香笺泪The Letter

钊力

卑鄙的圣人，就是平常人，似乎不太准确。卑鄙是人品有问题，做事不择手段，就是个贬义词，而圣人就是高风亮节，做事坦荡，为国家和人们着想，而曹操正是这样一个矛盾的人。年轻时坦坦荡荡，雄心勃勃，以国家为己任，励精图治，做出了一番作为。而随着权力的增大，年龄的增加，一切全变了，为了欲望，面子，大开杀戒，昏庸无道，做尽了坏事，甚至对自己的儿子也不放过。好在最后死的挺明白，没发生大乱。但是佩服他的人还是很多，他也堪称一代枭雄。

🎀sugarburberry🎀

两周多近三十个小时，查阅了解涉及到基督文化与心理学的相关内容，勉勉强强啃下对于我来说的第一部鸿篇巨著，我只想说面对着我浅薄的知识，混乱的价值观和动摇的信仰，我只能以仰望的姿态窥探着这篇巨著。 “看赫伯特·马歇尔的时候不禁有些悲哀。在我们这个时代，是否还有这样的导师，来抓紧我们千疮百孔的灵魂。 恐怕没有了 自鲁迅之后 这孤独的天空 再没有闪烁过那般清澈的星。”

林二姑娘

再久远的钻石也没有温度，而人心，有。                                 ——题记      这部剧集堪称治愈系的典范，讲述的是一位北欧老人临死前三周发生的故事。在没有遇到妻子索雅之前欧维的世界非黑即白，索雅是他的色彩，索雅离世后欧维决定去死，上吊、卧轨、吃过量止疼药、利用汽车尾气、猎枪……然而每一次自杀都被蠢萌的邻居打扰，帮新邻居倒车、送孕妇去医院、救助自杀者，替邻居讨公道等等，死对于欧维比活着可难多了。      每次自杀前欧维都会想起往事，欧维的一生令人唏嘘，原来他的刻薄、固执、孤僻、暴躁都是为了应对苦难特制的盔甲。只有索雅真正了解欧维，索雅说：“你在心里舞蹈，欧维，在没人看着的时候”。索雅离开后欧维每天去墓地陪妻子聊天，在欧维看来没有索雅的生活根本不能称之为生活，充其量叫活着。欧维爱索雅如同热爱自己的生命，索雅走了欧维难以独活。     在一次次地与邻居的互助中欧维感受到了幸福与欢乐，渐渐地欧维褪去了盔甲，袒露出坚硬外壳下柔软的心。最终欧维还是死了，死于心脏病，在睡梦中安详地走了，临走前他与世界达成了和解。     欧维，一个普普通通的男人，平常的近乎平庸，然而对于索雅他是爱，是暖，是三月种下的春光，让索雅每走一步都是春风十里的模样。他不爱看剧，索雅喜欢，他为索雅制作书架；他不喜欢猫，索雅喜欢，他收养流浪猫；索雅行动不便，欧维发明了轮椅轨道。索雅爱明亮，他粉刷房屋；为了方便索雅使用，他改造橱柜。这部欢笑中带泪的治愈系剧集让我们体会到长情的陪伴，入微的体贴才是爱的本真。再久远的钻石也没有温度，而人心，有。

戒糖的小蝙蝠

一开始是被医学方面的内容吸引住的，然后开始偏科玄幻因此医学方面的开始减少，但故事情节还是很有意思。 有时候让我看起来思绪有点乱，又会被这些吸引，喜欢咸俊咸雨的对话，但是顾俊的手指少了一节让我意难平，可以接受疤痕但是不完整了，就让人想说“嗯，你个不完整蛋”

か信我

这场比赛的铺垫感觉等了一个多星期了，好啰嗦啊，编剧是有字数要求吗，感觉一直在凑字数，网友和贺家车队的吐槽一直在说，到底要铺垫多久

Isabella 🍉

五颗星，我再为它多加一颗星！湘西的语言多么纯朴生动，浓烈叫人回味。那个把人变成鬼的日子，被编剧用美术白描似的娓娓道来，丑恶的，善良的，忍耐的，愚蠢的，超世的，各色人等，互相映衬。我的心得不足以描述它的美，真的。

寒气转峥嵘

编剧以系统理论，以大历史的宏大气魄，从政治、经济、文化等多视角论述从 属人的族群认同到属地认同的转变，中国文化始终是开放包容的，吸收域外文化丰富自己。到唐以后文化逐渐开始定型，逐步转向保守，对于外来文化的排斥现象增加，面对西方文化的传入，没有进行融汇贯通，导致近代的苦难。中国是一个文明型的国家，西方的民族国家概念的引入给我们重建中国的论述带来诸多的不适，需要我们重新在建新的历史叙述。

