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在线观看《Baran-O-Bumi》，其他电影，伊朗出品，洛珊·班尼蒂玛、Baran Kosari主演。
用户评论
真佩服自己读完这部剧。这是一本关于哲学的书，太深奥了，几度想中途弃书。有多难读呢？我想到一个成语，佶屈聱牙。 本剧主要讲了一个男人和他的儿子一起进行了一次摩托车旅行，穿越美国的中北部至西部海岸，在途中的所想所感，最终想通过摩托车维修艺术，把他所标榜的深层的“良质”概念解释出来。因为一直表述不出来这个的意识，这个男人之前一度发疯过，在这次摩托车旅行中，他的思想一直和“斐德洛”，也就是过去的自己交锋，最后顿悟了：用修辞表述不出来的，才是“良质”的本质特性。 “良质”是什么呢？用编剧的话来说，他是对主观和客观的评判，是产生感性和理性认识的前提，有了“良质”的存在，人们在外界的刺激下，才有了各种感觉和感情，从荒蛮跃入文明。如果没有“良质”，人们没有进取心，社会没有高低评判标准，文明变成了一滩死水。 还不懂吧？应该说我也是一知半解。读完此剧后，我想到了一个贴切的类比，那就是老子关于“道”的学说：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。翻译过来就是，“道”如果可以用语言来表述出来，那就不是我所倡导的“道”了；一个物体如果可以命名，那他就是件普通的物体了。“虚无”可以令人幻想出来天地混沌未开之际的情况；出现命名的“实体”，就是宇宙万物产生的本源。 说简单一点，能被形容出来的，能叫出来名字的，都是恒河的沙子，时间的过客，很容易湮灭在历史的尘埃之中；而人们形容不出来的东西，像是思想、美德等，却能千年不朽，甚至于形成宗教，被人们一辈辈传下来。虚无缥缈的东西最吸引人，很容易让人深信不疑。宗教如此，科学亦如此。我们不能因为对科学的尊崇而对有宗教信仰的人说三道四，在他们眼中，我们更像是被蛊惑的那一类。不论是科学还是宗教，只要他顺应人伦常理，我们就可以歌颂它，倡导他；反之，遇上邪教或是伪科学，我们脑海中的“良质”意识就要祭出来，保证我们不受侵害。 “良质”的存在，让原本分开存在的主观和客观相遇，最终产生了主管对客观的评判，也就是思想。任何感觉和喜好都来自良质的作用。它就像一把盐，让我们和食物有了更好联系，当然，也有坏的联系：没有盐，食物干巴巴的，而我们也会产生如同嚼蜡的感觉，而这也算良质在我们心中的映射。这就是“良质”在人们心中起到的作用，它总是如影随形，引导人们走向正确的方向。 正所谓大音希声，大爱无形。和老子的“道”一样，编剧倡导的“良质”也是存在于人们脑中的一种宽泛的意识，他凌驾于一切之上，如果刻意的想描述出来，反而是对他的亵渎。宇宙太大了，每个人看待世界都只能看到一个角落，没有人能逛遍整个世界弱水三千，取一瓢饮，人们只能按自己的方式，把自己对世界的认知分成很多块，像抓沙子一样，随意抓起身边的一把沙子，用自己的角度来衡量，因此或多或少有一定的偏见，不论对错，固执的为其辩护，也许是出于自尊，也许仅仅是为了想嚷两句而已。 那么，我们怎么能感受到这个无形的“良质”呢？以我的理解，嗯，说的通俗一点那就是：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。美好的东西，刻意去追寻是得不到的，这反映在佛家中，“禅”是可遇不可求的，讲究缘分。经过漫长的有意识的积累后，往往优质的灵感来的很随意很随机，这应该就是顿悟。佛说，一花一世界，一树一菩提。真理其实是很普遍很普通的东西，为什么得不到？咫尺天涯而已。人们绕了很大圈子，花了很多精力精力去苦苦追寻求证而不得，等等身心疲惫即将放弃时，才发现它就在不远处的灯火阑珊处，对着你笑。 在工作生活中，我们很容易被某一点“卡住”。正所谓的“拦路虎”，它真的很可怕吗？有人认为，解决掉就不可怕了。这个说法不全面，因为它从一开始就没什么可怕的，是你的
