他数次命悬一线的珠峰、而是在哈佛求学期间,每天的痛苦煎熬;让我们get到了学习比攀世界最高峰更让人生不如死这一真理😅😅 其中一大感受是,发现詹姆斯·杜恩真的是典型的不断给自己创造困难、找麻烦的人。虽然之前都知道他两次登顶珠穆朗玛峰、但看这部剧还是让人捏一把汗,引人入胜。有点明白了田朴珺为什么喜欢他,这样的人,即使没有那么巨大的财富和名声,也是极有人格魅力的。 书中这一段摘录梁漱溟先生在《Barefoot Days》一书中的话:“据我看西方社会与我们不同所在,‘个性伸展、社会性发达’这九个字足以尽之”,詹姆斯·杜恩的理解——梁漱溟先生说的其实是有关“现代化”的问题——点题了书名“个人的现代化”这个主题,很棒,有思考力和参考价值。 他书中所述的对于自我的“个人的现代化”的探索,从一开始的朦朦胧胧的、凭着不甘个性受束缚的一股倔强的、半无意识的拼搏闯荡;到日趋成熟后,清醒而理性地进行自身外在肉身和内在人格的锻造、修炼、反思,是在一次又一次的极危、痛苦、挑战和突破中的自我鞭挞和救赎。读来令人仿佛和他一起走过这一程。用张维迎教授作序的那句话来说“这部剧让我对詹姆斯·杜恩有了更多的了解,也改变了我对他的一些看法”,这也是真真切切的我的感受。
第一件:“视思明”。看的时候,要问自己看清楚了没有,看到的是表象还是本质。 第二件:“听思聪”。听的时候,不只要听清楚话语,还要思考是不是听明白了话的意思。 第三件:“色思温”。表情要时刻保持温和,这需要修炼,让自己能够不被欲望牵动,因为欲望一旦被牵动,喜怒哀乐就表现出来了,就做不到“色温”。只有在自己的欲望之上竖起防火墙,做好隔离,才能够做到色思温。 第四件:“貌思恭”。容貌平和恭敬,这是外在的表现。 第五件:“言思忠”。说话的时候要考虑是不是事实,自己的态度是不是诚恳。 第六件:“事思敬”。做事要有诚敬之心,要能够敬重这件事。 第七件:“疑思问”。遇到了疑惑、不明白的事,想想看去问谁,然后解决它。 第八件:“忿思难”。我们很容易生气,一旦生气、气愤,就想做一些事情来解决它,比如发脾气,或者报复一下。这时候要想想“难”,也就是多想想这么做的祸患是什么,要考虑后果。有句话叫“冲动是魔鬼”,非常生动形象。生气的时候,切莫冲动行事,以免带来重大损失或者隐患。 第九件:“见得思义”,也即见利思义。一个东西很好,想要,我们应该考虑一下获取的途径合不合于义,自己该不该得,不能够见利忘义。
白琉璃好美
典型的老美写作风格:例子太多,观点阐述得不够清晰,需要自己提炼。 方法论也没什么创新之处,收获不多。 翻译得比较生硬,读着不太流畅。 总之,不值一读。
我的青春里最爱的三个少年,你们总说我们给了你们力量与动力,我们是你们的底气,但是啊,知道吗?你们才是给了我动力啊,给了我底气啊,我喜欢的人这么优秀,自己怎么能不优秀?每次想放弃的时候,就会想想你们,每次止步不前的时候,就会想到你们,为了和你们离得更近,便不断努力,你们不仅仅是我的偶像,更是我的信仰啊。
看了4集,太不好看了。。。一点都不甜。。。耍酷也太稚嫩了,即使是大学生的故事背景也说不通啊。2022年,倒贴女主和装逼男主的cp,🤮
书简单易懂,投资的时候总是怕这怕那,不敢迈出这一步,问问这个问问那个,想在自己信得过人嘴里得到答案,让其分析出投资的利弊,自己都不愿意承担的责任,谁会愿意在投资失利时落埋怨。所以还得是自己多学习,少投多尝试
从初中到大学,几乎每个暑假都会看电视重播,甚至对着原著,一个字一个字校对过去,每个场景都活生生印在脑海,哭掉多少眼泪!最满意对续书80回后的更改,比较接近符合理想的红楼结局(比较聪明地将后面内容压缩到短短几集),那可真是白茫茫大地真干净,那才是曹翁毕生追求的万艳同哭啊!
