图腾Tótem

洋海赵

感觉现在越写越没有什么新意了，就没有那种能让你眼目一新的那种感觉

🇨🇳CXQ

读完全书，毫无疑问，最喜欢身世坎坷却努力上进、自尊自爱且善良的路喜纯，真是我学习的楷模。 当然，万事淡然的海西宾，坚韧果敢的杏儿，专注学习终于成就自己的荀磊，也都是我欣赏的角色。 本剧对人物的刻画可以说非常成功了，除了小字辈，住在这个四合院里的每个有名有姓的住户，其他牵涉到的小角色，全都跃然纸上，无不让人印象深刻。这种叙事结构和时间线串联故事的笔法带来的观看体验也十分新奇。一天之内发生的事情，竟可以道尽在不同的时代背景下，不同阶层的小人物挣扎生存的一生。 虽然结局如编剧所说，“不是结局的结局”，故事的走向并不清晰，他没有给我们每个事件的确切结局，我却觉得，这样的开放式结局反而更契合主题。历史的车轮滚滚向前，时间永是流逝，个人的命运就在其中裹挟前进，充满了变数与未知，而图腾Tótem见证了这一切。

忆触记发董老师13580033439

三爷一己之见撑下了看完的动力，这也是一本比较奇特的书了，重生女主前生悲惨纯属作死，重生之后大不作为，男主在全书百分之三十的地方才第一次被提到名字，百分之四十第一次出场，还好有了三爷才想看下去，可撑到三爷真不容易啊，明明有许多番外可以写呀，玄越的呢，叶限的呢

严安琦

其实总体来说是不错的，就是稍微欠缺了一些特别吸精的情节，有一些情节看的想睡觉

LeslieJIN진세기·し·

果然还是那个小四，ppt式电视剧，加上不知所云的演员和稀碎的演技

疯狂至帅

看得出来陈晓很想转型，可惜不太行的样子！

于成龙

身体里绝大部分的免疫系统都在肠道里（大约占了80%），理由很简单，细菌界的妖魔鬼怪、大小明星都在这里聚集，免疫系统自然是要来这里会会它们的。 如果非要和每一个肠道细菌打个招呼、说声“你好”的话，差不多要花三百万年的时间，而免疫系统每天对每一位可不仅仅是说声“嗨”，它还要再补充上两句：“你不错”或者“你还是死了让我更放心”。

牛芳蘭

中规中矩的一本剧，但编剧为上一本剧打的广告也太多了吧？ 总结一下，想戒掉坏习惯，就是要按时吃饭按时睡觉，其他的慢慢来。

荔枝小殿下🍑

未知演员的《图腾Tótem》值得即将上大学的青年和家长读，至少可以在孩子的职业取向上借鉴一下。 ◆ 高思维与右脑的六种能力 未来你需要培养的六种能力”：设计感、故事感、交响（整合）能力、同理心、娱乐感、探寻意义能力。 ◆ 如何选择大学 中国城市是按权力来评级的，而资源也是围绕权力来分配的。 ◆  以凤凰男的姿态埋头实干——自我奋斗的正确姿势 将来的你，一定会感激现在拼命的自己。——蔡康永 “如果你拍得不够好，那是因为你靠得不够近。”这是战地记者罗伯特·卡帕说过的一句最著名的话。很多记者、摄影师都是离得远远的拍摄士兵在前线作战的情况，因为靠近就有生命危险。但是卡帕不是，他每次都是冲到离拍摄对象最近的地方拍摄，甚至连人物脸上的表情都完全记录下来，这样拍出来的照片才更清晰、更震撼。个人晋级需要一点“卡帕精神”。 ◆有的人来到你面前是来帮助你的，有的人则是来历练你的。婚姻关系、亲子关系就是如此。学者对婚姻的定义是：一个人帮助另一个人发展、成长，同时不过多侵犯对方个性的过程。同样，亲子关系也一样，孩子也是独立的个体，以及家庭股份无限公司的股东一方。 婚姻是三方契约关系，除了夫妻，还有夫妻与孩子的“铁三角”契约关系。 孩子成长的路是银子铺就的。 你需要放弃“养儿防老”的观念。而且，不论你生的是男孩还是女孩，都一样。未来，女孩不会比男孩更顾家。如果都是4-2-1家庭模式出来的，春节只能各回各家。孝顺的儿女远在天边也孝顺，不孝顺的儿女跟你住一栋房子也没用。 ◆  孩子将来如何不被人工智能取代——走出中产子女教育的误区 教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。——杨振宁 >所谓职业，通常与规划相联系。根据中国职业规划师协会的定义，职业包含十个方向（生产、加工、制造、服务、娱乐、政治、科研、教育、农业、管理）。按社会学职业声望划分，有90多个常见职业分类，比如市长、教授、企业经营者、办事员、工人等。 职业大类可划分为蓝领（体力劳动者）和白领（脑力劳动者）两大类。由于科技发展，两者的界限越来越模糊，比如工业4.0车间的电脑操作师就是蓝白跨界职业；又比如机器人的出现被认为是“金属领”，它对所有蓝白领职业都构成威胁。 ◆ 那些必修的“人生大课” 我们大致可归纳出四类教育“产品”：有德有才的是“优等品”，有德无才的是“合格品”，无德无才的是“废品”，有才无德的是“危险品”（比如化学博士造起了冰毒）。 角色培养大课。 角色培养是社会学中所谓“人的社会化” 古希腊德尔菲神庙门口刻着——“人啊，认识你自己。”这个命题亘古不变，人要用一生去发现这个命题。 “认识你自己”分为认识你的人生方向（你要成为什么样的人），你的偏好（教育就是发现偏好、培养偏好、发展偏好，最终找到一只饭碗），你的性格（是理智型还是情绪型，是快速反应型还是慢半拍型）。如果能完成这个命题，就不枉此一生。 按照南怀瑾先生对教育的解释：传道，就是帮助学生找到方向感，道者，路也；授业，就是教会学生一技之长；解惑，就是你问我答。总结起来，教育就是帮助学生“发现那个独特的我”。 梁启超早就说过：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”在前两讲中，我们说了个人要实现晋级，就要发现、培养并发展自己的兴趣偏好，要有品德，有合作精神，还要会做人。这一讲，我们聚焦意志力。因为只有意志力才能让晋级进行下去，个人晋级是长跑，不是中个大奖、买一套房就大功告成了。 梁启超早就说过：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”现在，创业者讲究要有“复原力”“强韧性”。可见，比野蛮体魄更重要的是心理素质，是抗打击能力。 ◆ 如何让下一代上进、“能打”、有斗志 爸爸的努力

