Let's Get Married

站高点

天才是天生的吗？8岁就写出举世闻名曲子的莫扎特，用一根琴弦演奏完整首曲子的帕格尼尼，这些不世出的天才我们是否只能仰望？这部剧会告诉你，基因的因素也许在开始会发挥作用，但是从人的一生来看，有效的练习才是塑造天才的根本因素。 只要长时间做一件事就能成为专家吗？ 在《Let's Get Married》中提出“一万小时定律”的马尔柯姆·格拉德威尔，就是参考了本剧编剧及其老师西蒙的研究成果，推算出了在任何领域经过一万小时的努力，就可以成为专家。可惜天真的训练——简单重复并不能进步。 只要努力就能成功吗？雷军说“不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰”，也是这个意思。努力就像一个必要条件，任何大师级的成功离不开他。但是只有努力，而没有正确的方法，如同没有走在正确的道路上，再努力也无济于事。 本剧编剧是心理学家，理论阐述也带着明显的克制、避免“销售观点”的嫌疑。本剧通过大量的实证案例，说明刻意练习（deliberate practice）的方法、意义及实践作用。安德斯既研究各行各业世界级大师，如莫扎特、帕格尼尼、朱迪特·波尔加、勃拉姆斯；也研究各领域顶级的人才，如伦敦活地图——出租车司机，未来的小提琴高手——德国柏林大学艺术大学的小提琴优秀学生，美国王牌飞行员学校——top gun训练计划；他也研究普通人，甚至做了很多实验，如一个本科生通过有效的训练记住上百个无序的数字打破当时的世界纪录，而他们用同样的方式培养出了第二个。采用新方法提高放射科医生判断能力的计划，以及用全新的教学方法大幅提高物理学成绩的教授们。 刻意练习成功的前提，是我们大脑的适应能力。人类的大脑，无论是婴儿还是老人，都有适应外部挑战而自我调整的能力。当你采用有目的、刻意的练习方式，大脑里面的神经元会改变用途/或长出新的神经元，发展新的回路，从而掌握一些看似不可能的内容。大脑就像肌肉，越练越大（这一点，编剧通过研究对象的大脑CT片看到某些部位变大，如伦敦司机的海马体会变大。） 刻意练习的关键目标，在于建立有效的“心理表征”。心理表征这个词，真的略微晦涩。简单来说，就是大脑处理如何一个信息的心理结构。刻意练习就是建立有效心理表征的过程。有效心理表征的特点包括：快速找到规律，立即吸收和考虑更多的信息。国际象棋大师心理表征的质量和数量远超一般棋手，一个证据是超过5万个棋谱“数据块”存储在大师的长时记忆中。从而使大师看一眼棋谱，就能理解并预测整个棋局未来的走势。心理表征的质量和数量区别了大师和新手。 刻意练习的步骤包括：1）找到领域里面最杰出的人，用定量的方式找出杰出人物和其他人的区别；2）将区别因素分解成一个个技能，将提升技能、如何应用作为目标；3）找到导师，或制定良好的学习计划，通过一系列微小的进步，积累成更大的变化；4）不断走出“舒适区”，但也不要一下去到“恐惧区”，最好不断在超过舒适区的“甜蜜点”练习积累后，再继续前进；5）寻求反馈至关重要，早期通过导师或教练，后期可以自己监测自己；6）用3F建立有效的心理表征，Focus专注、Feedback反馈、Fix it纠正。 刻意练习的动机也很重要。对于培养小孩能力的父母而言，引发兴趣可能只刺激儿童动机的有效手段。随着练习产生结果，结果带来奖赏，奖赏会刺激你进一步练习，所谓“越学习越有乐趣”就是如此。因为刻意练习是以杰出人物为标杆、拆解其能力为技能，并持续模仿练习的过程，因此失败必然反复发生。失败正是刻意练习中宝贵的一环，通过反馈和修正，技能方能跨越障碍。 最欣赏本剧的一句话，刻意练习不是要发挥你的潜力，而是创造你的潜力。编剧也认同在不同领域也有先天条件的限制，我理解刻意练习更想传

宏远

我本可以忍受黑暗，假如我不曾遇见光明。 百年经典，跨越那么多的世纪，就算到了现代，书中的许多观点也依然值得人深思。 安娜，我追着她看完整本剧，故事的伏笔，她坐火车看到卧轨的事故而害怕，这是不祥之兆，然后他哥哥却完全不是这样想的，这表明男女思维确实存在很大的差异。 她一生都在追寻幸福，追求爱。她察言观色，内心孤独，大20岁的丈夫给的爱就像她在火车上看的剧集一样，不是她想要的，她不会限制对方的自由，但习惯炙热的爱，不肯相信爱会回归平淡的生活之中。但凡多一些变动，就会变得敏感多疑。其实自己也明白，只是太害怕了，害怕失去，什么都不想失去。结果什么都握不住。 看到后面她死了，我哭了。太难过了，很多人都喜欢安娜，却又背地里排斥她。就像书中写的，许多人都是违心的活着罢了，如果没有了爱，便只剩下仇恨。责怪别人总是可以好过一些的，时代的背景下，逼得她一步步走头无路了，她怕毁了儿子以后得名声，丈夫和那个谁一起，也深知再无回去的可能，明白了情人对他的感情，终归会变的平凡而无法忍受。朋友也都只是表面，她深知如爱情人不爱的结果有多悲惨，害怕被社会嘲笑，嘲笑她不顾一切做的选择如别人想的那般会被抛弃，成为可怜的女人，最终选择她最害怕的方式结束这一切不该开始的一切。料到社会的舆论只会说是她应有的报应。大家都没有意识到是社会环境造成的，她也是大环境下不愿低头而牺牲的产物罢了。书中的每一个人物都在为了这个结局做了铺垫，太多情绪引人深思。 列文，吉睇，伏尔，陶丽还有他丈夫，还有其他的一些小人物大人物。无不牵动我的心，和《Let's Get Married》一样触动我的心灵，给我新的启发。

