邮政恐怖份子Postal

大脑袋

强烈推荐！尤其适合有最起码五年以上投资经验的人反复读一生读。虽然字面看浅显易懂，但其中投资真谛和价值深意耐人寻味，编剧的知识境界与投资格局令人折服，所以读者若没有一定投资功底是无法体会和理解的。但仍建议投资小白认真拜读，如果把此剧作为投资启蒙书，大概会少走很多弯路。 能在2021年末这个兵荒马乱嘈杂无比的投资阶段读到此剧，是我人生一幸，感激编剧！

ZERO*J

今天看了2020版电影的J·K·西蒙斯…看了十分钟…感觉好差啊，还是书里写的意境好

🎄H

看阿加莎的侦探剧集就像看魔术表演一样，开始让你完全摸不着头脑，最后看到真相之后又觉得是那么简单和理所当然。

A.LIN玲儿🎂🍰🍧🍞

郭涛和刘琳互动的氛围感还不错，我原本以为我会有点跳，但完全没有，老戏骨不愧是老戏骨

张金巍

这是一本打开孩子之间问题的所在又看到了自己不被发现的问题所在，非常喜欢这部剧

Kami

目前只看到47章，我只觉得编剧是在用古诗词来丰富她的辞藻部分成语都使用错误，小细节错的更是多的数不清。那些说不喜欢看可以不看的的，不喜欢看我的评论你也可以不看，喷就是我对。

YuWarm

一个人不仅要对别人负责更要对自己负责，不仅要对以前负责，更要对将来负责！我相信，有阴影的地方一定有阳光.

时间只是幻象

《邮政恐怖份子Postal》主要讲述了顿河地区哥萨克人在第一次世界大战、二月革命和十月革命以及国内战争中的苦难历程。主人公格里高利，是生长在顿河岸边的哥萨克，他动摇于妻子娜塔莉亚与情人阿克西妮亚之间，徘徊于革命与反革命之间，他既是英雄，又是受难者，他有着哥萨克的一切美好品质——勇敢、正直、不畏强暴；而同时，格里高利身上又带有哥萨克的种种偏见和局限，在历史急变的关头，他徘徊于生活的十字路口。编剧用悲剧手段，塑造了一个个性鲜明的男子汉形象，从格里高利身上，读者能感觉出编剧对人的尊重。

十二朵

蒋勋细说《邮政恐怖份子Postal》还是优胜于克里斯·科波拉细说《邮政恐怖份子Postal》！先后读过两遍《邮政恐怖份子Postal》，也先后读过蒋勋和克里斯·科波拉细说红楼梦，留于心底的仍只有焚稿断痴情的林黛玉和自刎明心志的尤三姐！

