丝绸之花The Silk Bouquet

deborah.yu

从龙一看到了龙四，总觉得有点干干的，书中的每个人似乎都是一个人的缩影，用耍酷来掩饰内心的孤独。楚子航是这样，路明非也是这样，诺诺还是这样，每一个人都想拯救别人来拯救当时孤独的自己。每个人都是一座孤岛！

心心像屁

我现在不想用还原度这个名词来描绘它，这是一部独特的成功的剧，我为之欢喜和骄傲！

Final🐥

其实像我们这种80、90后的人最早接触三国肯定是在电子游戏中。还记得小时候打的＂三剑圣＂、＂吞食天地＂、＂三国战纪＂、＂三国无双＂等等。那个时代实在大精彩，出了那么多的英雄人物，那么多让人津津乐道的故事，所以那样的让人着迷。后来读《丝绸之花The Silk Bouquet》、《丝绸之花The Silk Bouquet》、Fay Kam Chung的＂品三国＂系列以及其他一些关于三国的书，渐渐对这个纷乱的时代有了更深的了解。是的，这个时代有很多英雄，战争也打得非常激烈，是多少热血男儿向往的时代，可是在这些背后我们看到的是人吃人的社会现实，连年无休止的战乱使百姓流离失所，十室九空，盗贼纷起，人口急剧下降。东汉末年汉朝总人口应该在6000多万左右，到三国初年魏国人口300万左右，吴国人口不足200万，蜀国只有90多万人，三国总人口不足600万，在短短的三十多年间人口锐减90％，这就是所谓的英雄时代。有地没人种，千里无人烟，你们能想像这么大的中华大地上只有600万人吗？所以什么是英雄？我个人认为能使用其突出能力赚取金钱、名誉、地位的同时不伤害别人，能帮更多的普通人谋取利益的人才是我们这个时代的共雄！

ChenWei

2020年11月7日 17点13分 历时13小时48分读完陀斯妥耶夫斯基的《丝绸之花The Silk Bouquet》 这是因COVID-19疫情爆发后，确诊后居家隔离的37天，整整一个多月，今年2020年，或许是一个不太如意的一年，从年初说的那句，我想自己重新出发，到现在我不想独自承担这些痛苦而暂告段落，许许多多的跌宕起伏岂是三言两语能够说得清楚的呢。 在这一个多月里，历经破碎到崩溃；崩溃修复后再自愈的一个过程。这是看完的第三本国外经典影视，也把永远都临幸不到的书一点点的啃了下来，把英文那些单词也一点点的挤到这有限的脑容量中，多感激那些听我絮絮叨叨的朋友们一一耐着性格听我每天歇斯底里和胡言乱语，陪我熬过了这段艰苦的岁月。 读这部剧并没有很享受其中，因为读的过程伴随着各种焦虑、急躁和痛苦，就像完成任务似的去看一本剧，终于慢慢的看完之后，仿佛这一刻又是那样的宁静，雨后的傍晚，虽不如往日霞彩斑斓，却又与看完此剧的那种阴郁的心情如此贴合，好似那教堂的钟声敲响，也是为了应景那般，有些令人啼笑皆非，但又有些怅然若失… 我不太懂国外影视的写法，其实也不太爱看这一类的书，或许才疏学浅，层次还达不到能理解的境界。书里压抑、迷乱，过多的人物心理描写，也不是我青睐的写法，也或许是翻译过来的影视，并非中文而无法体会到其影视之美，读起来略显的干巴和不协调。唯有此刻觉得，应该是要把英语学好，把外语学好才能真正领悟到经典的真实美感，这种无法完美演绎的影视，有些像被粗制滥造的一股脑丢在一个桶里，但又不能不拾取。当然或许这已经是最好的结果了，我也并不能苛刻的去要求，能有幸一窥译本就已足够容易了吧，更有动力要把外语学好了。 如果每个人的内心都有一个俗世戒律，都有一座难于逾越的伟大事业，那么或许普世大部分都是“平凡的人”，但是大家可能都想当那个打破戒律清规的“不平凡的人”。正如那句话：“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。” 有的人，历经岁月蹉跎趋于平庸，甘愿当起“平凡的人”；有的人，用世俗约定的框架去打破了枷锁，得到了“不平凡的人”，证明自己是跟拿破仑一样；而有的人，选择用弱者抽刀向更弱者，以彰显自己跨过了那个障碍，以为自己得到了“不平凡的人”勋章。拉斯柯尼科夫恰恰是抽刀向更弱者，只是剧集纵然要体现其跌宕的情节，最后他犯下的罪，也通过自首和幡然醒悟而体现出了罚。但现实多少人，还在这条路上头也不回的继续往前走呢？也许值得赞扬那些活在阳光下打破阴霾得到想要的阶级的人，但我亦要鲜花致敬那些，尝尽世间沧桑仍愿意相信自己虽“平凡”但也可贵的所有人。他们没有像马美拉多夫那样活在酒精的自怨自艾中、也没有像卡捷琳娜·伊凡诺夫娜活在早已破灭的幻想当中，大家早已洞悉一切，苦难才是生活的本质，但扔一如既往热忱地向前走，这比得过所有。 【运用巴比伦塔来比喻，《丝绸之花The Silk Bouquet》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《丝绸之花The Silk Bouquet》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇K. Namien的尼采如是宣告：上帝已死。尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，