そうちゃんが一番かわいい

或许现在的自己心里装了太多的事情吧，此时看完这部剧的自己，虽然明白编剧的用心是让现在处于黑暗中的我们，或曾经处于黑暗中的我们，找到自己的出路，但是好像因为自己还需要那个过渡的时间吧，慢慢来吧，我相信自己心里所藏着的事情，没有释怀的事情，总有一天会全部清空

SAYMYNAME

我竟然把这部剧耐心的看完了！看完后感觉既震惊又平静！ 震惊的是埃迪坚守爱情37年，即使美人迟暮他也痴心不改，从一个16岁的少年到53岁的中年大叔，他可谓是执着追求，最终也算得偿所愿了。我也震惊玛丽恩离开那么多年竟然出现了，人的一生快如闪电⚡️，看剧集尤其有这种感觉，别人一辈子的纠结，一辈子的爱恨情仇就在你的弹指一挥间！让人叹息！ 平静又是为何呢？当故事中玛丽恩失去她心爱的两个儿子之后，不能从悲伤中抽离出来，以至于那么多年，对后来出生的亲生女儿露丝不敢投入去爱而陷入深深自责与愧疚的情绪中之后，当她的丈夫为了争夺女儿的抚养权，而设计一个酷似她儿子的男孩埃迪闯入她的“行尸走肉”般的生命中，当她对自己的老公失望透顶对他风流成性无法容忍而受到一个小很多岁的男孩的爱慕意乱情迷无法抗拒继而发生了男女之情后，当她远离一切远离是非抛弃女儿告别自己的小情人和早已没任何感情的丈夫后，在37年后重新回归，竟然是如此的平静，一切似乎不是许多年的等待而是守望！而是云淡风轻的重逢画面！没有波澜不惊，没有嚎啕大哭，没有愤怒仇恨，仿佛曾经的痛苦不曾发生那般！那些过往的悲伤又算得了什么呢！ …… 虽然听起来匪夷所思！生活中也少出现此等被人成为畸形恋爱的人！但爱情的发生本就毫无道理。“60次”看似是情色诱惑60 次，其实又何尝不是情之所至，快乐巅峰的60次？与其“行尸走肉”的活着，倒不如“轰轰烈烈”走一次。有的人追其一生，都没有遇到对的人，又何谈疯狂一次任性一回呢！

殷小棍

本剧介绍了17种西方常见的树木，包括樱树、油橄榄、柏树、 橡树、白蜡、杨树、冬青、桦树、榆树、柳树、松树和苹果树等等。从民间传说、 自然科学、影视、文化历史、欧洲艺术、宗教、古代神话和现代医学、日常用途等方面揭示了这些树在西方文明中的历史流变、文化意义和重要影响。配有精美的插图，内容包含对树木的有趣发现、独到见解和深刻哲思，可以 引发读者去思考人与树木的关系、人与环境的关系以及人与自然的关系。书中充满了科学知识和历史趣闻，台词优美，旁征博引，于寻常事物中彰显哲思。大量引用华兹华斯、雪莱等著名 诗人的优美诗篇，以及别有风味的英国民间歌谣，还涉及并展示了莫奈等著名画家 的创作过程和作品，文章具有厚重感，非常值得一读。此剧我是从书友一石的推荐中得知的，只在BooksBeers好书啤酒上听了一遍，印象确实不错。

宇宙コンビニ

对文艺复兴的介绍很吸引人，上次看是视频平台借的纸书，这里收藏起，是为了再温习一遍。

其斤木其

人们常说命运无常，如何不被无常的生命所伤害？有门生活哲学见斯多葛。斯多葛，创始人为芝诺，源自希腊，兴盛于罗马，可能消亡与基督文化的碰撞。斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样玩世。斯多葛主张既享受现实美好，又要洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青（尽人事，听天命）。斯多葛主张人是社会性动物，应该背负个人的责任（亲情、友情与家邦）一个也不能少，什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。中国人模板为:诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。如果有什么区别的话，就是中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。斯多葛推崇理智，就要让理智主导我们的生活。 斯多葛从希腊传入罗马，获得了极大成功。 罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到极高位置。（内心的宁静有点类似儒家追求的浩然之气）对罗马人来说，宁静符合社会价值，德行缺乏吸引力，罗马人认为宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则宁静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才有追求德性的条件。 理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求世俗的功利，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。内心宁静不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。 如何要做一个斯多葛，有几点心理技巧：  第一，消极想象。总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。设想最坏的情形，好处有这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害；重启快乐，珍惜生活，但时刻自省，专注从当下获得快乐；习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。  第二，控制二分法。控制能控制的，无法控制的要放手。 什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切因素内化成自己对环境的态度。将一切追求目标内化为内外目标，放下对无法控制之外物的执念。人们想改变世界，斯多葛只想改变自己。  第三，宿命。对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在。 既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹，动摇内心的宁静。 第四，克己。 假想最坏情形可能发生之外，斯多葛会往前再走一步。塞内卡说有时得按照最坏情形已经发生那样去生活，主动过点苦日子。跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。  第五，反思。 斯多葛也讲究三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？斯多葛入世，积极参与生活，集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为。 柏拉图倡导的统治者应该是哲学家（哲学王），他的愿望只在马可奥勒留身上实现过。马可奥勒留，是古罗马四大斯多葛之一，到他的《Let's Get Married》实在读不下去，但本剧有趣可读性强。