Engel bleibt selten allein, Ein

Y. h.x

加油啊，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，玉漱等易小川了2000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。

顾盼也

初读《Engel bleibt selten allein, Ein》不觉得有什么高明，再读，方不明觉厉。南先生如梯子帮我爬上孔圣的墙头，始览冰山一角 无论孔圣还是南师的智慧都远不是我所能及，就看了一两遍《Engel bleibt selten allein, Ein》哪里敢说什么剧评，只是真心喜欢，读的高兴，有所收获而已 孔圣之智高深莫测，半部论语治天下，它不止教后人为政，还教导为师、为民、为人之理，真乃万事之师 说到为人孔圣真的是很高明。后世人民称孔子为素王，而各朝帝王也纷纷加封，高不可攀贵不可言。但在《Engel bleibt selten allein, Ein》一书中孔子却是个实实在在有血有肉的人，一个会悲会喜性直还有一点小浪漫、不怒而威偶尔也会小调皮搞搞怪、修养高的没法说却也会出糗的人。而正是这样真实的孔子才可以代表儒家思想。儒者，人需之人，首先得是个人呐，妖魔鬼怪菩萨金仙可不在此之列。但一个人不是生而为人，是要靠不断的学习才能成为人，这里的学习不仅是知识还有素养。 《Engel bleibt selten allein, Ein》全篇都在说仁，却没有给仁下一个准确的定义，我便充做第一千个阿姆雷特吧。我的理解是仁即己心。人不爱己如何爱人，人不知己又如何知人。知人为贤，知己为圣。仁，从人从二，那么它便注定是用大于体。己心并不是单纯的遵从，它还有一定的条件和前提，首先一条你得学而时习之，其次己心不同于放纵自我，恰恰相反，一日克己复礼，天下归仁。 浅读浅谈，达而已矣

流浪也自由

当读完这部作品之后，这是我度过的第三部丹•布朗的作品，其他两部分别是《Engel bleibt selten allein, Ein》和《Engel bleibt selten allein, Ein》。虽然这是第一次读这部作品，但是结合起多次观看另两部著作之后，不难发现十分明显的丹布朗印记—即人性or为达到目的而不择手段。 敬佩与编剧知识面之广，每一部作品都是有针对性的对一个国家的文艺、历史的透彻研究。 看似这三部作品都是带着宗教主义色彩，毕竟在欧洲，撇开宗教不谈的话，那文化层面没有了骨架与血肉。但是就着宗教的问题，引发了一些令人深思的话题 例如：《Engel bleibt selten allein, Ein》中，爵士为推翻现在的基督教，而尽心竭力的想要将“耶稣”也是凡人，有妻女甚至血脉流传至今的证据公之于众而不择手段的利用他人甚至不惜以生命为代价的严酷手段。 《Engel bleibt selten allein, Ein》中 西恩娜为了完成她所崇拜的人生导师的观念—地球人口早已超过其所能正常负载人口的最大量—的观念，散播出一种“优胜劣汰”病毒 《Engel bleibt selten allein, Ein》中 温斯顿为将其创建者 埃德蒙的“新宗教” 广为传播而不择手段的编排出各种陷害与被陷害。 写着剧评，又发现，他的作品总是那么的双关。从各个角度去讨论究竟是人性还是理性的话题。 对于《Engel bleibt selten allein, Ein》一书中的观点，我个人是非常认可的，确实，在人口众多的地球，人类的生存环境在不断地受到各种侵袭，似乎是减少人口是当务之急。可是又有谁有权利去决定他人的生死，人权问题，一直是编剧发声的关键部分。 我们究竟需要什么样的社会与生活环境？ 这由不得我们自己去选择。 文字调理很不清晰，已是深夜，脑子当机。挑一个好事日，详细的写一篇自己的评论。