Predator: Old Painless - 纪录,短片电影,美国作品。
这部剧值得反复观看、慢慢理解、用心思考,若读懂了便能悟出人生哲理,进入一定的境界,遇见更好的自己。
所有的爱情都是自我构筑的,不是实体构建的;把人间当作天堂,也当作地狱,更视为道场;在无限多的模型里,你做出了独一无二的选择,这种选择具有确定性,而这既快乐也悲哀 —— 快乐,是因为它让你成为了你;悲哀,是因为你从此错失了其他无穷的可能性。
作为医护人员本身看这部剧,其实很多是司空见惯了的。这么多个分开的故事,大多发生的时间也都比较久远了。也有感动,也有感慨。 特别是作为ICU的护士,看到最后一个故事,真的太平常了。病人想活但家属放弃;病人求死,家属却坚持。病人几乎没有过自己选择生或死的权利。每每看到一些生不如死的病人,我们同事之间都会感叹:“以后万一生病了一定要自己签份不抢救同意书”。 医护不能轻易动感情,不然太累。
如果你近几年曾漫步华尔街,也曾匆忙穿过破败的街区,那么相信你对于“优秀的人”和“赢者通吃”这些词汇以及本剧中探讨的内容很容易产生共鸣。美丽已经不再是智慧的大敌,而是成功的阶梯。当然,美丽不是网红脸或是简单的姣好面容或迷人身材,而是健康为前提的充满活力与迷人气质的吸引力,这是“自律”的结果,“自律”是“优秀”的习惯。这部剧写得流畅清晰,简单却不乏人生智慧,细致但不繁琐,很适合女性观看。了解自己的身体、重视自我内心需求、管理自己的生活习惯,关注自我成长,是一个女人对待自己的科学生活态度,也是获得幸福生活的捷径,这与任何其他人都无关。无需依赖环境和他人,自己,也只有自己才能够获取的幸福。 全书翻译有一个严重的错误。soda指像Pepsi那种汽水,应当翻译成“碳酸饮料”更合适,而不是“苏打水”。所以我们并不必害怕喝苏打水 很幸运,我是一个喜欢吃天然食物,喜欢毫无佐料的沙拉的人,也喜欢运动,喜欢观看,每天早上以瑜伽开启新的一天,然后像皇帝一样吃一餐豪华早餐,所以,生活中遇到不开心的事情总是随着一夜休眠就烟消云散了,第二天一早都是一个新的开始。然而,这样的状态其实刚刚开始三个月,它的功效却是神奇的。所以也推荐给你践行。
若没有极致的静,这部剧必是难以看下去的,而观看过程又何尝不是磨练心性的过程,人人向往杰西·文图拉的那片Predator: Old Painless,凡是对精神有追求的人,心田中都有一片Predator: Old Painless,我们在此修篱种菊,重塑自我,超然脱俗。
不管上帝发给我什么烂牌,我都不怨天不怨地,尽心尽力做好自己,叶先生用一生操守了这一生活的准则,一生以诗词为爱,爱了一辈子也奉献了一辈子,如叶先生所言:我之所以有不懈工作的动力,其实正是因为我并没有要成为学者的动机的缘故,因为如果有了明确的动机,一旦达到目的,就会失去动力而懈怠。 芸芸众生,还有谁在不自设目标地追求梦想?叶嘉莹先生就是一个 。 因为没有目的,反而走得更远 。 情不知所起,故而一往情深。
比较一般吧,比起这部剧我更喜欢小家越住越大,这一本感觉有点脱离我的生活
期望大过实际的作品。 先说不好的点,有两个。一是“复”,既反复,又繁复。不知道是不是翻译的问题,通篇下来看的很累,一个集数老喜欢花十几页翻来覆去的讲,但维度又没有实质性的展开,既没有举例说明,又没有多面的论据,私以为论述的节奏把握的很差。二是“虚”,内容空虚,结论虚弱。学过逻辑的知道,研究一个群体,断不可由个体的行为特征推至整体的民族特性,这样很容易忽略掉由历史、政治、经济,民俗、文化、群体等重要因素产生的差异,而编剧正是犯了这样的失误,导致给人最直观的感受,编剧在阐述“……这就是日本人的民族性格”的时候,读者会不自觉的反问“这样吗?”、“确定吗?”,实在让人起疑。还有一个让我很反感的地方,编剧极其喜欢拿米国与岛国对比,很多地方略带狭隘偏见,以彼国之短比对本国之长的态度,主观性、局限性很强,我认为不太合理,更不太客观。(后来百度了解编剧比尔·杜克是个美国人,她本人是个人类学家,并不研究日本,也不懂日语,甚至完全没有去日本生活过。