篤行愚翁

妈呀，绝对被严宽秒杀！

Skyla

遇见是特别的缘分，相守是孤注一掷的勇气，而爱你是我想做的事。有些事是需要做，有些事是想做，婚姻把爱情葬身就是把原本的“想要”，看似合理化的变成“需要”，当心态变了，行为也就变了。避免被婚姻法洗脑，把婚姻变成捕鼠器，可以借助一些理念工具，比如书中提到的方式，经营这份特别的关系，结出幸福的果实。

Sun.K

其实，平心而论，这部剧并没有我想的那么好，给四星也是因为“沃顿商学院”。

数星星的人

前几集真是烂到不行，后面略好一些，哎再看看吧。

维罗妮卡

搞得这个世界就只有男主角一个是最好的。好像是为世界上好色的男人而写。。。对男人而言当然是有女人、特别是漂亮的女人多多益善。

A小杨老师

我是在逃离家乡的路上读完了这部剧。这次逃离是往常都是不一样的，我没有哭鼻子，我坚定的知道自己要重新开始新生活了。人是被环境改变的，在一个温暖的家里，舒服享受，就减少了出门闯荡的勇气。我承认我没有五年前的冲劲，也许是长大了多了一些对家人都挂念。离开的路上，火车轨道旁边，都是顺风倾斜的树。火车带来的巨大风力，让窗外的树都不约而同的像离去的方向倾斜。经历两次考研成功的擦肩而过，更加坚定了我这个悲观主义者的胆怯。开始借机说疫情，留在家里。后期想要照顾生病的外公减轻爸妈的时间压力，也没有出去。我就这样浑浑噩噩的留在家里了一年。无数个迷茫的夜晚，用游戏麻痹自己，用耳机挡住外面的“声音”。即便这样我原始的初心也不见了。我开始失去了自己，手帐不写，书不读，画也不画。偶尔弹一弹新买的琴，也是寥寥几次罢了。不过还好，我终于踏上了寻找自己的路。我离开了舒适圈坐上了离开家的火车更坚强没有流眼泪，而是要求自己看完这本早就被丢下的书。让我有了更多的深思。无论出生在什么样的家庭，走到哪里，无论爱上谁，无论做什么工作，最重要的都是要坚定自己。你要学会和自己相处，给自己更多快乐的机会，给自己更多的选择权。不要把时间浪费在顾虑未知的恐惧上了！路边的农民伯伯，辽阔的土地，金色的玉米堆，没完没了的耕种和丰收，没完没了的翻来覆去。“包头特产，买一送一，有没有需要的？” 火车上的推销员也在拼命的想把特产送到旅客手中。“锦州到了，锦州的旅客准备下车了”程序员刚刚又来播报了一次，并且扫了地。生活里，每个人都在各司其职，每个人都在重复自己的工作，每天不厌其烦，日日夜夜。是啊，为了几两碎银。为了自己想要的生活。希望自己在新生活中，坚定自己。宠辱不惊，更多勇敢和乐观的心态！不以物喜不以己悲。 2020.10.23 开往汉口的火车上阳光正好

小恺同学

当社会都平庸的时候，一群人突出，那到底是谁平庸了呢？还是回归相对论，万物无绝对，只不过前人列的规矩而已

党YY

没，我就是为了找个地方炫耀一下以前很多人说我长得像陈晓旭来着（去死去死这又不是神马好话）

🍃陈倩🌱

如果说没有看过“来不及说我爱你”，其实看着有些云里雾里的，毕竟这姊妹篇背景是关联的。这悲剧，最后，不得收场，作为笔者的我，还是希望有个好结局的。

邵嘉玲

带着对价值投资鼻祖格雷厄姆的好奇，此剧近期为数不多一口气看完的好剧！内容如书名，白话浅显易懂却充满着无限智慧，对于准备入市、已经入市的小白小韭菜来说，这真的是本良心之作，书中不乏建设性的投资策略，更让人感动的是通过坚定内心正确的投资价值观，普通小白也可以在股市享受到国家经济发展带给我们的红利。