花殇丶沁

所有的故事都还可以，除了有一篇情节不是很完整。我就喜欢看虐男主的，哈哈，和我有同一爱好的可以看看。

杨雷

书末，越来越模糊。简单、实用、高效并不是莫琳。而感官世界才是莫琳的特写，喜欢有血有肉、真实、不刻意…

过儿过儿

花了一个月的时间看完了这部剧，书分两类，一类是帮你练各种招式解决实际问题，一种是解决最高层次的问题，人存在的意义是啥。年轻时候都在读各种各种的工具书，以获得安身立命的方法和手段，现在终于有机会读最高层次的书了，四十而立，为时也不晚。

Shawn Yang

很可惜，最后一集没看着，那天该死的CCTV居然一晚上放了两集，还把第二集放到了10点多。那是我上初中的时候

*漫天飞雪*

猝不及防地结束了，可是“图腾Tótem”究竟是什么呢？ 是各个人物心中的信念吗？ 还是别的什么东西呢？ 每个人都获得了并失去着，是图腾Tótem切下事物分两半还是什么呀？🤔 还值得继续思考嘞。

王先生

好多好多年前看到的图腾Tótem。不知道第几遍的再刷。可能中间有很多不完美的地方（方大总会漏子或者忘记自己之前写的细节）但是不影响图腾Tótem的优秀。 从来不觉得是烂尾，因为该讲的故事已经讲完，这个世界会在另一个次元以他自己的方式运行下去。可能这就是创造一个世界的本意吧！ 又仿佛看到十几岁的自己因为里面的人物揪心，因为剧情熬夜。 不论以后的网文会走到那一步，又或者因为各种条条框框没落，但是不要忘记，总有一个人会因为这样的世界全神贯注，在普通的生活中看到更多的可能。

叶文珒

所以总结下来，中美双方都觉得自己所做的不过是在保护本来就属于自己的东西，除非有一方放弃“本就属于自己的权利和优势，否则战争或者其他形式的斗争就不可能避免。这个看法挺悲观的。

薇薇安的美好生活

文字读起来有一种流畅的感觉，就像吃一个果冻，缓缓的在唇齿间迸裂，清凉，舒适，令人神清气爽。 佛陀说，痛苦源自无明，也就是未认清事物的真相。八正道似乎就像是保持一个觉知，随时都知道自己在做什么，说什么，想什么。佛陀说的大道就是安住当下，专注的生活，我之前一直以为只有工作，学习，运动需要专注。恰恰更多的时候需要专注的是，无聊的，厌烦的，焦虑的时候对内心进行审视，保持觉知，从何而来。最后还是想发一首诗 你见，或者不见我。 我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我。 情就在那里，不来不去。 你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。 你跟，或者不跟我。 我的手就在你的手里，不舍不弃。 来我怀里，或者，让我住进你的心里。 默然相爱，寂静喜欢。 —————仓央嘉措 这大概是我觉得最美的情诗了……