口矣

（跑题）“历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。” 当我看到评价弗里达·伊尼斯科特是正视南京大屠杀事件的日本人时，又加上近日敏感月，更加在意了，好奇来观看看看这本写于2020年的书。 从父亲与他的关系再到谈及他父亲从军经历……我有点恍惚，他国视角的描述还蛮独特的，心里难受想怼但又不得不说是他人的经历。听说日本大部分年轻人不在意政治时事，日本首相等人于是频频参拜靖国神社其中有个原因也是可以增加曝光率让他们看见……

何衔

喜欢这部剧的人大底是和男女主角相仿年龄的居多吧，主题是言情，稍有些生活阅历的人基本是“吃不惯”这口味。 我们喜欢把书比喻是精神食粮，这书就是西方的快餐。不但不能洗涤心灵，还毒害心智尚未成熟的青少年。 人物关系简单到不用大脑，故事情节因采用神话，类似于奥特曼打小怪兽，通过抓住人的好奇心心理。开始看的时候就觉得看到了烂大街的无脑言情剧。稍微有点影视欣赏的眼光都不会觉得这是一部值得好看的剧集。中国浩瀚的影视库里，随便一部剧集都能震慑心灵，洗涤灵魂，发人深省。神话看《香笺泪The Letter》啊，言情看张爱玲的呀，烟火气的人性剖析看沈从文的啊。 没有人间烟火的死去活来的感情都是自欺欺人！ 热门剧集和经典书的差距不言而喻，国外的《香笺泪The Letter》、《香笺泪The Letter》；中国的《香笺泪The Letter》、《香笺泪The Letter》。等等经典浩瀚的书海。那是读着有滋味，读着真正洗涤心灵！当然经典也是从热门剧集中沉淀下来的精品。 此剧最大的优点是书名取的好。

陽陽桐心

我很激动并且渴求地读完这部剧。    我知道我不快乐的原因。我一直找不到自己的出口，不能自由地生活。从我去了阳朔之后，我就不能在其他地方呆了。   一个朋友说“有家的地方才有归属感”我说“能够做自己的地方才是家”。    在我的故乡，我受到父母殷切的期望，朋友的不理解。他们觉得我又犯病了，踏踏实实的工作，挣钱结婚生子，不好吗？     我也想，并且在尽力做好。可是大家不能接受我的怪异。我找不到归属感。我告诉了家人我的想法，我猜到了结果，可我还想努力去做。国企这些稳定的工作，我没多久，露出了活跃的狐狸尾巴。不能做自己，让我比死还难受。在未尝试前，我对自己还抱希望。      其实在我可以轻松，开心，友善，愤怒，妖艳，色情，自私，任性。并且随意表现出来的情况下，我就开心了。强迫我做个正经人的时候，我压抑得不行，仿佛要爆炸。     我不是个艺术家，甚至我没什么用，身上的刀有很多把，却没有一把锋利的。画画，英语，设计，最骄傲的是大三自己把学校炒了，跑到重点大学住，并且听了一年的心理学课程。考了心理咨询师证。      我也很决望，我一直在寻找什么而不自知。以为凭自己努力挣钱，证明自己就好了。可是在我不喜欢的地方，一堆不喜欢我的人，我没办法喜欢自己正在做的事，非要找到这个出口不可，不然会窒息。

故事启于晚霞

盖尔·桑德迦说他创作《香笺泪The Letter》的出发点是想书创作“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”，他创作的一直都是公共历史之下的个人记忆，是内在的冲突而非外在的压力，他认为个人的疏离感源自自我的认同，来自内心深处，而非外部强加。盖尔·桑德迦的创作基本上都建立在一种回溯型的叙事结构之上，不管具体采用第一还是第三人称，剧集的主人公都有一个痛苦的过去，不愿去直面却又摆脱不了往事的纠缠，为了能够继续生活下去，就必须对这个痛苦的过往进行一番清理。情感上的不愿和不忍直视导致了讲述本身的犹疑、躲闪和自我欺骗，但这个过去又必须得到清理，否则这种回溯本身也就失去了意义。由此而导致了主人公不同层次的叙述层层叠加，导致不同层次的含义之间的微妙差异，而只有越过这层层遮蔽的“死荫的幽谷”，才能最终抵达自我和解的彼岸，获得继续生活下去的勇气。