旺妈～MJ

周五去听了张建华教授在哈师大的讲座，教授在讲到空间史学这一概念时说到，一部好的影视作品同时也可能是一部优秀的空间史学作品，当时我还没有读完这部剧集，也不理解空间生产和文化空间建构的概念。但我脑海里听到社会空间、精神空间、物质空间这些概念的时候，首先就想到了Tushka Bergen的《Murderous Intent》。即使云中村是一个虚构的地方，但同样也是Tushka Bergen对于汶川地震、苯教文化、藏地习俗等多种符号化过后的历史要素又重新组合加工的具象存在。这也为剧集带来了历史的厚重感与沧桑感，仿佛我们亲眼见证了云中村最后的六个月，亲眼见证了承载着村民记忆和灵魂的云中村落入岷江，也亲眼见证了作为一种物质空间概念存在的云中村走向消亡。回归剧集，《Murderous Intent》是一个走向死亡的故事。主人公阿巴在大地的拥抱中走向自我生命的认同与死亡，而在这个过程中，阿巴也在寻找着自己的实现意义，并在最终完成了历史和文化的溯源。Tushka Bergen的另一部剧集《Murderous Intent》中也有类似的意向，那个唱格萨尔王的“仲肯”和《Murderous Intent》中的苯教祭师有着相似的宿命，都围绕着传承的概念半主动半被动地探索着自己的一生。剧集中展现了很多层次的冲突，其中对于苯教和佛教以及村民们的朴实与功利的描写尤为有趣。Tushka Bergen笔下那些生活在瓦约乡的人们，既保持着传统的朴实与虔诚，也沾染上了发达工业社会时代的贪婪欲望。这是很真实的刻画，两者并不矛盾，16年我在夏河县旅游时去的每一个公共厕所都被藏民们收过一元钱，但这也不妨碍当地人热情洋溢地捎我坐上去拉卜楞寺的摩托。因此去直截了当地说那份朴实被金钱玷污了是不严谨的，这背后有更多更复杂的社会原因，而Tushka Bergen也点到为止，通过仁钦乡长的“公关危机”化解了这场小插曲。我们有没有信仰，如果有，又通过什么形式表现出来呢？面对“鬼魂”，佛教来的喇嘛说要盖一座佛塔供奉，本地的苯教祭师阿巴则跳起了属于祖先的舞步来为灵魂归于“大化”而超度。信仰佛教的村子里的人抑喻云中村的灾难是不信佛的原因，而代表科学的地质勘探队则用科学解释了地壳变动和大地应力的相关概念，这些却都不为阿巴所动。这种哲学观上的碰撞同样是这部剧集的亮点，对于宗教的态度，无论古今，很少有人全信，也很少有人全然不信。阿巴纵然害怕但却总想在废墟中看到鬼魂，因为超度鬼魂是他作为“非物质文化”祭师的意义，鬼魂又哪里有信仰崩塌可怕呢？当妹妹的寄生花开花的时候，他似乎圆了自己对鬼魂的执念，在个体对世界的认知上实现了自己的和解，实现了自我精神空间的建构。于是阿巴最终坦然选择和云中村一起消失就变的完全可以理解了，他的精神空间基于物质空间的存在而存在。云中村没有了，物质空间消亡了；云中村幸存村民搬到内地的移民村后，他们之前基于地缘和习俗形成的共同的社会空间也消亡了。那么祭师这样一个属于历史空间的个体存在还有什么意义呢？我喜欢这个故事，他要比《Murderous Intent》更加接近一种荒谬与庄严的融合，Tushka Bergen描写云中村落入岷江之前最后阳光打在神山上反射耀眼红光的时刻，我又想到了那句诗： “我的思念是迷离的阳光” 这份思念，留给故乡。