Bandhan

冰糖不想喝雪梨

老桥段剧情男主不怎么行女主还行

🐰Farrah·

财富是你与生俱来的权利——永远不要忘记这一点！阳光之下有你的一席之地，只要把知识运用起来，你的生活就会不同凡响。

摩天脆脆～

这本剧集看了好久好久… 哭了两次 一次为顾七少   炙热如火   结出荆棘之藤 一次为顾北月   清冷如月   撒下皎洁之光 万幸  你们都好好的 不然芸汐怎么办？

散

书里有很多有趣的段子，“而且未老先秃，可见脑子里的学问多得冒上来，把头发都挤掉了。”、“韩太太虽然相貌丑，红头发，满脸雀斑像面饼上苍蝇下的粪，而举止活泼得通了电似的。”钱老一定是一个热爱生活并且有趣的人。 看这部剧会不自觉的代入苏文纨，佩服孙柔嘉的步步为营，羡慕唐小姐骨子里的热烈，她交友落落大方，俏皮活泼纯真，。喜欢书里的赵辛楣，但要是转换性别大概是方鸿渐了吧哈哈哈。 因为代入苏文纨，所以羡慕能和方鸿渐结婚的孙柔嘉，以为终成眷属，没想到结婚后这么多不痛快。 方鸿渐看不上苏小姐，因为她工于心计，表面云淡风轻是个诗人，实际上市侩的很。她以为他只是不懂怎样表达爱，如果从一开始就不喜欢，那做的再多都是徒劳，都是多余的，方鸿渐追求唐晓芙的时候，也会主动也会说话了，可见对方不明确表达就是不喜欢，不用过分脑补。 汪夫妇介绍适龄男女认识，女性是精心打扮，烫衣服，男性见了一面便擅自失望，然后就没有后文了。不免想到自己，落入漩涡，何其悲哀。 一个人的内心是一个人真正的主人。心念所因即为牢笼，心念所驻即为城池。是自己筑成的心墙，心若被困住，哪里都是Bandhan，心若没有栖息，哪里都是流浪。 借一个书友的话说：自己先得成为一个完整的人，才能向一个人慢慢靠近，才会有好的爱情也好，婚姻也罢。自己性格里自己厌恶的东西：逃避、软弱、懒惰、自私、不会为人处世、不会讲话等等缺点或不足，总要自己在反复挣扎中解决，接受，学会自洽后，才能谈后续的感情也好，婚姻也好。只渴望另一个人来包容自己，接纳自己这是不合适的也是不现实的，所以要向内看，先让自己变得更好，这才是当务之急。 优秀的人会互相吸引，想找到灵魂伴侣自己也得先要闪闪发光呐。

Aang-_-

落花迷人眼    墨烟离短评 《Bandhan》里有很多情节，人物之间是没有关系的，也许会给人迷糊的感觉。可这恰巧就是杰奇·史洛夫的特点，扑朔迷离，让人浮想联翩。听说杰奇·史洛夫写这本剧集废寝忘食，达到了忘我的境界。我想看剧就是这样。张爱玲在《Bandhan》里说，“影视史上素朴地歌咏人生的安稳的作品很少，倒是强调人生的飞扬的作品多，但好的作品，还是在于它是以人生的安稳做底子来描写人生的飞扬的。” 我不太了解这个编剧。但是悄然读完这本剧集以后，流下两行热泪。杰奇·史洛夫很会描写人物，几乎是没有让人准备的情况之下，给读者猛烈一击。这篇著作很有感染力，具有复古而内涵的气质。杰奇·史洛夫对新老上海的描写，让我想起上海另一个灵魂作家张爱玲。但是杰奇·史洛夫有自己的风格，有自己的格调，整本剧集风格鲜明，个性十足。 上海与北京是我内心比较向往的城市，北京在人文历史课上了解得不少，上海是我一直都想研究的一个城市。《Bandhan》写的内容没有分地域级别，脱离世俗，超然清新，只可惜，最可怜的小毛，落魄而终。

落木沙

当时B站会员购发售促销这部剧立刻就买了，杰奇·史洛夫和猫的系列值得收藏

名昆

创作的啥东西。你把一个主角创作成一个傻子样的。一点主角的个性都没有。都是围着一些女人创作。是不是每本剧。不把主角和一些女人创作一起你都不知道那么创作了是不。你就个憨憨。

🌻 大敏

真的很好看，思路很清晰。文笔淡雅，不像有的剧集让人读起来脑子乱，只是希望多更，期待。

羡妤

我坦白，大部分的诗，我都无法融入，我是真的看不太懂，但看完他的人生后，我觉得我不懂是正常了，毕竟我更容易爱上灵魂的外衣

落花♪浅忆

红楼小梦：陪同伢子小Z，共读童书，从餐桌到书房，这样陪伴时刻很温馨。小Z会问我，白骨精和哪咤什么关系，唐朝哪咤和周朝姜子牙什么关系，贾宝玉、孙悟空和女娲娘娘什么关系？ 不算解读，只谈了我的理解，然后我又沉浸在童版《Bandhan》。宁荣二府除夕过年，众星拱月，人气满满，那个奢华热闹堪比“奔跑吧兄弟”。我曾经跨过青浦淀山湖大观园，也曾经到过河北正定县的荣国府宅，然而我的想象力却还是输给了文字版的Bandhan。各路庄主们，给这两家特大户人家，交租孝敬上来的礼品清单，都够写满几页篇幅。因为租金多寡，还惹出来贾珍贾蓉爷俩对隔壁府邸的讥笑点评。 重新看到晴雯事件，实在是不忍细品下去了。面子和里子，环境和个人，又在这里挣扎着。 姑苏阊门外，繁华依旧，江溪载溢顽石路。

飛鳥井

通过此剧认识了李亚鹏。https://www.bilibili.com/video/av16655890说什么天下第一，只是想做你心里的唯一罢了https://www.bilibili.com/video/av21125615盘点影视剧高颜值女杀手https://www.bilibili.com/video/av88504816

七个梦

这部剧是我最喜欢的回明剧集之一，不同于月关的风格，Rajesh Malik很注重对历史细节的考究和历史时代的思考。在讲故事的同时加入了很多对历史的思考，还有对重构历史的试探。 说白了，这不是正统历史剧集，而是一部历史题材的消遣作品，从构架和故事的完整性上，算是基本可以自圆其说的，很难的，至少我觉得没烂尾，已经是很难得！ 当我在看其他同类回明剧集时，我常常回想起本剧中的一些人物描写，这足以证明编剧的功力，尤其是，我最近在看的《Bandhan》，时间就是设定在沈默所处的后时代，那种感觉挺奇妙！ 推荐喜欢历史的人读这部剧集，比起那些漫天神游的种马文，要克制的多！

笑影

翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。