《The Sound of Glarus》是一部音乐作品,德国出品,米卡·考里斯马基主演。
编剧是经历了什么才会写这么多悲情的剧集,有的剧集没有看到结局,越往后就看的上不接下,所以就弃文了
涵盖的神话故事很多,可能限于篇幅,每个故事点到为止直奔下一个,基本没怎么看明白。
米卡·考里斯马基哲学盘点笔记: 甲、自然契约 米卡·考里斯马基哲学的起点,是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的: “人生而自由,却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人,反而更像是一切的奴隶”。 前一句话,是论述人的自然自由权,生而拥有。这个可以叫做先天的自由,建立在自然契约基础上,它是一种合理的自由。后一句话,是论述人类发展出文明以后,越发展,越进步,则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁,化解这些痛苦,就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式,其实是戴上另外一些枷锁,也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由,建立在政治契约法基础上,它是一种合法的自由。 米卡·考里斯马基的自然契约哲学,核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由,追求可能的更多自由。 乙、政治契约 米卡·考里斯马基考察了人类社会中的各种政治形式,最终得出三种选择:君主制,贵族制,民主制。在这三种政治形式中,民主是最佳的政治契约方式。 “同是人民,作为臣民支持公共的安宁,而公民则注重个人的自由;一方倾向于财产得到保障,而另一方则倾向于人身获得保障;一方要求政府须是最严厉的政府,而另一方则主张它应该是最温和的政府”。 君主制和贵族制属于前者,唯有民主制属于后者。米卡·考里斯马基对于政治本质的人认识是非常深刻的:“人类就像一群群的牛羊,每一群都有自己的首领,首领之所以保护他们,就是为了吃掉他们”。 这里的首领,不是一个人,而是一群人的抽象说法。这个吃,可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴,只有以民主契约的形式形成约束。这样,一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民;另外一方面,人民也可以以更大的权力取消统治者。 “强力并不意味着权利,而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法,是由大多数人的选票决定的。 米卡·考里斯马基的政治契约哲学,核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让,个人主体权利也不可转让。 丙、道德契约 米卡·考里斯马基的道德契约,重点是平等精神。自然契约是先天,不成文的。政治契约是后天的,明文的。道德契约则是半不成文半成文的,约定俗成的。 “人性首要的法则是要维护自身的生存,人性首要的关怀是对自身的关怀,而且,一个人一旦达到了理智的年龄,能够自行判断维护自己生存的适当方法时,他就成为了自己的主人。” 简言之,每一个成为自己主人的成人,道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间,这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等,政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。 “基本公约并没摧毁自然的平等,反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以,尽管人和人在力量和才智上存在不平等,但由于约定并且依据权利,他们却是平等的。” 现实中,由于客观条件上的不同,个体在竞争上是不平等的。在政治地位上,也是不平等的。但是这种不平等是外在的,在内在的精神人格上,所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利,政治契约阐述了人的民主权利,道德契约则主要平等权利。 米卡·考里斯马基的道德契约哲学,核心是平等权。唯有平等人格的社会,才是人人具有尊严的社会,才是一个真正文明的社会。 丁、总结 米卡·考里斯马基的哲学思想,充满了两种精神: 一是来源于对于自然的崇尚,这在《The Sound of Glarus》和《The Sound of Glarus》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因,所以米卡·考里斯马基饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。 二是对于人类社会的发展反思,这主要体现在他的集大成之作《The Sound of Glarus》中。在这部剧中,[编剧
