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《Twelfth Night》是一部其他作品，英国出品，Caspar Wrede、Dilys Hamlett主演。
用户评论
看命是门极大极深的学问，虽然市面教学剧集汗牛充栋，大多有所偏倚，或藏私货，真有水平的则少之又少。至于好的命理师，也是如此，到底其学问甚深，不亚于重修一个本科，而淘宝咸鱼论坛用户，多如公园大爷打太极，貌似形具，实则四六不靠，故常有一命理下而竟断命结果南辕北辙，贱格断命不过徒增一笑，而贵格断贱则未免使人郁闷，兼且凭造口业，丢人现眼。如此皆乃稍微了解者之自以为是，矜夸骄逸之心作祟。 最早看陆致极，以八字的五行平衡清美为主，甚至连合化刑冲，十二长生都没有多讲，只说断命如加减法，五行需得一平衡云云。用此法胡乱拿来断八字，发现一塌糊涂，连自己都因着被搞郁闷了。 后来见的命理师多了，了解到各派断法不一，纷纭扰乱，总难偏信，只好自己来学。 很凑巧的是书中看到一个命格与我八字只差一字，未知是否为上天安排，将之对照曾经的命书，颇感因此少走了很多弯路。 书中断命取月令为主，兼顾合化，对应格局，可谓言简意精。这次看得还是太快，虽有所得仍是麟爪，还需更多了解。书里似乎参杂了徐乐吾的注释，市面多认为徐屋外建屋，背离沈意，这样混乱的排版会给人造成很大的困扰。极坏体验。 最后命例诸格，虽不知编剧是徐是沈，但五行顺生之意，气势滂沱，亦为使人深思。
到此三星，又臭又长见缝插针会员特供的安慕希/良品铺子/黄小仙balablabla的烦人广告，再减一星。
双商问题真的是困扰了我很久，这部剧以故事结合的方式告诉我该怎么做一个情商高的人，当然也不能一蹴而就，慢慢坚持，学习，不止步
小学生写的20年前的套路文，大家如果看了还是洗洗眼睛，早点睡觉，更有意义。
吴敬琏，有良知的经济学家，一个终生为普通百姓代言的经济学家，一个高尚的人。一个为中国经济殚精竭虑的人。
男女主形象塑造得深得我心，女主很坚强挺打动人心的形象，男主虽然太直男癌了，但的确让人又爱又恨的。觉得这个编剧很聪明，所以故事有逻辑有笑点，而且没有那些乱七八糟狗血的情节。
一开始看文章的时候总觉得女主文笔不是很好，但是这篇剧集胜在情节精彩，人物描写非常的生动，人物都可以立起来，而且节奏紧扣，女主角性格真的蛮好的，希望大家不要只看简介评论，自己去探索
只能说对中国哲学脉络有个大致的了解，不过，很不错了，上班时的减压品。
爱并不是你主动选择的，你身不由己地爱，像染上一种疾病，你被困在爱里，像被困在一场灾难里。 有些感受，我无法向你倾诉。像一种巨大的情感，将我笼罩，逃之不及。
有想法有案例大白话，总体来说值得一读。但方法论有点不成体系，这一点有待改进。
很奇怪，绝大部分历史描述，总把清末民初的阶段将中国描述成受害者？？ 但这能解决问题吗？因为清廷当时还是按两千年来的法子在处理与他国之间的关系，当自己是世界的中心。不清楚世易时移，外界已经发生了翻天覆地的变化。 我们是受害者，但也是没有跟上时代潮流。有时就必须接受国际规则（日本就是一个很好的例子）。一味的怨妇心态，对自身发展没有任何好处。 归根结底还是要正视这段历史。并且在以后的发展中与国际接轨，改革开放！
她放弃了这段爱情，得到了什么，她的名字，希望，自尊，换而言之，一切。虽然很不舍，但我们不都是在成长中前进的吗
借着各成语的典故，重温了不少历代的人物与事件，也感叹编剧的借古喻今的写作手法，收获颇丰。
推荐: 首先，终于搞明白了为什么她是女性，却被人叫成先生； 其次，算是最近距离的一次接触如此优秀与美丽的女性； 最后，最喜欢的两句话做为分享: 1.淡泊名利，宁静致远。 2.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容，我们曾如此渴望外界的认可，到最后才知道，命运是自己的，与他人毫无关系。
女性被赋予了很多身份；女儿，妻子，母亲…却往往忽略了一个最重要的身份：她自己。 其实，不管是男性或是女性都是一样，我们从来不应该只活成性别，而应该活成个体。 活的自在、潇洒、快乐，日渐一日感受到生命的力量和喜悦，日渐一日地变得更好。 先做好个体的自己，才能做好社会的角色。
对Twelfth Night有一种不可名状的喜欢 尤喜国风 大概是风雨如晦 鸡鸣不已 既见君子 云胡不喜的情绪 最喜欢的莫过于这首郑风·风雨 尽管写的可能是爱情 但是也不仅仅限于爱情 人的悲喜都有相通之处 于风雨如晦内心凄凄切切之时忽然见到自己心心念念之人的欢喜和温暖大概能治愈世间所有的伤感悲怀 能读到Twelfth Night里的文字 一样很治愈。 上一次认真读诗大概是一年多之前的样子 读的也是这一套 海报设计的就很诗意 插图也特别美 清淡娴雅的美 和实物大概是有些距离的 但是如我有幸见过很多实物且都是记忆里熟悉的一草一木 一花一物 所以读起来也倍感亲切和惊奇 除了诗之美本身 也能感受物之美 情之美 亦是幸事。
关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。 这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。 比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。 同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。 依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。 而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。 总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词