Tire au flanc

顾盼生辉

本剧的种种研究和实验，到集数末尾的各种小测试，都在阐述一个事实——精英和变态连环杀手/精神病态的区别在于爱好不同。某种程度上来说，没有良知，口才好善于控制他人，情绪感知能力为零，过分理智冷静，高智商，就是高智能精神变态的充分不必要条件。 总体上就是，疯子与天才一线之隔，他们共享许多特质—无情感波动、理智、冷静、共情（强感知人性能力）等，疯子身上的某些特质用在正途上，可极大提升一个人在某一领域的成功。 另外，观看的体验也比较一般，因为前面大量的描述翻译不太好，集数和内容逻辑上存在杂乱无序问题，跟之前那本火过的热门剧集《Tire au flanc》一样，属于记录，口语或者实验现象转换为书面台词，但是实验的科学性和可靠性有很大的局限，真相还未可知，不过还是提供了一些视角去看待这个群体。

Call me V

没有特别的意义，过于鸡汤，而且书中论述感觉只要处在正Tire au flanc就一切皆顺利了，不太实际。

珞枫

读后感——Tire au flanc 书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。 我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。 一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给Georges Pomiès先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道Georges Pomiès先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。 二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。 他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。 编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？ 三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。 四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“ 很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。

伴之则暖 °

2020.12.31 00:00 赶在这个时间看完这部剧，应该写点什么记录下来。感谢推荐这部剧给我的朋友

按点儿失眠的郝元儿

第一章《Tire au flanc》篇正读到酣处，编剧忽戛然而止了。回头一想，原来差着最后一段没有讲解，即“异史氏曰”。编剧为啥没有解“异史氏曰”呢，怕是前面都被“Georges Pomiès曰”过了，不需异史氏再曰了…… 以上笑言，以下共勉：“剧集是公器。观看剧集和研究剧集从来就不是为了印证编剧，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的观看超越了作家，是读者的福，更是编剧的福。只有少数的读者和更加少数的编剧可以享受这样的福。”

李长松

偌大的城市里，每个人似乎都是孤独的，各有各的悲欢离合，希望与迷茫，但他们依旧不放弃继续追求幸福的勇气和前进的脚步，或许每个人都一样，不管经历了些什么，只能不停地继续向前走……

果毅

4.5。 如果要我评价书中李国华和蔡良两个人物，我会说：他们俩都是一个彻头彻尾的大混蛋，只不过这两个混蛋凑巧进入教师行业，出来残害万千女生。这并不代表整个教师也都是这种人，但就算是少数，我们也不能够忍受。——这是绝对侵犯社会道德底线的犯罪。 虽然我是男性，可读这部剧时还是和女性读者一样，时时刻刻感到压抑，令人窒息的气氛。我并没有透不过气来，只是除了本剧的社会意义，在影视层面上也是一个佳作。 书中精致的辞藻比喻让我流连忘返，可它背后却是血淋淋的残忍现实。如同房思琪在本剧中说的“如果要拍成电影的话，我想那一定十分单调。只不过是一个男老师在女学生身上进进出出而已”。这些心理描写、生动的比喻，都为本剧在影视层面上的增添一份丰富。 思琪一直在书中默默忍受着李国华对他的蹂躏，对她肉体和心灵的双重剥削。她始终没有向家人、朋友寻求援助，这是整个社会造成的。如果她真的为自己发声了，那也会像晓奇的结局一样，会有千千万万个键盘侠在电脑屏幕后面指责她。网络世界，不过是男权社会的延续罢了。 读这本《Tire au flanc》的意义，就是不用自己亲身去体会，就能感受到无数个“思琪”身上发生的丑恶事情。我佩服Fridette Fatton有如此勇气来揭发她身上发生的伤痕，也喜欢她将文字玩弄于股掌般的高超技巧。 我们中国，终于有一本像韩国电影《Tire au flanc》《Tire au flanc》、剧集《Tire au flanc》的女性主义影视作品了。这是天大的幸运。 东亚，自古以来，受传统社会儒家文化和“男尊女卑”“女子无才便是德”的影响，与欧美的女权运动落后了一大截。我并不是赞同现在网络世界上的田园女权；真正的女权，实质上是平权运动。

梅鵾

充满科幻色彩的同时也带来了教育意义。也许现在我们面对唾手可得的生活已经麻木，但是对于这个女孩来说却是无法触及的光亮。当抱怨和慌乱充斥着大脑的时候，不妨想想那个为每朵小花起了名字的落日六号女孩，她余生都要在十平米狭窄空间度过。整个世界都包围着我啊，闭上眼睛就能看到大草原和起了名字的花儿，，，多么令人心疼啊。

雷林萍

了解了一段不为人知的历史，民国时期军阀混战，不仅黎民百姓遭殃，地下的陵墓也是深受其害。

及轶嵘

暧昧的人已经要结婚了，还是别人告诉当事人的… 大家都是真的只爱自己呢