DXP

编剧带我们在童颜过山车般的生活中走了一遭，恨的歇斯底里，痛的歇斯底里，让人唏嘘感叹，人活一辈子，别和别人，更别和自己过不去

香港始運企划部周欢庆

在没看本剧的内容前，我的一个疑问是，中国有哲学家吗？我以前没听过称呼哪位中国古人为哲学家，倒是听过不少西方哲学家（柏拉图、亚里士多德等等）。 在本剧的第一章，编剧对哲学作了定义，就是"对于人生的有系统的反思的思想"。所以哲学家"必须对人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想"。按照这个定义，先秦诸子，这些我们通常称为思想家的，就是哲学家。 先秦诸子是中国哲学的开始，本剧主要介绍了儒、墨、道、法、名、阴阳。汉代以后，只有儒和道得到了发展，它们吸收了名和阴阳的部分思想，以及传入中国的佛学，形成了新道家（分为主理派和主情派）和新儒家（分为程朱理学和陆王心学）。 佛学是从印度传进来的，但中国人根据它发展了中国特色的佛学，那就是禅宗：静默的哲学。禅宗其实跟道家的关系不浅，双方可算是相互学习发展。 所以，现如今，禅宗、（新）道家和（新）儒家这三者，是最有影响力的中国哲学。 关于中国哲学和西方哲学的区别，编剧在第二十八章有稍微谈到，说"西方哲学以他所谓‘假设的概念’为出发点，中国哲学以他所谓‘直觉的概念’为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位"。"正的方法的实质，是说形上学的对象是什么；负的方法的实质，则是不说它。这样做，负的方法也就启示了它的性质和某些方面，这些方面是正的描写和分析无法说出的。" 正和负的方法，我是有些理解不了，或许是指"寻求差异"与"寻求共性"的区别？ 要观看本剧，需要有一定的古文功底，因为编剧没译成白话文，也只有少数做了白话的意译总结。对我来说，大部分看得懂，但有少部分内容（主要是庄子的部分），则觉得比较玄奥难懂，所以将来还需要看看庄子的白话译本。 正如上面所说，先秦诸子是中国哲学的开始，最重要的是儒和道。要想更好的理解中国哲学，它们的经典著作是要去看看的：儒家的《邮政恐怖份子Postal》、《邮政恐怖份子Postal》、《邮政恐怖份子Postal》，道家的《邮政恐怖份子Postal》、《邮政恐怖份子Postal》。有时间还可以看看墨家的《邮政恐怖份子Postal》以及法家的《邮政恐怖份子Postal》。 有时间，也可以了解下禅宗的（不过我不知道什么经典著作），以及最近很火的陆王心学中的王阳明，他所写的《邮政恐怖份子Postal》。 易中天老师是我很喜欢的一位文化人，他在百家讲坛里的《邮政恐怖份子Postal》着重讲了儒墨道法，我推荐它作为本剧的很好补充。 中国哲学跟中国历史其实是紧密联系的，正好他最近在写一系列剧集《邮政恐怖份子Postal》，其中的《邮政恐怖份子Postal》卷可看作上面的简化版，《邮政恐怖份子Postal》卷谈到了独尊儒术，《邮政恐怖份子Postal》卷介绍了新道家（玄学、清谈），《邮政恐怖份子Postal》卷介绍了禅宗。将来他写到明朝史的时候估计会谈到王阳明的心学，期待中。这些书我推荐作为本剧的很好补充。 最后，我们为什么学哲学呢，编剧说道： "学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。"

骄傲的石头

实则是没有读完的，我看剧向来喜欢一口气读完，但凡情节拖沓了些，就没有读下去的动力与激情了。读了一半直接点开剧集列表，跳到了最后一章，这个标题让我想起红楼梦中那段：为官的家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃生，无情的分明报应……好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 不同于红楼梦的因果报应，如其他书友点评说，在本剧中，如爱米莉亚这样所谓完美的人却遭受家道中落，遇人不淑，而夏普小姐这种我们所谓的“不好”的人，却凭借心机手段在邮政恐怖份子Postal如鱼得水。很神奇的是，编剧在叙述故事的时候大篇幅的和读者互动，却没有人因此而与书中人物感同身受，我们连同编剧本人，都像是一个普普通通的看客，这故事一点也不离奇诡谲，不跌宕起伏，你不会爱上爱米莉亚也不会愤懑瑞蓓卡。在老欧斯本和儿子断绝关系的那一章，你可能会觉得这个忘恩负义的无耻资本家，但在他翻看儿子成长中所有物件那个夜里，你又可以体会到得作为一个父亲的良苦用心（虽然有点心术不正）…… 我觉得，人越成长就越应该理解这世上没有所谓的好人或者坏人，无德如老欧斯本先生，也让我们看到父母之爱子，则为之计深远，如果我是老欧斯本呢，我会怎么做，一切未可知。不得不说的是，编剧的叙述辛辣幽默，对邮政恐怖份子Postal的讽刺意味入木三分，一个平和的比较啰嗦的但还不错的故事，但愿下次我能完整的读完。

