喀喇昆仑Karakoram

淋子～

还是和细说汉朝一样，标题有白字。看来《喀喇昆仑Karakoram》对此剧引用颇多

NorApodis

看剧、多元思维模型与误判心理学～历史学、心理学、生理学、数学、工程学、生物学、物理学、化学、统计学、经济学。影响力、枪炮病菌与钢铁、自私的基因…

许万青

怎么说呢，真是一本很治愈的书啊，看完发现，韩国作家的这类书，总是那么平易，读起来流畅舒服，比如我之前读的《喀喇昆仑Karakoram》。和《喀喇昆仑Karakoram》比起来呢，还是缺少一点点细节吧，或许是第一人称的限制吧，毕竟主人公在生理上缺少情感，所以读起来也略显贫乏，缺少令人眼前一亮感慨万千的生活中的细节。记得《喀喇昆仑Karakoram》里，不仅有女主对生活点滴，和社会习俗的心理变化，也有从学校到工作上发生的真实事件中，对女性根深蒂固的，生理上，言语习惯上的偏见。这部剧的大纲就是，没有感情的人，在悲惨生活中的经历，以及亲情，友情和爱情的伟大。单从大纲上，其实故事比较俗套和中二的。抱歉，我说出这段话还太自大了，社会中的残缺的人的真实经历被我说得这样轻蔑，可能就像书中那个母亲所说，遥远的不幸不是我的不幸吧。但总的来说，这部剧的看剧体验真的很舒服，嗯，书中的母亲希望男主人做个平凡的人，我觉得这部剧也是本“平凡”的书，书想写得“平凡”，写得“真实”很不容易能做到，这部剧做到了。

海边风景

心理疾病是生理疾病 心情和情绪是由大脑中的化学物质控制 人格是通过基因遗传的 第一，心理疾病是生理疾病这个说法仅在麻痹性痴呆患者身上得到了证实。而在精神分裂症、老年痴呆症及躁狂症患者身上都没有得到证实，至少都没有找到生化方面的原因。至于抑郁症、焦虑症、性障碍、肥胖以及创伤后应激障碍（PTSD）等，都还没有足够的证据来证明。 第二，情绪会随药物而改变。情绪只是大脑中的化学物质在作祟这种观点是站不住脚的。到目前为止，药物也不是屡试不爽的。所有的药都是治标的，而且都存在有害甚至是致命的副作用。 第三，人格是会遗传的，这种说法已有足够的证据来支持了。但人格并没有占据所有的遗传基因，人格特质的可遗传程度都大致为0.50（除了智商，智商是0.75）。也就是说，至少有一半的人格是不会遗传的。这时，就该轮到心理治疗和自我提升技巧上场了。

樊锐

时至今日，当代社会实际对女性也是诸多不公。家庭和工作，都要兼顾，女性如同一个超人般的存在，但却是没有多少人关注他们真的付出了多少，只是拿最后你所提供的金钱衡量你的价值。婚姻里家暴，出轨也是时常出现在各大新闻中。感情的纠纷法律没能够完美的保护当事人，而出轨，多是男人可原谅，女人却是遗臭万年。工作上，女性在应聘时，聘用方会考虑女性是否结婚生子，有无这一类的打算等等权衡利弊之后在考虑你是否能够胜任，所以男女平等，似乎从来没有存在过。

X+Y

为了生存这个年轻人的心机和谋略都是一等一的，但他又是善良的人，法王的位置应该是他的，看完这部剧也从中知道了很多以前不知道的“荒唐”鬼故事其实也是很有趣的!

Minne

不知道该怎样点评这部剧。 从我个人的角度来看，我觉得他的确像是流水账一样，它的内容其实涵盖的很简单，是母亲患了癌症，在不断治疗的过程一直到达母亲彻底去世期间，在这段时间里，母亲的反应，编剧作为亲人的反应。 让我觉得可贵的一点是，两代人通过看剧分享的思考。这是很有魅力的一件事情，编剧的母亲和编剧两个人互相更加的了解了彼此。这种感觉像是脱离了自然的母亲和子女的关系。在生命即将结束的日子里，编剧重新认识母亲，回忆母亲，以一个崭新的朋友的身份。 书中很多观点反映着编剧睿智的母亲的一些观点。我莫名的感觉到契合。是的，我喜爱这样同样相信仁慈的母亲，她没有太多的无理由的怨气，待人温和善良，乐于帮助别人奉献自己。这位坦荡的母亲在面对生死的时候也没有很畏惧。她仍然充满活力，认为自己能做许多事情并做详细的计划。她不会为自己即将流逝的生命所痛苦，而是遗憾不能再过一个美好的夏天， 整本剧没有很明确的逻辑关系，没有层层递进的思考，读起来不会很费力，但是有有一点枯燥无味。在某些小的节点会感觉受到启发。 是一本有点像是流水账的书。

