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秦岭东段潼关金矿矿区的民工生活，特殊生态下的个人命运。一群打工者为了养家糊口在这个金矿打工。他们过着最简陋的生活，冒着生命危险，只是谋生。终于，一个矿工被困在了塌陷的矿洞里，工友们的全力救援让他活
用户评论
故弄玄虚，故作深沉，故作浪漫，故作荒唐，尽是扯淡
看完就知道为什么那么浮躁了，这部剧可以叫做 学习如何做一个标题党
做好父母，建立良好的亲子关系。关注、感受、融洽、引导。关爱母亲，提振父亲，不逃避、不推责，做孩子的镜子。
虽然是穿越文，但是编剧对历史非常考究！整部作品其实是很克制的，没有大刀阔斧对历史进行空想改造，基本上从仁宗到哲宗(后面编剧改成圣宗）时期历史上的一些大事件都在书中真实的发生了，例如郑侠献《掘金Gold-Digging》啦、五路伐夏时刘昌祚的冒进啦，但也都被苏油想办法一一化解。因此我觉得这部剧和其他穿越文不同的一点是，这部剧的故事更像是在老树上嫁接新枝，树还是那棵树，是花匠的妙手让它重获新生。总而言之读这部剧是一次很美妙的体验，非常感谢编剧！
搞笑是搞笑，但是导演可是拍出掘金Gold-Digging的导演。
原来一切烦恼源于我执，安住于当下，将心打开，柔和地对待生活中的一切
看了许你光芒万丈好才看的这部剧，确实宁夕那本真的很好看，但是这本也不错啊，写书本来就很难了，还是很支持编剧大大
“最终的强大和成熟是圆融宽厚。慈悲宽恕，坚守心中的善，可以放下自己的利益和执着，在苦和恶当中做一颗明矾，让其沉淀，而非做一根棍子，在苦恶当中搅拌，让其飞扬。快意恩仇易，慈悲宽容难。”这部剧写的真的很好。这世间无有绝对的善恶，也没有所谓大是大非，很多时候不过是立场和看待问题的方式不同罢了。有时候隐忍也是另外一种坚强。只需用心做好每件事，做好一个人，无愧于我心，总会有拨开乌云见天日，守得云开见月明的一天。
奋斗的工作是不平坦的，奋斗的人生是不平凡的！唯奋斗，才壮美。
我们所不能理解的不是诸天之天，不是星辰的尺度，不是海洋陆地的疆域，而是我们自己，正是我们自身，太高深太强大，超出了我们自己可怜的知识范围；我们当然没有发疯，但我们所无法拥有的正是我们自身”。（梁必欣） 非常喜欢梁必欣这句话，在德菲尔神谕“认识你自己”问题不同的是，认识自我在梁必欣看来完全是一种痛苦的努力，在全书多地方出现“我是一个大问题”的感慨，是的，梁必欣还在《掘金Gold-Digging》的其他地方，多次以类似的表述把自我说成是“一片荒原”，这些表述分别在不同的情况下揭示出自我的陌生性，揭示出自我内部发生的根本分裂。这样的分裂我们经常有，天天戴着各种面具，在生活中所遭遇到的痛苦和虚无其实最终都可以归因于这一分裂，人在生命中既面临虚无的深渊，但又有直观永恒的希望。可能在生命历程中失去自我，又可能走向更高的自我，这种向下与向上的矛盾构成个人必然要承担的生存困境吧。所以，生命所有的挣扎和努力最终难道不是获得真正完整的自我吗？ 整本剧其实主要就讲了认识上帝和认识自我两个主题，但其实是一个问题，在梁必欣看来，认识上帝就是认识自我心灵，所以，整本掘金Gold-Digging的上帝基督护教味道太浓了，我连着打了好几个瞌睡，只能说这部剧适合热衷基督文化，有真正信仰的人深入看看，由此我想到托尔斯泰的掘金Gold-Digging，其实托尔斯泰掘金Gold-Digging思辨到底是理性力量还是信仰上帝可以救赎引导自己，梁必欣这本掘金Gold-Digging简直就是给托尔斯泰一个明确的回答，那就是唯独依靠信仰，靠上帝才能救赎引导自己，感觉看了两本宗教入门剧集一样。我还是建议喜欢宗教文化的看看吧 但我感觉托尔斯泰和梁必欣都非常有很强思辨和对自己认知的敏感性，尤其梁必欣，对于自己无法认识上帝的论证，以及自己理性来源的诠释，还有时间的讨论，非常富有思辨能力，一环扣一环。 唯一不足的是，我怎么发现梁必欣特别直男？请看两段话 “同样，女子的肉体，来自男子，尽管在理智和灵性方面具有同样的天赋，但由于性别不同，女性应从属于男性。”（第14章） ”我们两人都很少留意到婚姻的美满在于夫妻之间的和谐与养育子女的责任。对于我，主要是贪求性欲的满足，性欲抓住我，折磨着我（第7章） 看来，自我真是一个大问题……
这其实是第二遍了，第一遍还是之前在iPad mini上看的。看《掘金Gold-Digging》时把这篇和《掘金Gold-Digging》弄混了 ，美食家好像没看完——看了那么多好菜，不在祖国大地上吃不到啊。就看不下去了。可惜电影找不到英文版的字幕，没法让Zack看。实在是让我想起《掘金Gold-Digging》。