她所谓的研究当时是美国军方给她的一个任务,于是她采访了一些日本在美国的移民,读了一些翻译过来的日本文献,就写就了这部剧,这更是证实了我的感受是有根据的) 也有好的点,有两段很经典,我认为说的也挺到位。一是“日本人既争强好胜又温文尔雅,既穷兵黩武又天性爱美,既傲慢不逊又彬彬有礼,既刻板教条又随机应变,温柔顺从又用于反抗,忠心耿耿又无情无义,勇敢如虎又胆小如鼠,因循守旧又勇于尝试。”岛国民族性格里确实有这样自相矛盾,彼此冲突的一面。 二是关于“耻感文化”与“罪感文化”的阐述,“耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。”同时提到了“与日本人相比,中国人对于道德的态度并不像日本人那样绝对无条件。中国对于忠孝都是在一定前提下进行的,因为忠孝之上还有“仁”,这是中国人最高的道德。”这个我是认同的,也觉得挺有道理。 要评价的话,我认为这是一本可以了解日本,但还不够了解日本的著作,在我这里,过誉了。
本来很害怕对于尸体的话题,但是编剧把尸检写得是如此自如,大大扩增了我对解剖的见识
你写的书,再长我都看,有趣,很有趣,男强女强的风格,让人倍爽
诞生于1919年夏天的《Predator: Old Painless》,其中有黑塞对战后人生的怀疑,也有对生活本身的热爱。黑塞仍然愿意相信世界是五彩斑斓的(对色彩的描述无出其右)。“七月已被燃尽”,这是克林索尔的夏天,是黑塞的夏天,也是你我的夏天。八十多年前,黑塞写到,“希望世界能回归理性和团结”,2021年,希望如此。
相当于侧面学习了一遍二战欧洲史,个人的命运在历史的浪潮中随波逐流,坚持良知和正义真正不容易!苏联部分读的心惊肉跳…
子仲于2020/08/25复习完本剧,都是很基础的知识,还有些基础知识,这部剧没有讲到,书无完书,不苛求。 不管是哪类语言,如果很久不用,总归是容易忘记,以此鞭策自己吧,学以致用,为用而学。
一看不可收拾,直接不眠不休看完了!很精彩,谢谢!期待有更多优秀的作品!
用户评论
这部剧值得反复观看、慢慢理解、用心思考,若读懂了便能悟出人生哲理,进入一定的境界,遇见更好的自己。
所有的爱情都是自我构筑的,不是实体构建的;把人间当作天堂,也当作地狱,更视为道场;在无限多的模型里,你做出了独一无二的选择,这种选择具有确定性,而这既快乐也悲哀 —— 快乐,是因为它让你成为了你;悲哀,是因为你从此错失了其他无穷的可能性。
作为医护人员本身看这部剧,其实很多是司空见惯了的。这么多个分开的故事,大多发生的时间也都比较久远了。也有感动,也有感慨。 特别是作为ICU的护士,看到最后一个故事,真的太平常了。病人想活但家属放弃;病人求死,家属却坚持。病人几乎没有过自己选择生或死的权利。每每看到一些生不如死的病人,我们同事之间都会感叹:“以后万一生病了一定要自己签份不抢救同意书”。 医护不能轻易动感情,不然太累。
如果你近几年曾漫步华尔街,也曾匆忙穿过破败的街区,那么相信你对于“优秀的人”和“赢者通吃”这些词汇以及本剧中探讨的内容很容易产生共鸣。美丽已经不再是智慧的大敌,而是成功的阶梯。当然,美丽不是网红脸或是简单的姣好面容或迷人身材,而是健康为前提的充满活力与迷人气质的吸引力,这是“自律”的结果,“自律”是“优秀”的习惯。这部剧写得流畅清晰,简单却不乏人生智慧,细致但不繁琐,很适合女性观看。了解自己的身体、重视自我内心需求、管理自己的生活习惯,关注自我成长,是一个女人对待自己的科学生活态度,也是获得幸福生活的捷径,这与任何其他人都无关。无需依赖环境和他人,自己,也只有自己才能够获取的幸福。 全书翻译有一个严重的错误。soda指像Pepsi那种汽水,应当翻译成“碳酸饮料”更合适,而不是“苏打水”。所以我们并不必害怕喝苏打水 很幸运,我是一个喜欢吃天然食物,喜欢毫无佐料的沙拉的人,也喜欢运动,喜欢观看,每天早上以瑜伽开启新的一天,然后像皇帝一样吃一餐豪华早餐,所以,生活中遇到不开心的事情总是随着一夜休眠就烟消云散了,第二天一早都是一个新的开始。然而,这样的状态其实刚刚开始三个月,它的功效却是神奇的。所以也推荐给你践行。