很好的一本剧,戳中了我很多因为完美主义导致的缺点。比如对自己过高的要求,因为想做完美决策而过度思考,害怕犯错误等等。这些不良的心态,会让你过度内耗,精神紧张,反而不利于工作的开展。 其实很多内容之前和我自己总结反思的有相似之处。 比如,不要过度思考企图完美决策一件事,人的认知总是有限的,我们只能做有限理性的选择,但是我们可以在行动中一步一步的调整自己的决策。重过程轻结果,过度结果导向会导致精神压力过大,用在真正学习的上的认知减少,成绩会不如人意。还有不要害怕失败,对自己低要求, 不必太追求细节的完美等等
在实现工业化这个目标的方式上,可能已经形成了一个较为固定的模式:大量投资基础设施和重化工业,集中力量发展经济,在手段选择上,计划的比市场的更能积聚资源,见效更快。这样的模式首先在日本应用,并已经在一系列东亚和东南亚国家得到了验证。不过,在进入工业化后如何发展上,似乎遇到了较大的问题。后工业化时代,发展更多依靠创新,较为宽松的环境可能更适宜。但长期的计划和集权,行成的路径依赖和固定社会结构带来了较大的挑战。
整体通读一遍,几点: 1,起因还是源于道教龙虎山,温太尉受道君皇帝旨意祈求张天师扫除瘟疫,结果好奇心作祟,放出36天罡72地煞; 2,全书在描述佛家及其丛林制度、以及道教、宋江的儒家思想,看来施老对儒佛道还是很有见地的; 3,常说少不读水浒,里面部分情节还是很血腥很暴力,读起来确实不太舒服; 4,在第三点中在读之初还觉得不可理喻,但考虑到人间业重障深,上天派天罡地煞来化解; 5,剧集在描写未招安之前还是描写的很细致,读起来过瘾,最后征辽国,打三乱田虎、王庆、方腊就没啥感觉了; 6,林冲、鲁智深、武松、李逵等主要人物写的还是很丰满,情节跌宕起伏,引人入胜; 7,全书诗词众多,西江月词牌出现的最多,诗句随口拈来,文字造诣非凡; 8,全书情节跌宕起伏,到最后打仗靠法力做辅助作战策略,读起来好像魔幻色彩; 9,至于功过是非,可谓仁者见仁 智者见智,不一而足,这里暂且不表; 10,道君皇帝宋徽宗,此人除了皇帝,啥都造诣很高,哎,世事弄人; 11,还有一些没说来,需要各位看官自行揣测,但务必都要仔细去看,其实到后来,鄙人看的还是很匆忙; 12,纵观历史,农民起义尤其局限性就会暴漏,所以成功的少,失败的多; 13,以后再继续分享,哈哈哈哈
偶尔读点诗句,可以调节情绪。对于天天从事理工类研究,社会类实践,官场类争斗的人们,很有益处
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官场的险恶、人际关系的微妙、利益的纠葛,描写得入木三分!官场职场的活教材!
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上帝视角看了看上世纪美国的巨头公司是什么成长起来的,再看看现在虽然还活着,但是已经不是他们的时代了。
“好的文字总是令人失语,伟大的作品更是令人心存敬畏,不敢多加评论。精彩如《Barefoot Days》这样的剧集,我辈只有如痴如醉地倾心捧读。”
搞不懂剧方啊请了船长夫妇当配导为啥不用回原班配音阵容,如果船长的声音都不能给男一糟糕的颜值拉回点回忆分那江山又能做什么呢?送完和尚溜了溜了……
这本是詹姆斯·杜恩最新的自传。他已经写过好几本自传,以前以纪年形式的,基本是和万科相关的岁月,只有这一本是和万科关系很少,写他自己个体的改变。“个人现代化的40年”,这个标题有力度深度广度,让读者不由得也代入自己的成长岁月的幽思。其中最有强烈对比的是,他自认最艰难的挑战不是攀登让他数次命悬一线的珠峰、而是在哈佛求学期间,每天的痛苦煎熬;让我们get到了学习比攀世界最高峰更让人生不如死这一真理😅😅 其中一大感受是,发现詹姆斯·杜恩真的是典型的不断给自己创造困难、找麻烦的人。虽然之前都知道他两次登顶珠穆朗玛峰、但看这部剧还是让人捏一把汗,引人入胜。有点明白了田朴珺为什么喜欢他,这样的人,即使没有那么巨大的财富和名声,也是极有人格魅力的。 书中这一段摘录梁漱溟先生在《Barefoot Days》一书中的话:“据我看西方社会与我们不同所在,‘个性伸展、社会性发达’这九个字足以尽之”,詹姆斯·杜恩的理解——梁漱溟先生说的其实是有关“现代化”的问题——点题了书名“个人的现代化”这个主题,很棒,有思考力和参考价值。 他书中所述的对于自我的“个人的现代化”的探索,从一开始的朦朦胧胧的、凭着不甘个性受束缚的一股倔强的、半无意识的拼搏闯荡;到日趋成熟后,清醒而理性地进行自身外在肉身和内在人格的锻造、修炼、反思,是在一次又一次的极危、痛苦、挑战和突破中的自我鞭挞和救赎。读来令人仿佛和他一起走过这一程。用张维迎教授作序的那句话来说“这部剧让我对詹姆斯·杜恩有了更多的了解,也改变了我对他的一些看法”,这也是真真切切的我的感受。