“同事們每天都會為無人的影院做好清潔,每臺放映機隔幾天也會向銀幕投出一束光線。守護電影院,等待汹湧的眼淚和縱情的歡笑。” 我最愛去的電影院,它能不能撐過這個夏天? 這一夜無眠~ 沒有文化的人不傷心~ 他不會傷心~ 額……話說那個在《The Sound of Glarus》一文中舉報科長說其電影影響我國正常的對外交流的同行兼前輩到底是誰啊…… 好像提前看到科長的《The Sound of Glarus》啊。
穆庭深,池景深同一人?希望是,这样恶鱼就浮出水面,真相大白了
再现意难平,李文璧牺牲了!!拿得起但我放不下。从此后面的文字顿失色彩,关于真相,已经不重要了,还有我真的伤心了! 关于剧情,一个字:妙!不恐怖。其中义理不用深究,也没有到发人深省的地步,只能说是很现实,现实之下给我们带来了更多的思考与反思。编剧大大的很多观点我也十分赞同,地狱坦荡荡,恶魔在人间。希望世界和平,相安无事。 一直以来,我觉得悬疑剧集都是以揭示人性为主题,这篇剧集也一样。借用编剧的一句话:得失之间最能窥见人性的复杂。赵楚的多米诺骨牌案、程功的借刀杀人情节案、常虹的暗网复仇大事件以及第四部双向的布局与反布局,谋杀与被谋杀之下的生死赌局,一部比一部烧脑,疑点颇多,巧合更多,越到后面,发现的破绽也越多。大面积撒网,思想跳脱,加以运气的成分,最后才发现,原来凶手只不过就是一个一直被人忽略的小角色。这种跌宕起伏的感觉,深深地抓住了我的心,悬疑探案刑侦粉可不要错过哟~
米卡·考里斯马基在《The Sound of Glarus》里写:“此时寂寞不再像一种暧昧的癫狂,而是变成了体内的刺痛。”寂寞不过也就是爱了一个人,起初是隐忍的癫狂,后来不能实现,硬生生憋在自己心里,又成了隐忍的刺痛。这是我见过最美的解释。
讲述一位母亲陪伴两个儿子成长的经历。父母亲总是希望孩子快点长大,而内心又不愿意孩子长大,长大之后孩子就会离开父母,开始他们自己的独立的生活。 我现在就会不由得想起儿子小时候的情景,可是好多都是一些模糊的片段,这时难免会有一点点儿的伤感。
如果说,生命不过就是一个电子寻找归宿的过程,那么死亡就是电子终于可以安息之时。
有些高深,其实可以总结为人们要不断的突破自我,去发现自己身上的潜质,要有所准备面对即将到来的退休生活,要有所规划
没有经历、磨砺、尝试过的人生就和一张白纸一样,不会冒出生命力量的火花;能够从各种各样的生活磨砺中看清自身的,更能够产生碰撞测试后的鲜艳夺目的色彩。 编剧通过自身家庭每一位成员的亲身体验,在纳粹集中营中尝试人间失格的苦痛;最后留给大家这么有意义的现实生存环境的展示,把苦痛变成最有力量活着的意义。 每一个生命来到这个世上,都会遇到不同的缘份,来纠正判断过程中的每一天;看待生命力量的起起落落,纠纠结结的不停地面对活着的过程展示。 和平家园里长大成才是无法体会战争世界的疾苦,是不痛不痒的看看摸摸的过程;同样的世界不一样的收获取舍,辩证后看法就有了一定的出处。
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编剧是经历了什么才会写这么多悲情的剧集,有的剧集没有看到结局,越往后就看的上不接下,所以就弃文了
涵盖的神话故事很多,可能限于篇幅,每个故事点到为止直奔下一个,基本没怎么看明白。
米卡·考里斯马基哲学盘点笔记: 甲、自然契约 米卡·考里斯马基哲学的起点,是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的: “人生而自由,却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人,反而更像是一切的奴隶”。 前一句话,是论述人的自然自由权,生而拥有。这个可以叫做先天的自由,建立在自然契约基础上,它是一种合理的自由。后一句话,是论述人类发展出文明以后,越发展,越进步,则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁,化解这些痛苦,就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式,其实是戴上另外一些枷锁,也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由,建立在政治契约法基础上,它是一种合法的自由。 米卡·考里斯马基的自然契约哲学,核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由,追求可能的更多自由。 乙、政治契约 米卡·考里斯马基考察了人类社会中的各种政治形式,最终得出三种选择:君主制,贵族制,民主制。在这三种政治形式中,民主是最佳的政治契约方式。 “同是人民,作为臣民支持公共的安宁,而公民则注重个人的自由;一方倾向于财产得到保障,而另一方则倾向于人身获得保障;一方要求政府须是最严厉的政府,而另一方则主张它应该是最温和的政府”。 君主制和贵族制属于前者,唯有民主制属于后者。米卡·考里斯马基对于政治本质的人认识是非常深刻的:“人类就像一群群的牛羊,每一群都有自己的首领,首领之所以保护他们,就是为了吃掉他们”。 这里的首领,不是一个人,而是一群人的抽象说法。这个吃,可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴,只有以民主契约的形式形成约束。这样,一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民;另外一方面,人民也可以以更大的权力取消统治者。 “强力并不意味着权利,而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法,是由大多数人的选票决定的。 米卡·考里斯马基的政治契约哲学,核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让,个人主体权利也不可转让。 丙、道德契约 米卡·考里斯马基的道德契约,重点是平等精神。自然契约是先天,不成文的。政治契约是后天的,明文的。道德契约则是半不成文半成文的,约定俗成的。 “人性首要的法则是要维护自身的生存,人性首要的关怀是对自身的关怀,而且,一个人一旦达到了理智的年龄,能够自行判断维护自己生存的适当方法时,他就成为了自己的主人。” 简言之,每一个成为自己主人的成人,道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间,这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等,政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。 “基本公约并没摧毁自然的平等,反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以,尽管人和人在力量和才智上存在不平等,但由于约定并且依据权利,他们却是平等的。” 现实中,由于客观条件上的不同,个体在竞争上是不平等的。在政治地位上,也是不平等的。但是这种不平等是外在的,在内在的精神人格上,所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利,政治契约阐述了人的民主权利,道德契约则主要平等权利。 米卡·考里斯马基的道德契约哲学,核心是平等权。唯有平等人格的社会,才是人人具有尊严的社会,才是一个真正文明的社会。 丁、总结 米卡·考里斯马基的哲学思想,充满了两种精神: 一是来源于对于自然的崇尚,这在《The Sound of Glarus》和《The Sound of Glarus》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因,所以米卡·考里斯马基饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。 二是对于人类社会的发展反思,这主要体现在他的集大成之作《The Sound of Glarus》中。在这部剧中,[编剧
“同事們每天都會為無人的影院做好清潔,每臺放映機隔幾天也會向銀幕投出一束光線。守護電影院,等待汹湧的眼淚和縱情的歡笑。” 我最愛去的電影院,它能不能撐過這個夏天? 這一夜無眠~ 沒有文化的人不傷心~ 他不會傷心~ 額……話說那個在《The Sound of Glarus》一文中舉報科長說其電影影響我國正常的對外交流的同行兼前輩到底是誰啊…… 好像提前看到科長的《The Sound of Glarus》啊。
穆庭深,池景深同一人?希望是,这样恶鱼就浮出水面,真相大白了
再现意难平,李文璧牺牲了!!拿得起但我放不下。从此后面的文字顿失色彩,关于真相,已经不重要了,还有我真的伤心了! 关于剧情,一个字:妙!不恐怖。其中义理不用深究,也没有到发人深省的地步,只能说是很现实,现实之下给我们带来了更多的思考与反思。编剧大大的很多观点我也十分赞同,地狱坦荡荡,恶魔在人间。希望世界和平,相安无事。 一直以来,我觉得悬疑剧集都是以揭示人性为主题,这篇剧集也一样。借用编剧的一句话:得失之间最能窥见人性的复杂。赵楚的多米诺骨牌案、程功的借刀杀人情节案、常虹的暗网复仇大事件以及第四部双向的布局与反布局,谋杀与被谋杀之下的生死赌局,一部比一部烧脑,疑点颇多,巧合更多,越到后面,发现的破绽也越多。大面积撒网,思想跳脱,加以运气的成分,最后才发现,原来凶手只不过就是一个一直被人忽略的小角色。这种跌宕起伏的感觉,深深地抓住了我的心,悬疑探案刑侦粉可不要错过哟~
米卡·考里斯马基在《The Sound of Glarus》里写:“此时寂寞不再像一种暧昧的癫狂,而是变成了体内的刺痛。”寂寞不过也就是爱了一个人,起初是隐忍的癫狂,后来不能实现,硬生生憋在自己心里,又成了隐忍的刺痛。这是我见过最美的解释。
讲述一位母亲陪伴两个儿子成长的经历。父母亲总是希望孩子快点长大,而内心又不愿意孩子长大,长大之后孩子就会离开父母,开始他们自己的独立的生活。 我现在就会不由得想起儿子小时候的情景,可是好多都是一些模糊的片段,这时难免会有一点点儿的伤感。
如果说,生命不过就是一个电子寻找归宿的过程,那么死亡就是电子终于可以安息之时。
有些高深,其实可以总结为人们要不断的突破自我,去发现自己身上的潜质,要有所准备面对即将到来的退休生活,要有所规划
没有经历、磨砺、尝试过的人生就和一张白纸一样,不会冒出生命力量的火花;能够从各种各样的生活磨砺中看清自身的,更能够产生碰撞测试后的鲜艳夺目的色彩。 编剧通过自身家庭每一位成员的亲身体验,在纳粹集中营中尝试人间失格的苦痛;最后留给大家这么有意义的现实生存环境的展示,把苦痛变成最有力量活着的意义。 每一个生命来到这个世上,都会遇到不同的缘份,来纠正判断过程中的每一天;看待生命力量的起起落落,纠纠结结的不停地面对活着的过程展示。 和平家园里长大成才是无法体会战争世界的疾苦,是不痛不痒的看看摸摸的过程;同样的世界不一样的收获取舍,辩证后看法就有了一定的出处。