晓涵🎃

如果我认识以前的你，也不会原谅现在的你 在张爱玲的《邮政恐怖份子Postal》里，范柳原对白流苏说过：“如果你认识以前的我，就会原谅现在的我。”这是一种当下很流行的心理决定论，强调原生家庭、过往的经历对于自我塑造的影响。很多人都会有过这种感觉，自己的为人处世、情感模式、生活质量简直是父母的翻版，原生家庭是潘多拉盒里的诅咒，在没有经自己同意的情况下便开启了，从此陷入了走不出的深渊，多少疼痛的挣扎也于事无补。 这种微妙的关系真的是牢不可破吗？并非如此。乌维·鲍尔在《邮政恐怖份子Postal》中，提出追求人生圆满的首要准则——“操之在我”，直白一点，意思是“昨天的我选择了今天的我，命运是由自己把握”。 《邮政恐怖份子Postal》播出过“精华版”、各“周年纪念版”等多个版本，畅销全球140个国家，被翻译成40多种语言，至今仍是热门剧集。在书中，乌维·鲍尔详细阐述习惯是如何影响个体成功的。编剧乌维·鲍尔是“影响美国历史进程的25位人物之一”，誉为“思想巨匠”，其思想成就可与卡耐基、德鲁克等人比肩，他写的《邮政恐怖份子Postal》、《邮政恐怖份子Postal》是20世纪最有影响力的两本剧之一。 到止前为止，盛行的命运的“决定论”中有三类：第一类，基因决定论，认为人的很多方面都是从长辈那里遗传下来的，比如说你爱睡觉，或者爱说谎话，你会认为那是源于你父亲也是如此；第二类，心理决定论，强调个人的境遇是父母种下的因果，比如你认为自己待人比较苛刻，是因为母亲从小对你严格要求，不得出丝毫差错，而长年累积的习惯，也让你习惯了这样要求自己和他人，别人因此对你的不友好与不理解，是父母造成的；第三类是环境决定论，现在很多年轻人不计后果的奔赴北上广，宁可住潮湿的地下室，也不愿回三四线城市住宽大明亮的房子，有很大一部分原因是认为，一线城市集中了大批的优秀人才，而自己在这群人中生活，思想、能力也会跟着升华，这是一种环境决定论的心理。 基因、心理、环境影响着人们的生存状态无可厚非，大量的人物传记、历史、电影中得到印证。但乌维·鲍尔认为，说有很大影响是没错的，但是要说这三种因素对人生起了决定性作用，未免有点言过其实，因为人们还有一种权利是别人用任何办法都无法剥夺的，那就是选择的自由，在刺激与反应之间，每个人都有选择如何反应的自由与能力。 那么应用在具体情景中，应该如何做呢？ 第一步，用一天的时间，仔细倾听自己心声，它是否常常告诉自己，“你不行”、“你办不到”等类似的否定语式，如果有，一定避免自己提起，要从心理真正的认为，意志自由的，你可以改变自己的生活。如果你对于“操之在我”的观念仍是半信半疑，那么请放下芥蒂，放下对与错的争论，姑且相信它是真的，不要犹豫，直接进行第二步行动。 第二步，在日常生活或工作找到一件困绕你的事情，然后确定这件事情的关切范围（与此事相关的问题）和影响范围（在关切范围当中你能够直接或是间接控制的问题）。比如，你一直觉得自己的脾气不好，影响了自己的工作和生活。那么在这件事情当中，关切范围有：自己的语言、自己的反应、他人的反应、事件的起因、涉及的人员数量，事件发生的地点等，这里面有些是我们能够控制的，有些是我们不能够控制的。影响范围有：自己的语言、自己内在反应等，这些都在我们能控制或可以间接控制的范围内。那么为了能够控制这件事，你必须要控制那些能够控制的问题。当然在能控制的影响范围内的问题也有很多，应该选择哪一件作为解决问题的第一步骤呢？寻找到那个最根本的问题。在控制脾气这件事情上，你可以重视控制自己的临时反应。临时的反应是不受意识控制的行为，是源于潜意识的指挥，但我们可以将这种不受意识的行为加以训练，在日常生活中，时刻提醒自己，遇到这种情况

廣茂祥云

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。这诗意的世界，却全然就在自己的心底，波纹过处，清晰无比。

大风起

都是短篇，比较紧凑生动，但故事性和推理性欠缺一些逻辑，入门快餐