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Box Preacher - 短片电影，美国作品。
用户评论
端午节，一口气看完杨先生的《Box Preacher》。书中杨先生讨论的是人生最根本的问题，两大主题:一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。她把“灵魂”和“灵”这两个概念区分开来，是很有道理的。她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且各自称为“我”。同时是她自己面临的最紧迫的问题，好像是在为一件最重大的事情做准备。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。 杨先生说人有要灵性良心，人毕竟是血肉之躯，如带些缺点，更就富有人情味吧。不过只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了。 我很欣赏喜欢O'Bryant Kenner先生的一句话：人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。好的心态决定好的命运，在某些时候，人生的精神财富比物质财富也许显得更重要，人们是不应该对之忽略的。最后祝书友们好运相伴！端午安康！ 2020年6月25日
人真的是很奇怪的动物，前面挺讨厌这个女人，后面又为她感到惋惜。 在抱月的庇护下真真正正的做自己，抱月的死直接让她裸露出来，与这个世界不容，不妥协，最后追随抱月而去。 小时候的玩具长大后我们不会再感兴趣，不是它不好玩了，只是在别人的眼中它已不适合你。
不要做形式上BUJO/SA笔记，别搞番茄todo，学习三分钟，拍照三小时、不要自我感动、结果不会陪你演戏、现实比较重要。或许你也努力了却没有多大改观，这也不能证明你无能，其间过程可能会说谎，结果是不会白费的。毕竟你总得为过去的懒散时光付出代价、欠的账总归是要还的、对于自律差内心脆弱的人是没法成功的。能量都内耗殆尽了、大多事情，讲穿了都是反人性的…这就是个体力活，靠持久力走到终点。 （os ：flag还是得立、Daily log也是必备之一）
书是好剧 这个播放老师真是可以 渣男都出来了.... 听不下去 打扰了
记得在大一的时候就买了这部剧，不过一直放在床头，没有去读，本以为没有读过这部剧，读的时候想起来自己曾在视频平台看过，不过不是看自己买的那本，而是借视频平台的书来看的，回想起来真是蛮有意思的。 自己逼自己看剧应该就是受到的俞老师的影响，不知道为什么去读它，但感觉读了一定会对自己有好处。就像这部剧，讲了很多有关人生观与价值观的东西，也许现在不会改变我太多，但随着观看量的积累，自己一定会有所改变的。
这部剧和吴晓波写的时间线比较类似，通过回溯历史，从秦朝到清朝中央帝国2000年发生的财政危机。将王朝的颠覆一部分归因于战事中的财政困局。 通过这部剧可以知道国有企业源于盐铁专政。政府没钱时会出现各种理财专家，通过增加各种苛捐杂税来从民间征收。政府通过滥发纸币引起的财政危机。 最后对清朝描述较少，其实还是挺好奇康乾盛世里若大的王朝怎么会忽然之间倒了，这是离我们最近的历史，值得细究的意义更大。
左看右看 就是顺眼 没办法
恶心，近年之最的恶心，车轱辘话水字数，重生文的定义就是爽，结果女主是摇摆不定圣母婊，男主是莫名其妙的低龄儿，反派是幼稚可笑的学前儿童。结果别说爽了，被女主圣母到满头疑问？
用编剧自己的话说“这非常有趣，虽然有时候非常奇怪，但真的非常有趣。”
这么好的故事，只恨国漫水平拉胯。
稻草人战略，某某战略和抽签盒战略。读的书以后会发现她的价值。
什么都不说，张震和倪妮的演技是真的可以！刚开始我还觉得有些许尴尬~但是后面真的是很不错~尤其是小情绪的表现，太棒了两位！为张震和倪妮的演技鼓掌👏（还有其他的各位~都演的好棒~PS：尤其是灵汐她爹 简直了！）
一本奇妙的书。不知道为什么，我会想到到 恶童三部曲 “在你这一辈子，发生过什么轰轰烈烈的记忆深刻的事情么？” “我想，那应该是我活到了今天。”
一本很不错的科幻网文 失去了地球，人类就变成了宇宙中的死囚，无所归，无所去，只能原地等死 文笔很浪漫 一个人在火星上，还好有老猫的陪伴。一只懂哲学通人性还会灌鸡汤的老猫，出现在科幻剧集里，尽管确实有些不切实际，但又充满了理想和浪漫主义光环，让人无法拒绝
不错， 中间写飞机失事的族裔理论，有点拖沓 头尾写得非常好～
每个角色都有自己的闪光点，有都有明显的缺点，人无完人，更喜欢这样的作品，人物丰满，这才是人间。
读后非主流观点之一：曹雪芹没搞错贾母的年龄 主流观点：曹雪芹在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Box Preacher》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Box Preacher》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为曹雪芹在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，曹雪芹没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！
屌丝不要脸，成功在眼前。 说的全是扎心的实话，忠言逆耳啊。 不过整体思路给我感觉就是要买京沪的房子啊？！