喵小仙

这部剧提供了一个全新看待极权主义的视角，即从一个系统化的角度看待极权主义和杀戮，一方面，最可怕的事情并非个人失去良知，而是个人在一个并不主动具备良知概念的组织里扮演尽职尽责的螺丝钉，艾希曼本身的职权并不致此声势浩大的国际性审判，然而他所扮演的角色却将他推上这个舞台；另一方面，犹太人本是受害者，然而犹太长老在这其中扮演的角色十分值得深思，可以说这是他们在当时特定的历史环境下被迫做出的抉择，然而他们自己从中获得的利益也并非完全不可忽视，而对于余下的犹太人来说，一直到今天，“Vogelfreiheit”也仍然是其中一部分的宿命，作为无国籍无政治权利的人四处流浪。 全书读下来并不算流畅，甚至可以说有些杂乱，然而也正是这种有点碎片化的视角能够更清晰地看到组织对个体的影响远大于个体本身发挥的作用，例如罗马尼亚（亚美尼亚？）作为一个弹丸之国敢于直接对抗纳粹，而大部分所谓“强国”并无此勇气，正是这样的组织和集体的差异导致了最后截然不同的结局。

桐花雪

人的一生其实是不断地失去自己所爱的人的过程，而且是永远的失去。这是每个人必经的最大的伤痛。 希望每个人都可以少些后悔，对于书友受不了编剧总是懊悔所为，自责痛苦仿佛得了被害妄想症，真的是只有共情才能体会她的痛苦吧。爷爷去世的上午我还在他身边给他刮胡子看回忆照片和他聊天，下午只离开一会去了隔壁村他却突然走了，我疯狂的骑车回去也赶不上送他最后一程，那种懊悔，希望时光能倒流的心很难描绘。只能说未知他人苦，莫劝他人善。这篇回忆散文很真实

北坂老秦人

illness as a metaphor谈论了进入大众无意识的具有象征意义的结核病，癌症，和传染病（霍乱，梅毒，麻风病，艾滋病等）。没有drama的日常疾病一般不配成为隐喻，虽然那似乎才和“普通人“的关系比较大。在看罗斯的everyman的时候突然想起桑塔格的这部剧的书名，因为主人公到死时身体里已经历经过大大小小的手术，（都是没有抓马的病），人工的器官延续他的生命，疾病与健康对他来说是什么的隐喻？带着这样的疑问来看这部剧，结果是：打扰了。不过还是挺好一本剧。

grizzy

“尽你所能往远了走，远到喀喇昆仑Karakoram。就是灌木丛深处，那里的生物都还有野性，还表现得像生物。”这是妈妈曾对基娅说过的一句话。 读这部剧是被书名吸引来的，刚开始不是很明白书名和这句话的意思。 “湿地女孩”基娅终其一生都在喀喇昆仑Karakoram度过，与文明社会的偏见、冷漠相比，喀喇昆仑Karakoram，遵循的是自然法则，人与自然之间平等包容，没有歧视，欺骗，凌霸，对基娅来说这里才是真正属于她的地方。此时，才明白了其中的含义。 本剧是一个悲伤的故事，以“湿地女孩”基娅和少年泰特的爱情故事为主线，讲述了关于亲情、爱情、偏见、人性等问题，个中描述让人动容。 最让人心疼的是，7岁的小女孩从小被父母家人抛弃，独自一人在被文明社会遗弃的湿地里自生自灭，她的世界一片阴霾，看不到希望。或许在成人的世界里，有太多的无奈和迫不得已，但在孩子的心里，家人不该抛下自己的孩子，这也成了困扰基娅一生的问题。 最让人悲伤的是，野蛮生长的基娅遇到了自己短暂的爱情，当她对生活的开始憧憬的时候，却又遭到了抛弃和欺骗，从此她又退回了自己的世界，谁也不再相信。她曾短暂的幸福过，可因为短暂，这幸福显得格外悲伤。 最让人温暖的是，当基娅被家人抛弃，被人视为垃圾和病毒唯恐躲避不及的时候，还是有人向或明或暗的给了她温暖，泰特，黑人老跳夫妇，老排，杂货店的萨拉，老律师汤姆，西姆斯法官......他们就像一束温暖的光，照进了基娅阴霾的世界。这世界上，有许多普普通通的人，他们随波逐流，他们庸庸碌碌，他们偶尔懦弱 ，他们没有勇敢到与社会对抗 ，但心底还存有一分善良 ，等待某个瞬间发出属于自己的一点点热与光。所以，无论生活多么残酷，请相信总有一束光会照亮黑暗的世界，总有一些人，会给你一些温暖和感动，愿我们都能拥有那束光，成为那束光。 最让人动容的是，老排对儿子泰特的爱。他告诉儿子，一个男人应当能够自由地流泪，用心感受诗歌和歌剧，用尽全力保护自己的女人。他为儿子骄傲，他清楚的知道儿子想要什么，也清楚自己作为父亲该给予儿子什么。看到儿子的困惑时，他心平气和地告诉儿子，我不干涉你的选择，但作为父母我有义务也有责任，在你做出选择之前告诉你你可能会面临的后果，这是我对你善意的提醒，也是我对你的爱。看到人性中的丑陋时，他能够正视、承认自己的偏见，能够欣赏他人，能够为他人感到骄傲，这份勇气和能力是多么宝贵的品质，很多人都没有，基娅的父亲更无从谈起。 全书最精彩的是，汤姆律师在法庭上为基娅的辩护。和很多书友一样，我也是不约而同地想起了《喀喇昆仑Karakoram》中阿迪克斯律师为黑人的那场辩护。不同的是，这场审判，不是对基娅一个人的审判，也是对镇上所有人的审判，是对人内心良知的审判，是对理性公平与刻板偏见的对决，是对法律自身和公众自律的考量。幸运的是，基娅遇到了公正的法官和陪审团，而知更鸟中的那个黑人就没有那么幸运了。