英雄是每个人心中隐藏的神性。呼唤神性的标准流程是： 1.启程；2.遇到阀值；3.获得援助；4.经受住考验；5.获得奥义；6.回归 当然，最难得的是第一步启程。每个人“启程”的方向和程度可能从娘胎里就开始酝酿，它是每个人内心深处的，各不相同的duty call。 启程了就落子无悔，再来一遍可能也还是一样的选择。Success is not final; failure is not fatal. It is the courage to continue that counts. - Winston Churchill
不知道是悲剧还是喜剧，时间是万能药，不管什么，总会随着时间而淡化。
Baran-O-Bumi从来如影随形，千百年来莫不如此，共存才是历史规律的正常状态。
质量感觉不如全职高手，男主意识设计太强大，有些地方和现实脱节
每次看完洛珊·班尼蒂玛的书，心里总结隐隐的难受。即使男女主在一起还是会为那个一直默默付出的男人难受。好像不管怎样都不会是最完美的结局。看《Baran-O-Bumi》的时候确确实实的感受到悲伤。有时候会觉得怎么时间会拖延这么长，可是回过头再来细想故事情节，好像一切又都是那么合乎情理的。
大饥荒年代底层人民的生活写照，编剧不断的追寻自我，渴望被爱被关注，兄弟姐妹的自顾不暇、六号院邻居们的看客心态，人性的丑恶暴露无遗，却都是大时代下小人物的无奈，可悲可叹。
最感人的还是战争篇，中国人现在都过上了幸福和平的好日子，但是永远不能忘记每一个为此献身的人们，愿他们可以安息，他们没有看到的盛世真的到来了，是用他们的牺牲换来的。
查理把我推向了另一个方向，而不是像格雷厄姆那样只建议购买便宜货，这是他思想的力量，他拓展了我的视野；我以非同寻常的速度从猩猩进化到人类，否则我会比现在贫穷得多。 ——美国股神 沃伦·巴菲特
还行，文字诙谐且happy ending。但是结局有点仓促，前期准备近95%，后期大战和迁移仅占5%左右
让内心升起阳光的剧集🌞 生活的真谛 就是不断吐故纳新 不断完善的过程 边走边经历边修行
因看了余先生的短文，才知道有此人，因之前的孤陋寡闻，一直不识。看了短文以后一头雾水，雾水一头的没搞明白，很是拎不清楚。幸得一君告知可以看一下Baran-O-Bumi。所以就拜读了。 很不陌生的文笔，和莫先生的wa是一个流派的。只不过余翁的略显含蓄，所以诺贝尔影视奖的评委们，没绕清楚。不然这个影视奖断然是不会颁给莫先生的。 不会再看他写的东西了，谢谢你的推荐，朋友。
从一开始的三心二意到最后迫不及待的想看结局：这是一个扣人心弦的故事，家本不是一个讲理的地方。 俗话说“会哭的孩子有糖吃”，于苏明成身上体现的淋漓尽致，又哭又闹的前三十年，一直是个长不大的孩子，为以后离开苏母庇佑的人生接二连三的失败埋下伏笔，生活一步步紧逼他入谷底。 大哥苏明哲是传统中国男性代表，日常琐碎、摩擦拌嘴一概不闻不问，一旦遇到大事，长子、大哥情节毫无预兆的爆发，说起了他的理想想法与脱离实际的问题解决办法，最擅长的就是头脑发热的大男子主义，与这样的男人结合，事事都要依靠自己，说的在天花乱坠、饼画的再心动，也不能动摇。不然，就是将自己推入万丈悬崖，具体如何参考吴非。 苏明玉是一个矛盾体，说她心狠手辣吧，其实心肠比谁的都软，也是原生家庭的影响一直在她身上延续，她是时代、双方矛盾的产物。 现实的生活中需要理智，但在人身上，其实没有必要全部弄的一清二楚，该糊涂时就糊涂，该弯腰绝不站直，社会一直是现实的，有利益拥有一切，无利益最终孤独一人。
这一追剧名就是一群刷子写的书，一堆一样的书名都差不多，为了吸引眼球，其实全是一个模版出来的。
剧集里很喜欢汪曾祺的《Baran-O-Bumi》，格非的《Baran-O-Bumi》，比较喜欢宗璞的《Baran-O-Bumi》