第一件:“视思明”。看的时候,要问自己看清楚了没有,看到的是表象还是本质。 第二件:“听思聪”。听的时候,不只要听清楚话语,还要思考是不是听明白了话的意思。 第三件:“色思温”。表情要时刻保持温和,这需要修炼,让自己能够不被欲望牵动,因为欲望一旦被牵动,喜怒哀乐就表现出来了,就做不到“色温”。只有在自己的欲望之上竖起防火墙,做好隔离,才能够做到色思温。 第四件:“貌思恭”。容貌平和恭敬,这是外在的表现。 第五件:“言思忠”。说话的时候要考虑是不是事实,自己的态度是不是诚恳。 第六件:“事思敬”。做事要有诚敬之心,要能够敬重这件事。 第七件:“疑思问”。遇到了疑惑、不明白的事,想想看去问谁,然后解决它。 第八件:“忿思难”。我们很容易生气,一旦生气、气愤,就想做一些事情来解决它,比如发脾气,或者报复一下。这时候要想想“难”,也就是多想想这么做的祸患是什么,要考虑后果。有句话叫“冲动是魔鬼”,非常生动形象。生气的时候,切莫冲动行事,以免带来重大损失或者隐患。 第九件:“见得思义”,也即见利思义。一个东西很好,想要,我们应该考虑一下获取的途径合不合于义,自己该不该得,不能够见利忘义。
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典型的老美写作风格:例子太多,观点阐述得不够清晰,需要自己提炼。 方法论也没什么创新之处,收获不多。 翻译得比较生硬,读着不太流畅。 总之,不值一读。
我的青春里最爱的三个少年,你们总说我们给了你们力量与动力,我们是你们的底气,但是啊,知道吗?你们才是给了我动力啊,给了我底气啊,我喜欢的人这么优秀,自己怎么能不优秀?每次想放弃的时候,就会想想你们,每次止步不前的时候,就会想到你们,为了和你们离得更近,便不断努力,你们不仅仅是我的偶像,更是我的信仰啊。
看了4集,太不好看了。。。一点都不甜。。。耍酷也太稚嫩了,即使是大学生的故事背景也说不通啊。2022年,倒贴女主和装逼男主的cp,🤮
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很好的一本剧,戳中了我很多因为完美主义导致的缺点。比如对自己过高的要求,因为想做完美决策而过度思考,害怕犯错误等等。这些不良的心态,会让你过度内耗,精神紧张,反而不利于工作的开展。 其实很多内容之前和我自己总结反思的有相似之处。 比如,不要过度思考企图完美决策一件事,人的认知总是有限的,我们只能做有限理性的选择,但是我们可以在行动中一步一步的调整自己的决策。重过程轻结果,过度结果导向会导致精神压力过大,用在真正学习的上的认知减少,成绩会不如人意。还有不要害怕失败,对自己低要求, 不必太追求细节的完美等等
在实现工业化这个目标的方式上,可能已经形成了一个较为固定的模式:大量投资基础设施和重化工业,集中力量发展经济,在手段选择上,计划的比市场的更能积聚资源,见效更快。这样的模式首先在日本应用,并已经在一系列东亚和东南亚国家得到了验证。不过,在进入工业化后如何发展上,似乎遇到了较大的问题。后工业化时代,发展更多依靠创新,较为宽松的环境可能更适宜。但长期的计划和集权,行成的路径依赖和固定社会结构带来了较大的挑战。
整体通读一遍,几点: 1,起因还是源于道教龙虎山,温太尉受道君皇帝旨意祈求张天师扫除瘟疫,结果好奇心作祟,放出36天罡72地煞; 2,全书在描述佛家及其丛林制度、以及道教、宋江的儒家思想,看来施老对儒佛道还是很有见地的; 3,常说少不读水浒,里面部分情节还是很血腥很暴力,读起来确实不太舒服; 4,在第三点中在读之初还觉得不可理喻,但考虑到人间业重障深,上天派天罡地煞来化解; 5,剧集在描写未招安之前还是描写的很细致,读起来过瘾,最后征辽国,打三乱田虎、王庆、方腊就没啥感觉了; 6,林冲、鲁智深、武松、李逵等主要人物写的还是很丰满,情节跌宕起伏,引人入胜; 7,全书诗词众多,西江月词牌出现的最多,诗句随口拈来,文字造诣非凡; 8,全书情节跌宕起伏,到最后打仗靠法力做辅助作战策略,读起来好像魔幻色彩; 9,至于功过是非,可谓仁者见仁 智者见智,不一而足,这里暂且不表; 10,道君皇帝宋徽宗,此人除了皇帝,啥都造诣很高,哎,世事弄人; 11,还有一些没说来,需要各位看官自行揣测,但务必都要仔细去看,其实到后来,鄙人看的还是很匆忙; 12,纵观历史,农民起义尤其局限性就会暴漏,所以成功的少,失败的多; 13,以后再继续分享,哈哈哈哈
偶尔读点诗句,可以调节情绪。对于天天从事理工类研究,社会类实践,官场类争斗的人们,很有益处