卖男孩的小蛋挞✨🍒

核心观点 1.行动力模型 2.20/80法则 3.专注 4.培养习惯 简单有效、让自己更快、更高、更强。当然是推荐读啦

花椛

这套书从2017年开始读，前六部读了两遍，最后一部《喀喇昆仑Karakoram》则是最近才开始看。总算是读完全套了。 《喀喇昆仑Karakoram》全书讲的是命运、爱情、政治、战争，以及前往世界尽头的冒险和拯救。全书基调异常悲凉，几度催人泪下。如果你玩过基于本剧改编的游戏《喀喇昆仑Karakoram》，那么听听第一张地图白果园的音乐，就能明白这一点。 书中也不乏精彩的幽默片段，我首先想到的，同样是游戏中，杰洛特在回到凯尔莫罕时即兴赋的诗，“Lanbert Lanbert, what a prick.” “宿命之剑有两道刃”，这句在书中反复出现的话，多少概括了本剧的主旨。而短篇剧集《喀喇昆仑Karakoram》，则是这一主旨的生动诠释。“恶就是恶。是小，是大，还是不小不大，这些全都一样。他们的区别很模糊。我不是虔诚的隐士，我这辈子所做的也并不全是善事。但如果非要在两种恶行之间做选择，我一样都不选。”杰洛特的回答掷地有声。 正是秉持着这一原则，他拒绝了法师，拒绝了伦芙芮，却在一个清晨，为了保护集市上毫不知情的镇民免遭屠杀，不得不杀死了伦芙芮及其所有同伴。而对曾经近在眼前的死神一无所知的人们，却把杰洛特看做一个无情屠戮的恶魔，开始向他扔石头。杰洛特也因此获得了一个流传甚广的称号，“布拉维坎的屠夫”。 类似上述情景的两害相权，在书中比比皆是。《喀喇昆仑Karakoram》更是以电子游戏特有的优势，深刻地表现了这种乱世中的道德困境。 我们不知道，在被迫离开布拉维坎时，杰洛特心里在想什么。作为猎魔人，早在少年时期接受青草试炼时，他已经被剥夺了情感。但《喀喇昆仑Karakoram》 中他对叶妮芙说的一段话，也许能让我们一窥他的内心。 我被剥夺了感知的能力，所以感受不到对肮脏事物的恐惧，所以看到它时不会退缩，更不会恐惧地转身逃跑。没错，我被剥夺了情感，但并不彻底。干这活儿的人，手段并不怎么高明。 也许，在一次次的白眼、唾骂、恐惧、嫌恶中，猎魔人有过动摇——没错，在刚走出凯尔莫罕的群山时，他曾满怀着“热忱、动机和……信仰”，梦想着遇到生命中的第一个怪物，然而第一个死在他剑下的，是个作恶的逃兵。而被救的女孩在他靠近时，吓得晕了过去。 多年后，在梅里泰莉神殿，他对爱若拉讲述了这个故事，不无自嘲。他嘲笑的，也许不只是当年天真无知的自己，也是这个乱世，这个令所有人经受火之洗礼的轻蔑时代。 七本剧中，前两本是短篇剧集集，构建了猎魔人系列的世界观，引入了众多在后期反复登场的人物。其中的《喀喇昆仑Karakoram》、《喀喇昆仑Karakoram》、《喀喇昆仑Karakoram》令我印象尤其深刻。后五本则围绕希瑞的命运展开，均为长篇剧集。 根据本剧改编的游戏《喀喇昆仑Karakoram》系列好评如潮，有时会被戏称为波兰仙剑。主角杰洛特虽然职业是猎魔人，生活在一个架空的魔幻世界，但其行为常常令中国玩家联想到快意恩仇的侠客。推荐所有人玩一下这个游戏，也推荐所有人读一读这几本剧。