我依然是饶媛媛

评论《图腾Tótem》是一桩冒险的事情，因为极易陷入“盲人摸象”般的尴尬境遇，“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵”，人言人殊，不管是大根萝卜，还是簸箕、石头、柱子，从个体角度而言似乎都有道理，并置在一起却让人感觉荒谬无比，事物之整体把握实是难哉。可惜的是，《图腾Tótem》的编剧罗贝托•波拉尼奥已经去世了，否则我们大约有机会可以当面向他请教一些难解的问题；不过，更大的可能是，有躁郁症气质的编剧会狡黠地一笑，言道：所有的一切以及答案都放在书里了，如何读悉听尊便。 《图腾Tótem》和罗贝托•波拉尼奥的内在气质是相通的，均离经叛道，不肯依常规而行。波拉尼奥年轻时的生活介于革命者与波西米亚人之间，在世界各地漂泊多年，将自己的人生放置于不止息的波涛之中，不管是反抗独裁者，还是推行自己发起的影视运动，都全然是自主性的生命轨迹。如果没有这样的经历，《图腾Tótem》很难想象会被创作出来，因为那一种纷乱庞杂的质料与磅礴的气势，表明这归属于一位曾经的行走者。 《图腾Tótem》为一巨型著作，却是花开五枝，各自独立，但仍是牵丝扯蔓，中有暗线连接。“影视评论家”，讲述欧洲的四位研究者因影视大师阿琴波尔迪的著作结缘，不料形成了四角恋，后来又前往墨西哥小城圣特莱莎寻找阿琴波尔迪，却扑了个空；“阿玛尔菲塔诺”，写圣特莱莎的影视教授阿玛尔菲塔诺面临着外界和内心的双重压迫，濒于精神崩溃的边缘；“法特”，美国记者法特前往墨西哥采访拳击赛，听闻了当地发生了连环的妇女被杀事件，他在介入与逃避之间徘徊，矛盾重重；“罪行”，类似于法制频道的犯罪实录，以两百多个案例记录了墨西哥妇女惨遭杀害的罪行，以及当政者与执法者的黑暗内幕；“阿琴波尔迪”，从头讲述起这位伟大作家的复杂一生，他经历或耳闻目睹了纳粹屠杀犹太人、斯大林的大清洗，晚年又秘密去墨西哥调查妇女被杀事件，不过其行踪十分神秘，不管是亲人还是崇拜者都无法寻得到他。 这样的情节梳理其实是十分笨拙的，因为罗贝托•波拉尼奥显然要和欧洲传统式的影视精准叙事（如福楼拜、巴尔扎克等）对着干，主线固然不妨有，但枝蔓横生、旁逸斜出，堪称“千条垂下绿丝绦”，大跑野马，让观者眼花缭乱，真想冲编剧施一个“定身法”，让他将弥散的叙事收住。波拉尼奥谈拉美黯淡的社会时政，谈纳粹屠犹，谈苏联清洗，还谈杜尚、叶利钦，甚至又扯上我们的林彪副统帅和温都尔汗折戟沉沙，真是上下百年，纵横捭阖，很有法国狄德罗“百科全书派”的劲头。在他这里，剧集里大跑其题是不怕的，怕的是跑得不够远、不够肆无忌惮，撒开欢儿来，拼得文字尽一醉。读者在这样的叙事中难免被颠簸得东摇西晃，叫苦不迭，不过是不是正中了波拉尼奥的招儿：这世界与世事就是如此的混乱和无序，我不过是用文字将其换种方式折射了出来，你们何不尝尝滋味？ 波拉尼奥的叙事满满当当，稍一晃就溢了出来，在影视的边界流淌。书中的许多人物进进出出，熙攘纷杂，有些神龙见首不见尾，没了下文，不知道到哪儿去了；而某些故事也断了尾巴，兀然中止。这种断裂与满溢的叙事糅合，形成一种奇特的张力，未让人有生硬的感觉，却有酣畅的气息贯通。其实波拉尼奥追剧中角色之口做过贴切的评论，“……那些激流般不完美的巨著，可正是这些巨著在陌生的领域里开路的啊。……大师在战斗中与那些让我们感到恐惧，那些能吓到我们、让我们生气、有鲜血、致命伤口和臭气的东西搏斗。”生命的完整性是不避开搏斗的一面的，波拉尼奥大约从未幻想过造化能对他网开一面，他也就毫不客气地对其挥舞起手中的戈矛。 波拉尼奥的叙事纷繁复杂，但这乱却不是无章的。我们细细端详，《图腾Tótem》的每一个集数都明示或隐含