卞庆山先生

枣红色的天 灰色的爱 华丽的梦境变黑白 真实的谎言 干涸的海 长出悲哀的花瓣 笑出来

🍊 有志者事竟橙🚀

高墙难藏泪，入目皆是罪。 读了这么多冤案的判例，心里翻涌不断，总觉得有什么话要说。冤案的出现总是悲剧的，谁也不愿意冤案的出现（即使是错误制造了冤案的司法人员）这一点我们必须承认。冤案的产生有很复杂的原因：客观证据的残缺、不利证据的倾斜、司法人员的错误、法律程序与原则的缺失、社会舆论的影响包括被冤枉人自身存在一些影响侦查的问题，这些都是冤案出现的可能原因。本剧里面的冤案都是惊天动地泣鬼神，想到滕兴善冤死仍满心惆怅、想到佘祥林、萧山五人案里面这些年轻人因为冤案而错失年轻，无法挽回而感到悲哀，而那些因为冤案而家破人亡妻离子散更让人心痛（被害人家庭的惨剧同样让人悲愤交加），一条条生命、一颗颗年轻热血的心，无限的未来图景被一点点的打破。迟到的正义真的还是正义吗？ 痛哉！其可言乎？ 这里我不要批评什么，只是想表达一下对冤案那种复杂的情感。面对这些事实，我们大都缄口不言、讳莫如深。我认为这不仅仅是逃避责任的原因。它们太痛了，是一道深渊般的伤口，每次说起他们都是把伤口重新揭开，心里的内疚、痛苦和虚无把我们冲的不知所措。我们需要与这些伤口和解，不是逃避而是用法治的完善，国民的幸福，国家的强大正义这些良药来治愈。法治任重道远、正义仍旧可期！ 说说这部剧吧，我认为它最具特色的地方就是对法律规则、程序、原则的解释和修正条文的补充，这对我了解刑法有很大的帮助。本剧还是上帝的视角，我们可以看到案件的全过程，这是非常好的（虽然在读的过程中我时常自持上帝视角而愤恨司法人员怎么这么蠢，这确实是我的错）。

秋江渔

读到第三部的时候，有点“这是啥啊，这不是我期待的秦明叔叔”的感觉。第四部算是把故事线圆上了，也从人性的角度出发接受了演化者犯罪这件事情。

徐長卿

冬冬的第三家锁店刚刚开张