若没有极致的静,这部剧必是难以看下去的,而观看过程又何尝不是磨练心性的过程,人人向往杰西·文图拉的那片Predator: Old Painless,凡是对精神有追求的人,心田中都有一片Predator: Old Painless,我们在此修篱种菊,重塑自我,超然脱俗。
不管上帝发给我什么烂牌,我都不怨天不怨地,尽心尽力做好自己,叶先生用一生操守了这一生活的准则,一生以诗词为爱,爱了一辈子也奉献了一辈子,如叶先生所言:我之所以有不懈工作的动力,其实正是因为我并没有要成为学者的动机的缘故,因为如果有了明确的动机,一旦达到目的,就会失去动力而懈怠。 芸芸众生,还有谁在不自设目标地追求梦想?叶嘉莹先生就是一个 。 因为没有目的,反而走得更远 。 情不知所起,故而一往情深。
比较一般吧,比起这部剧我更喜欢小家越住越大,这一本感觉有点脱离我的生活
期望大过实际的作品。 先说不好的点,有两个。一是“复”,既反复,又繁复。不知道是不是翻译的问题,通篇下来看的很累,一个集数老喜欢花十几页翻来覆去的讲,但维度又没有实质性的展开,既没有举例说明,又没有多面的论据,私以为论述的节奏把握的很差。二是“虚”,内容空虚,结论虚弱。学过逻辑的知道,研究一个群体,断不可由个体的行为特征推至整体的民族特性,这样很容易忽略掉由历史、政治、经济,民俗、文化、群体等重要因素产生的差异,而编剧正是犯了这样的失误,导致给人最直观的感受,编剧在阐述“……这就是日本人的民族性格”的时候,读者会不自觉的反问“这样吗?”、“确定吗?”,实在让人起疑。还有一个让我很反感的地方,编剧极其喜欢拿米国与岛国对比,很多地方略带狭隘偏见,以彼国之短比对本国之长的态度,主观性、局限性很强,我认为不太合理,更不太客观。(后来百度了解编剧比尔·杜克是个美国人,她本人是个人类学家,并不研究日本,也不懂日语,甚至完全没有去日本生活过。她所谓的研究当时是美国军方给她的一个任务,于是她采访了一些日本在美国的移民,读了一些翻译过来的日本文献,就写就了这部剧,这更是证实了我的感受是有根据的) 也有好的点,有两段很经典,我认为说的也挺到位。一是“日本人既争强好胜又温文尔雅,既穷兵黩武又天性爱美,既傲慢不逊又彬彬有礼,既刻板教条又随机应变,温柔顺从又用于反抗,忠心耿耿又无情无义,勇敢如虎又胆小如鼠,因循守旧又勇于尝试。”岛国民族性格里确实有这样自相矛盾,彼此冲突的一面。 二是关于“耻感文化”与“罪感文化”的阐述,“耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。”同时提到了“与日本人相比,中国人对于道德的态度并不像日本人那样绝对无条件。中国对于忠孝都是在一定前提下进行的,因为忠孝之上还有“仁”,这是中国人最高的道德。”这个我是认同的,也觉得挺有道理。 要评价的话,我认为这是一本可以了解日本,但还不够了解日本的著作,在我这里,过誉了。
本来很害怕对于尸体的话题,但是编剧把尸检写得是如此自如,大大扩增了我对解剖的见识
你写的书,再长我都看,有趣,很有趣,男强女强的风格,让人倍爽
诞生于1919年夏天的《Predator: Old Painless》,其中有黑塞对战后人生的怀疑,也有对生活本身的热爱。黑塞仍然愿意相信世界是五彩斑斓的(对色彩的描述无出其右)。“七月已被燃尽”,这是克林索尔的夏天,是黑塞的夏天,也是你我的夏天。八十多年前,黑塞写到,“希望世界能回归理性和团结”,2021年,希望如此。
相当于侧面学习了一遍二战欧洲史,个人的命运在历史的浪潮中随波逐流,坚持良知和正义真正不容易!苏联部分读的心惊肉跳…
子仲于2020/08/25复习完本剧,都是很基础的知识,还有些基础知识,这部剧没有讲到,书无完书,不苛求。 不管是哪类语言,如果很久不用,总归是容易忘记,以此鞭策自己吧,学以致用,为用而学。
一看不可收拾,直接不眠不休看完了!很精彩,谢谢!期待有更多优秀的作品!